ИБН ХОРДАДБЕХ

КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН

КИТАБ АЛ-МАСАЛИК ВА-Л-МАМАЛИК

(с. 3) Да продлит Аллах всевышний существование твое, о сын избранных господ и благочестивых имамов, светоч веры и избранник Аллаха среди всех созданий. Да продлит Аллах твое счастье и да умножит для тебя все блага, да поможет тебе на пути добрых дел и да причислит тебя к тем, чьими деяниями он доволен и чье положение он сделал украшением. Я понял, о чем ты просил, — да пусть Аллах даст тебе понять все доброе и сделает тебя счастливым до конца дней твоих, и да сделает твой жребий благоприятным в обеих обителях и обеспечит твою судьбу в них, — в отношении ясного изображения и описания путей земли и ее стран, ее отдаленности и близости, обработанности и невозделанности ее, передвижения между этими [странами] по их пустыням и отдаленным местам и [в отношении] начертания дорог и [оценки] налогов (тасук), как это изображали древние. Я нашел, что Птолемей ясно указал пределы ¹ [стран], толково изложил описание на чуждом (а'джамиййа) языке, и я переложил [его сочинение] с его языка на язык истинный (т. е. арабский), чтобы ты ознакомился с ним. А затем я начертил для тебя — да будет для тебя предначертан истинный успех во всем, на что ты надеешься и чего желаешь, — то, что ты просил, чтобы оно соответствовало твоей просьбе и шло [навстречу] твоему желанию: как бы видеть воочию удаленное и быть осведомленным о близком, и я создал это [в виде] книги, [которую] открываю хвалою Аллаху — обладателю могучего достоинства, полного благоденствия, который создал твари так, как пожелал, и указал истинный путь для рабов [божьих]. Не сопутствовали ему при их творении ни иллюзорные мысли, ни туманные грезы. Аллах превыше тоге, кого приписывают Ему в сотоварищи. Да благословит Аллах Мухаммада, своего посланника, и избранных его родственников и да приветствует [их] многократно. [54]

(с. 4) Это книга, содержащая описание земли, положение твари на ней, киблы ² жителей каждой местности, стран, и путей в [различные] места Земли, — сочинение Абу-л-Касима Убайдаллаха Ибн Абдаллаха Ибн Хурдазбаха, маули Эмира верующих

Говорит Абу-л-Касим: Свойство Земли [таково], что она круглая, как шар, помещенный в пустоте небосвода, как желток внутри яйца. Легкий ветерок (зефир, ан-насим) вокруг Земли притягивает ее со всех сторон к небесному своду. Положение твари на Земле [таково], что легкий ветерок притягивает то, что в ее телах легковесно, а Земля притягивает то, что в ее телах тяжеловесно, ибо Земля в положении [магнитного] камня, который притягивает железо. Земля разделена на две половины: между ними — линия экватора, она [простирается] с Востока (ал-машрик) на Запад (ал-магриб), и это — длина Земли. Это» самая длинная линия на земном шаре — наподобие того, как Пояс Зодиака (Минтакат ал-бурудж) — самая длинная линия на небосводе. Широта Земли [простирается] от Южного полюса, над которым обращается Канопус (Сухайл), до Северного полюса, над которым вращается Большая медведица (Банат На'ш). Окружность Земли по линии экватора равна 360 градусам, а один градус [равен] 25 ф, 1 ф — 12000 локтей, один локоть — 24 пальцам, один палец — 6 ячменным зернам (хаббат ша'ир), уложенным одно к другому ³. Таким образом, [длина экватора] 9000 ф ⁴. Между линией экватора и каждым из двух полюсов — 90 градусов астролябии. Протяженность [Земли] по широте такова же, что и по долготе ⁵. Однако [Земля] обитаема от линии экватора [всего] на 24 (с. 5) градуса ⁶. Все остальное затоплено Большим морем (Ал-бахр ал-кабир).

Мы обитаем в северной четверти Земли. Южная четверть из-за чрезмерной жары пустынна. Половина [Земли], которая находится под нами, [также] необитаема ⁷. Каждая четверть — северная и южная — имеет семь климатов (иклим). Птолемей упоминает в своей книге, что городов на Земле в его время было 4200 ⁸.

§ 1б. Кибла жителей каждой страны. ⁹

Кибла жителей Арминийи, Азарбайджана, Багдада, Васита, ал-Куфы, ал-Мада'ина, ал-Басры, Хулвана, ад-Динавара, Нихаванда, Хамазана, Исбахана, ар-Рейа, Табаристана, всего Хурасана, страны ал-Хазар (хазаров), индийского Кашмира направлена к стене [храма] ал-Ка'бы — туда, где его ворота. [55]

Эти [местности расположены] левее (западнее) Северного полюса до середины ал-Машрика.

Что касается ат-Туббата (Тибета), страны тюрок (ат-турк), ас-Сина и ал-Мансуры, расположенных в восьми частях по ту сторону середины ал-Машрика, то их кибла находится близ «черного камня» ¹⁰.

Что касается киблы жителей ал-Йемена, то молятся они, обратившись к «Йеменской колонне» ¹¹. Их лица обращены к лицам жителей Арминийи, когда молятся те.

Что касается жителей ал-Магриба, Ифрикийи, Мисра, аш-Шама и ал-Джазиры, расположенных в средней части ал-Магриба, то они молятся, обращаясь лицом к «Шамской колонне» ¹². Их лица во время молитвы обращены к лицам жителей ал-Мансуры, когда молятся те.

Таковы киблы людей и стороны, куда они обращаются во время молитвы.

§ 2. Ас-Савад

Я начинаю с описания ас-Савада ¹³, который персидские владыки (мулук ал-фурс) называли Дил Ираншахр, то есть «сердце ал-Ирака» ¹⁴. Ас-Савад состоит из 12 кур (областей), каждая кура — это один астан, и (с. 6) шестидесяти тассуджей. Перевод слова ал-астан — ихаза, перевод ат-тассуджа — нахийа ¹⁵.

Область астана Шаз Файруз — это Хулван ¹⁶, имеет 5 тассуджей: Файруз Кубаз ¹⁷, ал-Джабал ¹⁸, Тамарра ¹⁹, Ирбил ²⁰ и Ханикин ²¹.

§ 3. Восточная сторона, орошаемая Тигром (Диджла) и Тамаррой

Область астана Шаз Хурмуз ²² имеет 7 тассуджей: Бузурджасабур ²³, Нахр Бук ²⁴, Калваза ²⁵ и Нахр Бин ²⁶, Джазир ²⁷, ал-Мадина-ту-л-атика ²⁸, Разан Верхний и Разан Нижний ²⁹.

Область астана Шаз Кубаз ³⁰ имеет 8 тассуджей: Рустукбаз ³¹, Махруз ³², Силсил ³³, Джалула ³⁴ и Джалулта ³⁵, аз-Зибайн («два Зиба») ³⁶, ал-Банданиджин ³⁷, Бараз ар-Руз ³⁸, ад-Даскара и еще два рустака (ар-Рустакайн) ³⁹.

Область астана Базиджан Хусрау ⁴⁰ имеет 5 тассуджей: ан-Нахраван Верхний, ан-Нахраван Средний, ан-Нахраван Нижний ⁴¹ вместе с Искафу (с. 7) Бани ⁴² Джунайд  [и] Джарджарайа ⁴³ и то, что около него; Бадарайа ⁴⁴ и Бакусайа ⁴⁵. [56]

Область астана Шаз Сабура — это Каскар ⁴⁶, имеет 4 тассуджа: аз-Зандавард ⁴⁷, ас-Сарсур ⁴⁸, ал-Астан ⁴⁹ и ал-Джавазир ⁵⁰.

Область астана Шаз Бахмана — это область Диджла ⁵¹, имеет 4 тассуджа: Бахман Ардашир ⁵², Майсан — это Милва ⁵³, Дасти Майсан — это ал-Убулла ⁵⁴. Сказал Гайлан ибн Салама ас-Сакафи ⁵⁵:

Она (его верблюдица?) все продолжает сторониться петушиных голосов и скрипа ворот ал-Убуллы, когда их закрывают.

И тассудж Абазкубаз ^55а.

Харадж [области] Диджлы 8 500 000 дирхемов.

§ 5. [Земли], орошаемые Евфратом и Дуджайлом к западу от Тигра

Область астана ал-Али ⁵⁶ имеет 4 тассуджа: Файруз Сабур — это ал-Анбар ⁵⁷, Маскин ⁵⁸. Сказал Ибн ар-Рукаййат ⁵⁹:

Поистине, беда дня Маскина — это великое горе.

[далее] Катраббул ⁶⁰ и Бадурайа ⁶¹.

Область астана Ардашир Бабакан ⁶² состоит из 5 тассуджей: Бахурасир ⁶³, ар-Румакан ⁶⁴, Куса ⁶⁵, Нахр Дуркит ⁶⁶, Нахр Джаубар ⁶⁷.

(с. 8) Область астана Бих Зивамасуфан — это аз-Заваби ⁶⁸, состоит из 3 тассуджей: аз-Заб Верхний, аз-Заб Средний и аз-Заб Нижний.

Область астана Бихкубаз Верхний ⁶⁹ имеет 6 тассуджей: Бабил ⁷⁰, Хутарнийа ⁷¹, ал-Фаллуджа Верхняя, ал-Фаллуджа Нижняя ⁷², ан-Нахрайн ⁷³ и Айн ат-Тамр ⁷⁴.

Область астана Бихкубаз Средний имеет 4 тассуджа: ал-Джубба и ал-Будат ⁷⁵, Сура и Барбисама ⁷⁶, Барусама и Нахр ал-Малик ⁷⁷. Говорят, что они оба составляют один тассудж. Четвертый тассудж — это ас-Сибайн и ал-Вукуф ⁷⁸, которые присоединены к поместьям.

Область астана Бихкубаз Нижний имеет 5 тассуджей: Фурат Бадакла ⁷⁹, ас-Сайлахин ⁸⁰, Нистар ⁸¹, Рузмистан ⁸² и Хурмузджард ⁸³. Говорят, что Рузмистан и Хурмузджард — разные поместья, [образованные] из нескольких тассуджей. [57]

§ 6. Исчисление [доходов] ас-Савада, [поступающих в казну] ⁸⁴. Западная сторона, орошаемая Евфратом и Дуджайлом

Тассудж ал-Анбар: в нем рустаков 5, токов 250. [Доход]: пшеницы 2300 курр, ячменя 1400 курр, серебра 150000 дирхемов ⁸⁵.

Тассудж Катраббул: в нем рустаков 10, токов 220. [Доход]: пшеницы 2000 курр, ячменя 1000 курр, серебра 300 000 дирхемов.

(с. 9) Тассудж Маскин: в нем рустаков 6, токов 150. [Доход]: пшеницы 3000 курр, ячменя 2000 курр ⁸⁶, серебра 150000 дирхемов.

Тассудж Бадурайа: в нем рустаков 14, токов 420. [Доход]: пшеницы 3500 курр, ячменя 2000 курр, серебра 2 млн. дирхемов ⁸⁷.

Тассудж Бахурасир: в нем рустаков 10, токов 240. [Доход]: пшеницы 1900 курр ⁸⁸, ячменя 1700 курр, серебра 150000 дирхемов.

Тассудж ар-Румакан: в нем рустаков 10, токов 240. [Доход]: пшеницы 3300 курр, ячменя 3050 курр, серебра 250 000 дирхемов ⁸⁹.

Тассудж Куса: в нем рустаков 9, токов 210. [Доход]: пшеницы 3000 курр, ячменя 2000 курр, серебра 150000 дирхемов ⁹⁰.

Тассудж Нахр Дуркит: в нем рустаков 8, токов 125. [Доход]: пшеницы 2000 курр, ячменя 2000 курр ⁹¹, серебра 200000 дирхемов.

Тассудж Нахр Джаубар: в нем рустаков 10, токов 227. [Доход]: пшеницы 1700 курр, ячменя 6000 курр ⁹², серебра 150000 дирхемов.

Область (кура) аз-Заваби (аз-Заб) имеет 3 тассуджа, в которых рустаков 12, а токов (с. 10) 244. [Доход]: пшеницы 1400 курр, ячменя 7200 курр, серебра 250000 дирхемов ⁹³.

Тассудж Бабил и Хутарнийа: в них рустаков 16, токов 378 ⁹⁴. [Доход]: пшеницы 3000 курр, ячменя 5000 курр, серебра 350000 дирхемов.

Тассудж ал-Фаллуджа Верхняя: в нем рустаков 15, токов 240. [Доход]: пшеницы 500 курр, ячменя 500 курр, серебра 70000 дирхемов.

Тассудж ал-Фаллуджа Нижняя: в нем рустаков 6, токов 72. [Доход]: пшеницы 2000 курр, ячменя 3000 курр, серебра 280000 дирхемов ⁹⁵.

Тассудж ан-Нахрайн: в нем рустаков 3, токов 181. [Доход]: пшеницы 300 курр, ячменя 400 курр, серебра 45000 [дирхемов].

Тассудж Айн ат-Тамр: в нем рустаков 3, токов 14. [Доход]: пшеницы 300 курр, ячменя 400 курр, серебра 45000 дирхемов ⁹⁶.

Тассудж ал-Джубба и ал-Будат: в нем рустаков 8, токов 71. [Доход]: пшеницы 1200 курр ⁹⁷, ячменя 1600 курр,, серебра 150 000 дирхемов. [58]

Тассудж Сура и Барбисама: в нем рустаков 10, токов 265, [Доход]: пшеницы 700 курр, ячменя и риса 2400 курр, серебра 100 000 дирхемов ⁹⁸.

(с. 11) Тассудж Барусама и Нахр ал-Малик: в нем рустаков-10, токов 664. [Доход]: пшеницы 1500 курр, ячменя 4500 курр, серебра 150 000 дирхемов ⁹⁹.

Ас-Сибайн и ал-Вукуф — поместья (дина'), которые были собраны из нескольких тассуджей и превращены в одно поместье, по размеру большее, чем два тассуджа. Исчисление ушра (десятины), [взимаемого] с них: пшеницы 500 курр, ячменя 5500 курр, серебра 150 000 [дирхемов] ¹⁰⁰.

Тассудж Фурай Бадакла: в нем рустаков 16, токов 271. [Доход]: пшеницы 2000 курр, ячменя и риса 2500 курр, серебра 900 000 дирхемов ¹⁰¹.

Тассудж ас-Сайлахин, где находятся [(рустаки] ал-Хаварнак ^101а и Тайзанабаз ¹⁰²; в нем 34 тока. [Доход]: пшеницы 1000 курр, ячменя 1700 курр ¹⁰³, серебра 140 000 дирхемов.

Два тассуджа — Рузмистан и Хурмузджард — [доход]:-пшеницы 500 курр, ячменя 500 курр, серебра 10000 дирхемов ¹⁰⁴.

Тассудж Нистар: рустаков 7, в нем 173 тока. [Доход]: пшеницы 1250 курр, ячменя и риса 2000 курр, серебра 300000 дирхемов ¹⁰⁵.

Игар Йактин — состоит из нескольких тассуджей. {Доход]: 204 840 дирхемов серебром поступает по назначению в сокровищницу (байт ал-мал) ¹⁰⁶.

(с. 12). Область Каскар с [рустаками] Нахр ас-Сила ¹⁰⁷, Баркат и ар-Раййан ¹⁰⁸; (доход ее в старину] от поземельной подати (харадж) и других источников составлял 70 млн. дирхемов ¹⁰⁹. Ее [нынешний] доход: пшеницы 3000 курр, ячменя и риса 20 000 курр, серебра 200 000 дирхемов ¹¹⁰.

Восточная сторона [Тигра]

Тассудж Бузурджасабур: рустаков 9, токов 263. [Доход]: пшеницы 2500 курр, ячменя 2200 курр, серебра 300 000 дирхемов ¹¹¹.

Тассудж ар-Разанайн: рустаков 16, токов 362. [Доход]: пшеницы 4800 курр, ячменя 4800 курр, серебра 120 000 дирхемов ¹¹².

Тассудж Нахр Бук — [доход]: пшеницы 200 курр, ячменя 1000 курр, серебра 100 000 дирхемов.

Тассудж Калваза и Нахр Бин: рустаков 3, токов 34. [Доход]: пшеницы 1600 курр, ячменя 1500 курр, серебра 330000 дирхемов. [59]

Два тассуджа — Джазир и ал-Мадинату-л-атика: рустаков 7, токов 116. [Доход]: пшеницы 1000 курр, ячменя 1500 курр, серебра 140 000 дирхемов ¹¹³.

(с. 13). Тассудж Рустукбаз—[доход]: пшеницы 1000 курр, ячменя и проса 1400 курр, серебра 170000 дирхемов ¹¹⁴.

Два тассуджа — Махруз и Силсил — [доход]: пшеницы 2000 курр, ячменя 2500 курр, серебра 250000 дирхемов ¹¹⁵.

Два тассуджа — Джалула и Джалулта: рустаков 5, токов 76 ¹¹⁶. [Доход]: пшеницы 1000 курр, ячменя 1000 курр, серебра 100000 дирхемов.

Тассудж аз-Зибайн (два Зиба): рустаков 4, токов 230. [Доход]: пшеницы 700 курр ¹¹⁷, ячменя 1300 курр, серебра 40000 дирхемов.

Тассудж ад-Даскара и ар-Рустакайн: рустаков 7, токов 44. [Доход]: пшеницы 2000 курр, ячменя 2000 курр, серебра 70000 [дирхемов] ¹¹⁸.

Тассудж Бараз ар-Руз: рустаков 7, токов 86. [Доход]: пшеницы 3000 курр, ячменя 5500 ¹¹⁹ курр, серебра 120000 [дирхемов].

Тассудж ал-Банданаджин: рустаков 5, токов 54. [Доход]: пшеницы 600 курр, ячменя 500 курр, серебра 100000 дирхемов ¹²⁰.

Тассудж ан-Нахраванат: рустаков 21, токов 380; тассудж ан-Нахраван Верхний — [доход]: пшеницы 2700 ¹²¹ курр, ячменя 1800 курр, серебра 350 000 [дирхемов]; (с. 14) тассудж ан-Нахраван Средний — [доход]: пшеницы 1000 курр, ячменя 500 курр, серебра 100 000 [дирхемов]; тассудж ан-Нахраван Нижний — [доход]: пшеницы 1000 курр, ячменя 1200 курр, серебра 150 000 [дирхемов] ¹²².

Тассудж Бадарайа и Бакусайа: рустаков 7, токов 207. [Доход]: пшеницы 4700 курр, ячменя 5000 курр, серебра 330 000 [дирхемов].

Область астана Шад Файруз, а это [теперь] Хулван; взнос с Хулвана [в казну] вместе с ал-джабарика ^122а и (прочими] курдами серебром 1 800 000 [дирхемов].

§ 8. Сумма налогов, взимаемых с ас-Савада ¹²³

Что касается суммы налогов, взимаемых с ас-Савада в старину, то [при] царе Кубаде ибн Файрузе она составляла 150 млн. весовых дирхемов ¹²⁴.

Умар ибн ал-Хаттаб ¹²⁵ приказал измерить [площадь] ас-Савада; протяженность [его] от ал-Алса ¹²⁶ и Харбы ¹²⁷ до Аббадана ¹²⁸ 125 ф, ширина его от горных проходов (акаба) Хулвана до ал-Узайба ¹²⁹ 80 ф. Его площадь в джарибах ¹³⁰ достигает 36 млн. джарибов. На каждый джариб пшеницы [Умар ибн ал-Хаттаб] наложил 4 дирхема, джариб ячменя 2 дирхема, джариб финиковых пальм [60] (нахл) 8 дирхемов, джариб винограда 6 дирхемов, джариб свежих спелых фиников (ритаб) 6 дирхемов. Он поставил печать на 500000 человек для взимания джизьи по разрядам ¹³¹. Умар ибн ал-Хаттаб взимал с ас-Савада [налог] в размере 128 млн. дирхемов. Умар ибн Абд ал-Азиз ¹³² взимал там же 124 млн. дирхемов, а ал-Хаджадж ибн Йусуф ¹³³ (с. 15) — 18 млн. дирхемов, не добирая 100 млн. ¹³⁴. Это произошло из-за [чинимого] им насилия, притеснений и несправедливости. Он дал им (жителям) в. виде задатка 2 млн. дирхемов, а поступило к нему в итоге всего 16 млн. дирхемов ¹³⁵. Населению ас-Савада он запретил резать крупный рогатый скот из-за большого количества пахотной земли и посевов. Поэт сказал:

Мы ему жалуемся на разорение ас-Савада,
А он в невежестве запрещает нам говядину.

На восемнадцатом году царствования Кисры Абарвиза ¹³⁶ с его владений взимался харадж в сумме 420 млн. мискалей, это при весе дирхема ⁷/10 [мискала] — 600 млн. [дирхемов]. Позднее сумма податей с его владений достигла 600 млн. мискалей ¹³⁷.

§ 9. Владыки (мулук) Земли в древние времена и их владения

Афридун разделил Землю между тремя сыновьями ¹³⁸. Ал-Магриб он отдал во владение Саламу — а это Шарам. Владыки ар-Рума и ас-Сугда — из числа его потомков. Ал-Машрик отдал во владение Тушу, он же Тудж. Владыки ат-Турк и ас-Син — из его потомков. Ираншахр — это то же, что и ал-Ирак, — отдал во владение Ирану, он же Ирадж. Хосрои (ал-акасира) — владыки ал-Ирака — из его потомства. Их поэт сказал:

(с. 16) Мы разделили наше владение. Наша судьба [подобно] участи мяса на доске мясника. Мы определили аш-Шам и ар-Рум до места заката солнца благородному Саламу. Туджу определили [страну] ат-Турк, а страной ас-Син овладел сын дяди. А для Ирана мы силой завоевали владение персов и добились благоденствия.

§ 10. Титулы владык Земли ¹³⁹

Владыка ал-Ирака, которого простонародье называет Кисрой, [носит титул] шаханшах ¹⁴⁰. Владыка ар-Рума, которого простонародье называет Кайсар, — Басил ¹⁴¹. Все владыки тюрок, тибетцев и хазар — хаканы ¹⁴², кроме владыки карлуков (ал-харлух), которого называют джабгуйа ¹⁴³, а владыка ас-Син — Багбур ¹⁴⁴. Все эти владыки — потомки Афризуна. Величайший владыка Большого [61] Хинда (ал-Хинд ал-Акбар) — балхара, т. е. владыка владык ¹⁴⁵. Титул джаба ¹⁴⁶ носят владыки ат-Тафина ¹⁴⁷, ал-Джурза ¹⁴⁸, Габы ¹⁴⁹, Рахмы ¹⁵⁰ и Камаруна ¹⁵¹, которые являются владыками земель ал-Хинда. Владыка аз-Забаджа ¹⁵² носит титул фатиджаб, (с. 17), владыка ан-Нубы — кабил ¹⁵³, владыка ал-Хабаша — ан-наджаши ¹⁵⁴, владыка островов Восточного моря (ал-бахр аш-шарки) — ал-махарадж ¹⁵⁵, владыка ас-Сакалиба — кназ ¹⁵⁶.

Комментарии

1. Акад. И. Ю. Крачковский (IV, 79) приводит перевод этой выдержки на арабский язык, придав слову «худуд» значение «граница». Вернее было бы дать «пределы», ибо в средневековых арабских текстах это слово осмысливается именно так (ср.: Бартольд. VIII, 537).

2. Кибла — ориентация мусульман во время молитвы в направлении на Мекку и главное святилище мусульман Ка'бу.

3. По современным научным данным, длина одного градуса — 111321,4 м. Ибн хордадбеховское определение градуса отличается от птолемеевского, — равного 66 2/3 мили, и от ма'муновского, равного 56 2/3 мили (1 арабская миля = 2 км). Более точным является сведение, приведенное в «Ихван ас-сафа» (128), — 19 фарсахов (об арабских измерениях градуса меридиана см.: Крачковский, IV, 82— 84).

1 фарсах = 3 милям = 6 км или 12 тыс. локтей (зира') по так называемому «выпущенному локтю» (аз-зира' ал-мурсала) (Йакут, I, 38). Один такой локоть был равен 49,875 см (Хинц, 69). В среднем один так называемый «черный» локоть составляет 54,04 см (Хинц, 64). Один фарсах равен также 7000 хутва (шагов — мера длины в 3 пяди) (Йакут, I, 39). 1 палец (асба') канонического локтя равен 2,078 см, а так называемый «черного» локтя — 2,252 см (Хинц, 62).

4. По современным научным данным, длина линии экватора определяется 40 075 704 м. Приводимая нашим автором длина в 9 тыс. фарсахов повторяется Ибн ал-факихом (V, 4) со ссылкой на ал-Хорезми.

5. У Ибн ал-Факиха (V, 4) приведены сведения Абдаллаха ибн ал-Аббаса, определившего длину и ширину Земли в 4 тыс. фарсахов (ср. более подробные сведения Ибн Хордадбеха на с. 93).

6. Ибн Халдун (Мукаддима, 1, 52) приводит цифру 64°, которую дает и де Гуе в своих примечаниях (пер., 3, примеч. 1). Скорее всего, это ошибка переписчика в связи со схожестью арабских цифр 6 и 2. Со ссылкой на ал-Хорезми Ибн ал-Факих (V,4) сообщает, что обитаемая часть Земли (он сюда относит также моря и пустыни) по линии экватора составляет половину 1/6, т. е. земля обитаема всего на 750 фарсахов. Если принять Ибн хордадбеховское определение — 25 фарсахов, то получается, что и по Ибн ал-Факиху и по его передатчикам, Земля обитаема на 30°.

7. Следуя птолемеевской традиции, Ибн Хордадбех также считал страны к югу от экватора необитаемыми. Ибн ал-Факих (V, 4), ссылаясь на халифа Али, писал, что Земля, которая имеет протяженность в 500 лет пути (ср. текст Ибн Хордадбеха, 93), обитаема только на 100 лет пути, а мусульманам принадлежит Земля протяженностью в год пути.

8. По замечанию В. Бартольда (VIII, 515), известие о 4200 городах якобы принадлежавшее Птолемею, в тексте последнего отсутствует. Хаджи Халифа во введении к своему труду (II, 601—603, № 4130) упоминает 4530 городов, приводимых Птолемеем.

§1б. Кибла жителей каждой страны

9. Известно, что Мухаммад, переселившись в Медину, объявил храм Ка'бу, существовавший уже во II в. н. э., главным святилищем, куда должны обращаться мусульмане во время молитвы (Коран,сура 2). В сочинении Ибн ал-Варди (Китаб харидат, л. 64 а) дан круг с изображением Ка'бы, в котором видны указанные Ибн Хордадбехом стороны, куда предписывалось обращаться мусульманам разных городов халифата во время молитвы.

10. Черный камень (ал-хаджар ал-асвад) — «святой» камень на восточной стене храма Ка'ба.

11. Йеменская колонна (ар-рукн ал-йамани), шамская колонна (ар-рукн аш-шами) — колонны, возведенные по углам храма Ка'бы для указания сторон света; северный угол называется ар-рукн ал-Ираки, южный — ар-рукн ал-Йамани, восточный — ар-рукн ал-асвад, западный ар-рукн аш-Шами.

12. см. прим 11

§ 2. Ас-Савад

13. Ас-Савад (букв. «черный») — название, данное арабами территории между Евфратом и Тигром в южной Месопотамии. Арабы называли ее также Ираком. Встречается и название Суристан (Ассирия), приравниваемое к ас-Саваду (Ибн Русте, 103—104). По Йакуту (III, 774), название ас-Савад дано первыми арабами, сопоставившими красную пустыню с зеленым цветом садов и пальм, издалека казавшимися черными (ср.: ИА, X, 522—523; Ибн ал-Факих, изд. Ж, 112—113, примеч. 54). После завоевания вся территория Савада Ирака была разделена на Савад Басры и Савад Куфы, каждый из которых объединял в себя группу областей (Ибн ал-Факих, изд. Ц, 9; это сообщение дано со ссылкой на ал-Асма'и). Савад Басры охватывал Дастумайсан, а также ал-Ахваз и Фарс, выделенные вскоре в самостоятельные провинции, а Савад Куфы включал «Каскар до аз-Заба (канала) и Хулван до ал-Кадисиййи». После строительства к концу VIII в. Багдада, часть территории Савада Куфы была передана Саваду Багдада.

14. По Ибн ал-Факиху (изд. Ц, 12; Ж, 59), в персидских книгах ас-Савад сравнивали с сердцем, а весь остальной мир — с туловищем и потому называли его «дил Ираншахр» («сердце Ираншахра», у Ибн Хордадбеха — «сердце Ирака»; ср.: Ибн Русте, 104).

15. У Йакута давно в форме «ал-истан» (I, 40) и «ат-туссудж» (I, 41). Вместо «ихаза», означающего «владение, территория», у Ибн ал-факиха (изд. Ж, 58), судя по контексту, ошибочно «иджаза». В рук. Б (28) добавлено: «Говорят [также], что перевод ал-астан — «жилище, местопребывание (карар, мустакирра)»; здесь же упоминается о 48 тассуджах ас-Савада.

16. Шаз Файруз — сасанидское название древнего Хулвана. Кудама (235) приводит только название Хулван. В доарабское время в пределы этой области входили Хит и Анат, которые впоследствии были причислены к округу ал-Анбар (Ибн ал-Факих, изд. Ц, 19; Йакут, III, 227). В составе ас-Савада Ирака находилась до конца VII в; в результате некоторых административно-экономических реформ, проведенных Хаджаджем ибн Йусуфом, вместе со своими округами была передана провинции ал-Джибал (Кудама, 236, 243). Город Хулван, согласно арабским источникам, был основан царем Кавадом I (488 — 496) на левом берегу одноименной реки (совр. р. Алванд). Он был известен еще ассирийцам под названием Халману. Завоеван арабами в 19 (640) г. Уже ал-Мукаддаси (123) сообщает о небольших разрушенных городах области. Сам Хулван пострадал от сельджукского нашествия, а также от землетрясения в 544 (1149) г. В XIII в. он уже лежал в развалинах (Йакут, II, 316; Ле Стрендж, 191; ИА, V (1), 585; Бартольд, VII, 191—192).

17. Файруз Кубаз — у Кудамы (235) — Шаз Файруз Кубаз, под которым подразумевается округ области Хулван. Позднее (Йакут, III, 929) — один из округов Багдада. Город с идентичным названием встречается недалеко от Дербента (Йакут, III, 929—930). Не смешивать с нынешним Фирузабадом в Фарсе.

18. Ал-Джабал — здесь, в отличие от области ал-Джибал (арабское название, данное древней Мидии — Ираги аджам; Йакут, II, 15; Ле Стрендж, 185; ИА, III, 158), имеется в виду один из горных округов Хулвана (Ибн ал-Факих, изд. Ц, 9).

19. Тамарра — название округа и реки восточнее Багдада. Йакут (IV 847) со ссылкой на Хамзу ал-Исфахани приводит два названия этой реки: персидское Джурван и сирийское Тамарра. Первое приняло арабизированную форму Нахраван (или Нихраван). Йакут (II, 814) приводит и третье название этой реки — Дийала, соответствующее современному (ср. сведения об этой реке Ибн Хордадбеха на с. 174).

20. Ирбил (Эрбиль) — большой древний город; сейчас мухафаза между двумя аз-Забами (Йакут, I, 186—188; ИА, V (2). 1054—1058).

21.Ханикин (Ханакин)—древний городок на р. Хулван (Йакут, II, 393; ИА, V (1), 218; Ле Стрендж, 61, 80).

§ 3. Восточная сторона, орошаемая Тигром и Тамаррой

22. Шаз Хурмуз — область, расположенная восточнее Тигра между Самаррой и ал-Мада'ином. У Кудамы (235) — «астан Шаз Кубаз». Он, видимо, ошибочно, включает в эту область тассуджи, которые, по Ибн Хордадбеху, находятся в области Шаз Хурмуз. Достоверность Ибл Хордадбеха подтверждается сведениями Ибн ал-факиха (изд. Ц, 15), ал-Мукаддаси (133) и Йакута (II, 228). Названная в честь одного из персидских царей, Шаз Хурмуз — область, прилегающая к Багдаду.

23. Бузурджасабур — округ, названный в честь сасанидского царя Шапура I (Йакут, I, 604); расположен выше Багдада. Йакут (III, 705) со ссылкой на Хамзу Исфахани идентифицирует Бузурджасабур (Бузурдж Сабур, Бузурк Шафур) с Укбарой, считая последнее название ассирийским (об Укбаре см.: Ибн Хордадбех, 59; наше примеч. 15 к § 39). По своему местоположению отличается от Джундайсабура в Хузистане (Ибн ал-Факих, изд. Ж, 63), с которым его идентифицирует А. С. Жамкочян.

24. Нахр Бук — уже Йакут (IV, 836), сомневаясь в точности расположения тассуджа, локализует его севернее Багдада (Ле Стрендж, 31 — 32).

25. Калваза — во времена Йакута (IV, 301) развалины одноименного центра этого округа, часто упоминаемого средневековыми поэтами, лежали в одном фарсахе южнее Багдада (Ле Стрендж, 32).

26. Нахр Бин — тассудж ас-Савада, соединенный с Нахр Буком (Йакут, IV, 836). В списке Кудамы (235) отсутствует. Находился недалеко от Багдада — восточнее р. Тигр (Ле Стрендж, 80).

27.Джазир — селение около ал-Мада'ина; центр тассуджа ал-Джазир (Йакут, II, 7).

28. Ал-Мадинат ал-атик (букв. «старый город») — название, данное арабами северной части Ктесифона (ал-Мада'ин), считающейся самым древним поселением (ИА, VIII, 488).

29. Разан Верхний и Разан Нижний — два густонаселенных округа ас-Савада со множеством сел (Йакут, II, 729). По Кудаме (235) были самостоятельными.

30. Шаз Кубаз — у Кудамы (235) — «астан Хусра шаз Хурмуз». Тассуджи, включенные Ибн Хордадбехом в область Шаз Кубаз, он относит к области Шаз Хурмуз. По описанию источников, северные пределы этой области, расположенной восточнее Багдада, проходили по pp. Хулван и Дийала, южные — включали Банданиджин и соприкасались с Бадарайей из области Базиджан Хусрау (ср.: Мукаддаси, 133; Йакут, III, 227).

31. Рустукбаз — в данном контексте имеется в виду округ области Шаз Кубаз, расположенный восточнее Багдада. Йакут (III, 676), ссылаясь на Хамзу ал-Исфахани, отмечает, что Рустукбаз — это арабизированная форма от Рустам Кавада. Этот округ своим местоположением отличается от одноименного сасанидского города в Хузистане, близ которого арабы заложили новый город Аскар Мукрам (Ибн Хордадбех, 42) и с которым его ошибочно идентифицирует А. С. Жамкочян (изд. Ж, 116, примеч. 68).

32—33. Махруз, Силсил — находились в восточной части области Шаз Кубаз; так же назывались реки, примыкающие к Хорасанской дороге (Йакут, III, 116; IV, 700), которые, очевидно, и дали название данным округам.

33. См прим. 32

34. Джалула — и теперь название городка юго-западнее Ханакина, в. окрестностях которого в 637 г. произошли сражения между арабами и персами (Мукаддаси, 121; Йакут, II, 107).

35. Джалулта — по Ибн Хордадбеху, вместе с Джалулой составляла единую административную единицу Шаз Кубаз. Йакут (II, 106) причисляет ее к известным деревням ан-Нахравана. Следует отметить, что в Мешхедской рукописи Ибн ал-факиха (изд. Ц, 15; ср. также факсимиле рукописи на с. 7; изд. Ж, 68), видимо, по вине переписчика название округа Джалулы повторяется дважды, а название Джалулты вообще отсутствует. Йакут (III, 227), имевший под рукой, судя по его тексту, именно эту рукопись, Джалулту и аз-Зибайн (см. ниже) в список округов этой области не включает. Сравнительное изучение источников доказывает правоту Ибн Хордадбеха и Кудамы (235), характеризующих Джалулу с Джалултой и аз-Зибайн как самостоятельные административные единицы, тем более что в приведенных в этих же источниках податных списках денежные и натуральные поставки с округов Джалулы с Джалултой и аз-Зибайна даны раздельно (Ибн Хордадбех, 13; Кудама, 238; Ибн ал-факих, изд. Ц, 18). Исходя из этих данных, Прочтение О, В. Цкитишвили, идентифицирующего Джалулу с аз-Зибаином, а также расценивающего ар-Расатик (у Ибн Хордадбеха (с. 6) — Рустакайн, т. е. «два рустака», у Кудамы — вообще отсутствует) как самостоятельный округ,. является неверным (ср. перевод идентичного отрывка А. С. Жамкочяна, где издатель, сохраняя, правда, прочтение «Джалула», объединяет в одном округе ад-Даскару и ар-Рустакайн).

36. Аз-Зибайн (букв. «два Зиба», т. е. «два волка»: Йакут, II, 727) или аз-Зибин. Прочтение «аз-Забайи» («два Заба») А. С. Жамкочяном, имеющим в виду реки Заб (изд. Ж, 117), — ошибочно, тем более что источники называют самостоятельную область ас-Савада аз-Заваби (см. о ней ниже) с тремя тассуджами под названием аз-Заб (Верхний, Средний, Нижний).

37. Ал-Банданиджин — арабизированное название известного сасанидского города Ванданакан, относимого источниками IX в. к ас-Саваду. Позднее ал-Мукаддаси (115) причисляет его к Хулвану, а Йакут (1, 745) — к округу Михриджанказак (см. также: Ле Стрендж, 63).

38. Бараз ар-Руз — находился в восточной части Шаз Кубаза — северо-восточнее ан-Нахравана. Тожествен Балад ар-Рузу («местность риса») в мухафазе Дийала (Йакут, I, 534; Ле Стрендж, 61—62).

39. Ад-Даскара — арабизированная форма от персидского Дастаджирд. Идентичное название нескольких мест между Ираком и Ираном. Самое известное среди них — большое село, а в доисламское время — большой город, построенный Хормуздом I (383—385) на хорасанской дороге. Был он расположен северо-восточнее Багдада, на р. Дийала (недалеко от Шахр Абана). Называли его также Дастаджирд Хосров или Даскарат ал-малик в честь Хосрова II (596—628), на время правления которого приходится расцвет этого города. Разрушен и разграблен во время ирано-византнйских войн. Развалины его известны под названием Эски Багдад (старый Багдад). По контексту, тассудж ад-Даскара можно отнести именно к этому месту,. ибо, как и все остальные округи области Шаз Кубаз, он также примыкал к хорасанской дороге (ср.: Ибн ал-Факих, изд. Ж, 117—118; А. Жамкочян. ошибочно локализует Даскару западнее Багдада). Остальные три пункта с идентичными названиями находились в нахийе Нахр ал-Малик западнее Багдада—напротив Джаббула и в Хузистане (Ибн Русте, 164; Истахри, 87; Ибн Хаукал, 168; Йакут, II, 575; ИА, III, 853—855; Ле Стрендж, 62; Бартольд, VII, 192—193).

40. Базиджан Хусрау — в рукописях разночтения (А — Базинджар, Б, 29 — Шада хан Хусрау). В Мешхедской рукописи Ибн ал-факиха (изд. Ц, 15; факсимиле рукописи, 7; изд. Ж, 63) возможно прочтение Барбахар; такова же конъектура издателей. Однако следует заметить, что в данном слове, кроме первой буквы, все остальные — без диакритики; таким образом, допустимо и прочтение Базиджан (или, скорее всего, Базиджар), как у Ибн Хордадбеха. У Кудамы (235) конъектура издателя — Арандин Кард. Указанная область охватывала территорию восточнее Тигра, начиная приблизительно южнее ал-Мада'ина (по А. Жамкочяну (изд. Ж, 118. примеч. 75), ее «местонахождение не уточнено»). См. также: Ле Стрендж, 80; ИА, II, 262 (в статье Бакусайа).

41. Ан-Нахраван Верхний, ан-Нахраван Средний, ан-Нахраван Нижний — у Кудамы (235) — «три тассуджа ан-Нахраванат» (ср.: Ибн ал-Факих, изд. Ц, 15; изд. Ж, 63; Мукаддаси, 133), большой округ между Багдадом и Васитом, орошаемый одноименным каналом. Согласно Йакуту (IV, 846—847) многие произносят Нихраван. Своим местоположением они отличались от небольшого городка с идентичным названием в 4 фарсахах от Багдада (Истахри, 86), так же расположенного на канале Нахраван.

42. Искафу бани Джунайд — Йакут (IV, 846), описывая ан-Нахраван, относит к нему и Искаф, называя владетелем Бану Джунайд. Он различал два Искафа: Верхний и Нижний. Тассудж разрушен при Сельджукидах. В «Худуде» (139) — Ускаф бани Джунайд. Раньше входил в пределы Каскара (Ибн ал-Факих, изд. Ц, 21).

43. Джарджарайа — главный город Нижнего ан-Нахравана (Йа'куби, VII, 321), разрушенный наряду с другими городами и селами ан-Нахраванат при Сельджукидах (Йакут, II, 54).

44. Бадарайа — обычно упоминается вместе с Бакусайа (см. ниже), тождествен совр. Бадра, находящемуся недалеко от иранской границы в мухафазе Васит. Ибн Хордадбех в область ал-Али включает тассудж «Бадурайа», который не следует смешивать с «Бадарайа» (см. также: Йакут, I. 499; Ле Стрендж, 63; ИА, II, Ш).

45. Бакусайа — близ ал-Банданиджина и Бадарайи, восточнее Тигра— между Багдадом и Васитом (Йакут, I, 477). Тожествен Баксу (Баксайеху) близ иранской границы (ИА, II, 262; Ле Стрендж, 63).

§ 4. [Земли], орошаемые Тигром и Евфратом

46. Шаз Сабур — Каскар — у Кудамы (235) — астан Хусра Сабур, у Йакута (IV, 274) — Каскар и Хусрау Сабур (см. также: Мукаддаси, 133; Йакут, IV, 227; ИА, 598—599; Ле Стрендж, 39, 43, 80). Бывшая несторианская епархия Кашкар — Каскар (Колесников. Иран в начале VII в., 110) называвшаяся сасанидами Шаз Сабур и сохранившая свое название и в арабское время, охватывала территорию от места слияния канала ан-Нахраван с Тигром (т. е. ниже Мадарайи) до его русла (Йакут, IV, 274—275). До арабов занимала большую площадь, включая не только ряд местностей, причисляемых арабской администрацией к ан-Нахраванату (напр. Искаф), но и Майсан, Дасти Майсан, ал-Абдаси и другие округи, присоединенные арабами к области Диджла и Саваду Басра (Ибн ал-Факих, изд. Ц, 21). Город Каскар, расположенный на восточном берегу Тигра, был объединен понтонным мостом е городом Васитом, построенным ал-Хаджаджем на противоположном берегу реки (Йа'куби, VII, 322). Теперь от них остались только развалины.

47. Аз-Зандавард — сасанидскнй город между Васитом и Басрой, упоминаемый в связи с завоеванием Ирака. Впервые был разрушен арабами за участие его жителей в восстании против мусульман (Балазури, 242). Судя по Описанию завоевательных походов арабов (ср.: Балазури, 339), являлся западным пределом области Каскар. Окончательно был разрушен одновременно с Васитом (Йакут, II, $52). По преданию, халиф ал-Мансур установил изъятые в Зандаварде ворота в Багдаде. До него ал-Хаджадж другие ворота Зандаварда использовал при строительстве дворца и мечети в Васите (Ибн ал-факих, изд. Ж, 26). Ал-Балазури (242) упоминает в Багдаде монастырь (дайр), называемый Зандавард. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 29) — Зандаруд, должно быть, — это ошибка переписчика. Зандаруд — река Исфахана, с которой его ошибочно идентифицирует А. С. Жамкочян (изд. Ж, 118, примеч. 77), никакого отношения к этому округу не имеет, тем более что сам издатель, комментируя «Рассказ о Васите» (см. там же, 105, примеч. 12), правильно локализует этот город.

48. Ас-Сарсур — в рукописях разночтения (в ред. Б — ал-Барун); у Кудамы (235) — ал-Базбун. Издатели Мешхедской рукописи Ибн ал-Факиха читают это название как ал-Базбун (Ц, 15) и ал-Барбун (Ж, 63, 118). Последний ошибочно помещает его в Мекране (?). Судя по тексту, он должен был находиться где-то в районе Васита.

49. Ал-Астан — установить его точное местонахождение не удалось из-за отсутствия каких-либо уточняющих сведений в источниках. Йакут (I, 241) говорит об ал-Астане Верхнем и Среднем. Предположительно находился в районе Васита.

50. Ал-Джавазир — точное его местоположение нам установить не удалось. По тексту, как и все остальные округи Шаз Сабура (Каскара) находился в бассейне нижнего течения Тигра (Кудама, 235; Ибн ал-Факих, изд. Ц, 15). Можно только предположить, что один из этих двух округов (см.: ал-Астан) является именно тем, который «был захвачен болотами (ал-Бата'их) и залит его водами» (Кудама, 236).

51. Шаз Бахман-Диджла; у Кудамы (235) — Хусра Шаз Бахман — область, названная в честь сасанидского царя и переименованная в мусульманское время в Диджлу (Йакут, III, 227); расположена между Васитом и Басрой. По разделу, проведенному во времена ал-Хаджаджа, вместе с тассуджами отошла к области Басра (Кудама, 236; ср.: Ибн ал-Факих, изд. Ц, 15; Ж, 63; Мукаддаси, 133). По справедливой заметке Кудамы (235) все округи этой области располагались восточнее р. Тигр, поскольку именно в этот период Тигр в отличие от своего древнего и настоящего русла, оставляющего значительную территорию округа Майсан на западной стороне реки, протекал по иному руслу: т. е. сворачивал около Мадарийи на запад, доходил до Фам ас-Силха, а оттуда мимо Васита (развалины его находятся намного западнее современного русла Тигра) протекал в сторону болот, где встречался с нижней частью Тигра, называемой Диджа ал-Ay'pa («слепой Тигр») в наконец около Абадана впадал в Басрийский залив. А река Евфрат в районе Куфы раздваивалось: одна проходила мимо Куфы, а другая — восточнее города; обе эти реки южнее Куфы достигали болот, занимающих огромную территорию от Куфы до Басры (об этом см.: Кудама, 240—241). Следовательно, в тот период область Днджла, в основном, охватывала восточный берег Тигра, только административный центр ал-Убулла находился на западной стороне реки.

52. Бахман Ардашир — Йакут (III, 227) не называет его в числе Других округов указанной области. Согласно ему (III, 861; ср. также: Ибн ал-Факих, изд. Ц, 13) Бахман Ардашир — область, которую называли также Фурат ал-Басра.

53. Майсан (Месене) — древняя область между Басрой и Васитом» известная еще античным писателям. Ибн Хордадбех приводит другое ее название — Милва, не встречаемое в источниках. По арабскому административному разделу — округ области Диджла с центром в ал-Мазаре (Йа'куби, VII, 322). По Йакуту (IV, 714), Майсан — это название главного города области. Соответствует одноименной мухафазе в Ираке (Ле Стрендж, 26 — 30, 40 — 49; ИА, VIII, 181—192); о сасанидском округе см.: Колесников. Иран в начале VII в., 111).

54. Дасти Майсан — Ибн Хордадбех и Ибн ал-Факих приводят второе его название — ал-Убулла, у Йакута (II, 574) проходит «Дасту Мисану». Как считает последний, эта большая область между Васитом, Басрой и ал-Ахвазом. Ал-Убулла — важная гавань близ Басры, которая позднее включала территорию древнего города, где был расквартирован пограничный гарнизон Сасанидов (Йакут, I, 96—97).

55 Гайлан ибн Салама ас-Сакафи — доисламский поэт, умер в 23 г. х. (де Гуе, пер., 5, примеч. 1).

55а. Абазкубаз — входил в область Диджлу (ср.: Йакут, III, 227). По ал-Йа'куби (VII, 322), примыкал к ал-Мазару. Йакут (I, 193—194), ссылаясь на персидских и арабских авторов, сообщает, что город Абазкубаз построил Кубаз ибн Файруз, поселивший там пленных из Хамадана.

§ 5 [Земли], орошаемые Евфратом и Дуджайлом к западу от Тигра

56. Ал-Ал и (букв. «верхняя») — область на западе ас-Савада, названная этим именем из-за расположения выше (т. е. севернее) Багдада (Йакут, III, 592). Издатели Мешхедской рукописи Ибн ал-Факиха по-разному передают ее название. О. В. Цкитишвили (15) — ал-Калийа (ал-Джал, ал-Кал), предположительно локализуя в 4 фарсахах от ал-Мада'ина (29, примеч. 85), что» противоречит сведениям источников о ее местоположении. А. С. Жамкочян (118, примеч. 81) придерживается варианта Ибн Хордадбеха, но не может «установить местонахождение округа (чит: области.— Н. В.)»; на наш взгляд, вернее прочтение ал-Али; это подтверждается также сведениями Кудамы (236), ал-Мукаддаси (133) и Йакута (1, 241).

57. Файруз Сабур — Ибн Хордадбех и Ибн ал-Факих (изд. Ц, 15; изд. Ж, 63) приводят синоним этого названия — ал-Анбар. Кудама (235), свидетельствующий, как и другие авторы, о четырех округах ал-Али, упоминает об ал-Анбаре как о самостоятельной пятой административной единице этой области. Ал-Анбар — укрепленная крепость, построенная на берегу Евфрата Сасанидом Сабуром зу-л-актафом (Шапур II, 310—379 гг.), служила воротами ас-Савада со стороны Византии (Йакут, III, 929). От Багдада до нее было 10 (Йакут, I, 367) или 12 фарсахов (Ибн Хордадбех, 72). Называли местность ал-Анбар (амбар, склад), так как там находились склады пшеницы, ячменя, инжира, соломы и т. п. (Йакут, I, 368). Первый дский халиф Абу-л-Аббас (750—754) заново построил этот город, пробывший его резиденцией до 762 г. Развалины ал-Анбара носят название Телл Ахар (Акар, Акра) (Ле Стрендж, 25; ИА, IV, 264—265). Имя Анбар сохранилось в названии мухазафы совр. Ирака.

58. Маскин, по Йакуту (IV, 529), был расположен на берегу р. Дуджайл (у него, в отличие от Дуджайла-Каруна, имеется в виду рукав Тигра, на берегу которого и сейчас находится одноименный населенный пункт) у Дайр ал-Джасалига — близ Авана. Известен сражением, прошедшим здесь в 72 г. х. (691—692) между Абд ал-Маликом ибн Марваном и Мас'абом ибн аз-Зубайром (Йакут, IV, 529; Ле Стрендж, 51).

59. Ибн ар-Рукаййат, Убайдаллах ибн Кайс ар-Рукаййат — арабский поэт VII в., известный своими панегириками и любовными стихами (Фильштинский, I, 183—184). 

60. Катраббул — находился западнее Тигра — между Багдадом и Укбарой (Йакут, IV, 133—135; Ле Стрендж, 31, 65).

61. Бадурайа — был расположен юго-западнее Багдада и южнее канала Нахр Сарат. Этим же каналом он был отделен от Катрабулла (Йакут, I, 460: Ле Стрендж. 31. 66; ИА, II, 194).

62. Ардашир Бабакан — домусульманское название области южнее Багдада, данное, видимо, в честь Ардашира I (226—241) — основателя династии Сасанидов (ср.: Кудама, 236; Ибн ал-Факих, изд. Ц, 15; изд. Ж, 63; Мукаддаси, 133).

63. Бахурасир — один из городов, составлявших ал-Мада'ин (Йа'куби, VII, 321; см. также: Балазури, 271), и разгромленный, скорей всего, в начале XV в. (ИА, VII, 450). Название Бахурасир, зафиксированное в такой форме также ал-Иа'куби (VII, 321) и ал-Балазури, (271, ср. также: Кудама, 235), в Мешхедской рукописи Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 15; изд. Ж, 118, примеч. 83) передается как Бахр Сиз или Бахурасиз (конъектура издателей по Ибн Хордадбеху). Издатель краткой редакции Ибн Хордадбеха (29) предлагает чтение Нахр Шир. А. С. Жамкочян (118, примеч. 83) считает его местонахождение неизвестным. В сирийском источнике (цит. по кн.: А. Колесников. Иран в начале VII в., 215) приведен текст договора, заключенного с «жителями Мадаина и Нахрбира»; последний следует идентифицировать с Бахурасиром арабских авторов. По мнению ученых,—это искаженное арабами наименование от Бих (Вех) Ардашир, упоминаемого в связи с завоеванием сасанидской столицы (Табари, I, 2424; 2431; Балазури, 262; см. также: Ле Стрендж, 34).

64. Ар-Румакан — был расположен южнее Багдада — в сторону ал-Куфы (Йакут, II, 861; Ле Стрендж, 35, 80).

65. Куса — две местности в Ираке с идентичным названием, обе находились в Бабиле. Одна из них называлась Куса ат-Тарик, другая Куса Рабба. Тассудж Куса прилегал к одноименному каналу, соединяющему Тигр с Евфратом (Истахри, 84: Йакут, IV, 317; Ле Стрендж, 68, 69, 80). Ал-Балазури (264) упоминает о одном дихкане по имени Файруз, владевшем Кусой и Нахр ал-Маликом в период завоевания.

66. Нахр Дуркит — у Йакута (II, 568) — Даркит. Наименование канала и тассуджа южнее Багдада в куфийском направлении.

67. Нахр Джаубар, по Йакуту (IV, 838), — один из богатых тассуджей южнее Багдада. Так же назывался и канал в области Ардашир Бабакан (Ле Стрендж, 80).

68. Бих Зивамасуфан — видимо, сасанидское название области аз-Заваби. В источниках разночтения: в ред. Б (29) — Дивамастан, у Кудамы (236), по конъектуре издателя Рувайн Баскубар — Завамастан, у ал-Мукаддаси (133) — Бармасийан; издатели Мешхедской рукописи приводят формы Равнак Масйан (изд. Ц, 15) или Рунк Масийан (изд. Ж, 119). Сравнение всех этих названий свидетельствует об их едином корне, искаженном переписчиками при передаче. По источникам (ср. также Йакут, II, 902—903), охватывал территорию западнее Тигра — между Савадом Куфы и Васитом. Ал-Йа'куби (VII, 321) называет основной город аз-Заба Верхнего — ан-Ну'манийу, которая и теперь существует в мухафазе Васит.

69. Бихкубаз — три области (Верхний, Средний и Нижний) ас-Савада западнее Тигра, охватывающие районы современной Куфы (Йакут, I, 241, 270; о Верхнем и Нижнем Бихкубазе см.: Салих Ахмад ал-Али. Минтакат ал-Куфа, 232—252). В Мешхедской рукописи Ибн ал-Факиха, видимо» по ошибке переписчика пропущено описание Верхнего Бихкубаза.

70. Бабил (древ. Вавилон)—охватывал ал-Куфу и Хиллу (Йакут, I, 447, 770). Рядом с ним был построен одноименный мост (Джиср Бабил), упоминаемый б источниках (Мас'уди, Мурудж, I, 78; Мукаддаси, 121).

71. Хутарнийа — находился недалеко от Бабила (Йакут, II, 453). Ал-Балазури (265) говорит о едином правителе (дихкане), а Ибн Хордадбех. и Кудама (236) — общей сумме дохода Бабила и Хутарниии.

72. Ал-фаллуджа — находилась близ Куфы (Верхняя и Нижняя). В источниках упоминается во множественном числе — ал-Фалалидж (Табари“ I, 2052; Балазури, 245; Йакут, III, 915) и двойственном — ал-фаллуджатайн. (Балазури, 254). По Йакуту (III, 916), — Большая ал-фаллуджа и Малая ал-Фаллуджа — это большие села в Саваде Багдада и Саваде Куфы близ Айн ат-Тамра. Здесь, судя по тексту, имеется в виду Малая ал-фаллуджа,. которая, очевидно, делилась на Верхнюю и Нижнюю. Название Большой. ал-фаллуджи, расположенной в Саваде Багдада, сохранилось за местностью ал-Фаллуджа, находящейся западнее Багдада в мухафазе Анбар. Ал-Балазури (265) упоминает о едином дихкане ал-Фаллуджи и ан-Нахрайна (см.. ниже) —Джамиле ибн Бусбухре, принявшем ислам в период правления Умара I.

73. Ан-Нахрайн—находился между Айн ат-Тамром и сел. Ниневия,. которое согласно источникам (Табари, II, 287; Йакут, IV, 870) тяготело к Кербеле (не путать с древней Нинава близ Мосула). По некоторым исследованиям, ан-Нахрайн — река Кербелы (см. об этом.: Салих Ахмад ал-Али. Минтакат ал-Куфа, 234—235).

74. Айн ат-Тамр — большой округ, граничивший с пустыней, с одноименным древним центром западнее Куфы (Йакут, III, 759); по Йакуту (там же), этот город находился напротив Шафасы, которую вероятнее идентифицировать с совр. Шитатой, расположенной юго-западнее оз. ал-Милх. В научной литературе (ИА, II, 74; см. также: Колесников. Завоевание Ирана, 64, 234) Айн ат-Тамр считается тожественным с фактически теперь не существующим одноименным городом, который на самом деле не зафиксирован ни на одной современной карте Ирака.

75. Ал-Джубба и ал-Будат — две местности, составляющие единый округ и называвшиеся (Йакут, II, 31) тассуджами Савад ал-Куфы.

76. Сура и Барбисама, судя по тексту, — две близко лежащие местности, представляющие собой единый тассудж Среднего Бихкубада с общим доходом (ср.: Кудама, 236; Ибн ал-факих, изд. Ц, 17). Йакут (III,. 184) называет Суру ассирийским городом на территории Бабила, недалеко от которого находились ал-Вакф, ал-Хилла и Мазйадиййа (о Барбисаме см.: Йакут, 1, 544; Ле Стрендж, 70).

77. Барусама и Нахр ал-Малик, по неуверенному свидетельству Ибн Хордадбеха, — единый тассудж Среднего Бихкубада. По Кудаме (236) и Ибн ал-Факиху (изд. Ц, 15; Ж, 63), — два разных тассуджа. У Йакута (I, 465) Барусама Верхняя и Барусама Нижняя — два округа одной области. По нему же (IV, 846), Нахр ал-Малик — название обширной области с многочисленными садами, пашнями и деревнями, а также канала, соединяющего Тигр с Евфратом и вырытого в древние времена. Ал-Балазури (265) упоминает о едином дихкане Нахр ал-Малика и Кусы (см. также: Худуд,. 77, 139; Ле Стрендж, 68, 81; ИА, IX, 192).

78. Ас-Сибайн и ал-Вукуф, по Йакуту (III, 208), ас-Сиб (двойственное число от которого ас-Сибан или ас-Сибайн) — область в Савад. ал-Куфе, известная как ас-Сиб Верхний и ас-Сиб Нижний. Согласно этому автору относилась к тассуджу Сура и располагалась недалеко от Касра ибн Хубайры. Кудама (238) в перечне доходов с ас-Савада упоминает местность Верхний и Нижний ал-Барис, которая по сумме доходов и расположению соответствует ас-Сибайну и ал-Вукуфу Ибн Хордадбеха. Барис (Бирс), или Бирс ибн Нимруз (в средневековых источниках Бурс, древнее название Борсиппа), находился в 13 км к юго-западу от Хиллы. Развалины этого древнего города восхищали еще арабских географов (Йакут, I, 136, 565, ИА, II, 635).

79. Фурат Бадакла — упоминается в источниках в связи с завоеванием Ирака (Табари, I, 2038 и др.). Этот округ, получивший свое название от одноименной реки, находился южнее Куфы и, очевидно, охватывал территорию, орошаемую рукавом Евфрата — Фуратом Бадаклой. У Кудамы (236) — Бадакла и Фурат Бадакла (238).

80. Ас-Сайлахин — название тассуджа и реки Нижнего Бихкубада (ср.: Кудама, 236; Ибн ал-Факих, изд. Ц, 16; изд. Ж, 63). У Йакута (III, 218), не раз бывавшего там, — ас-Сайлахун. Тассудж находился недалеко от ал-Хиры. Во времена Сасанидов на берегу одноименной реки — рукава Евфрата — был расположен один из царских гарнизонов. В этом округе соединялись реки ас-Сайлахина, ал-Кадисийи, ал-Хиры и Б. р. с. ф (Табари, И, 725).

81. Нистар — округ с селами и пашнями южнее Куфы (Йакут, IV, 780). Упоминался в связи с завоеванием Ирака (Балазури, 350; Табари, I, 2052). Исходя из этого материала, Нистар следует локализовать восточнее Евфрата — между совр. аш-Шамийей и ад-Диванией. Прочтение А. С. Жамкочяном (изд. Ж, 63; 67) названия этого тассуджа как Тустар (он считает (67, примеч. 3) Нистар Ибн Хордадбеха ошибочным), на наш взгляд, неправильно (ср. исправление О. Цкитишвили на Нистар, с. 16), ибо из контекста ясно, что области Бухкубад, в отличие от хузистанского Тустара, находились в районе Куфы.

82. Рузмистан — округ, часто упоминаемый в связи с завоеванием Ирака и карматами (Табари, I, 2052; Йакут, III, 218—219). По некоторым данным, Рузмистан и Хурмузджард (см. ниже) — округи ас-Сиба (Хилал ас-Саби. Китаб ал-вузара, 122). Рассматриваемые нами источники приводят общую сумму дохода с этих тассуджей, что подтверждает их территориальную близость. По Кудаме (236), во время Умара ибн ал-Хаттаба эти два округа были причислены к провинции Хорасанской дороги (см. также: Йакут, IV, 968). Судя по событиям, происходившим в период завоевания (Табари I, 2051; HI, 2202), Рузмистан следует локализовать на пограничной с областью Каскар территории — северо-восточнее совр. ад-Диванийи.

83. Хурмузджард — округ восточнее Алиса, между ним и западным пределом Каскара Зандавардом (Алис находился восточнее Куфы, поблизости от совр. аш-Шамийи в мухафазе Кадисия). Упоминался в связи с завоеванием области Каскар и сопредельных территорий (Балазури, 339; Табари, I, 2051; см. также: Йакут, IV, 968).

§ 6 Исчисление [доходов] ас-Савада

84. В данном разделе дан перечень доходов с ас-Савада; судя по источникам (ср. также: Ибн ал-факих и Кудама), налоги в пользу казны взимались не только натурой, но и серебром. По Кудаме (239), натуральный налог из расчета па две курры пшеницы и ячменя, взятых вместе 60 динаров, и размена серебра — 15 дирхемов на 1 динар — составляет 100 361 850 дирхемов. При добавлении этой суммы к доходу серебром общий доход ас-Савада, по исчислению Кудамы, исчислялся 108 457 650 дирхемами (вероятная средняя величина для 1 багдадской курры пшеницы — около 2,9 т, ячменя — 2,4 т, риса — 3,6 т; Хинц 54).

85. Доход ал-Анбара Кудама объединяет с доходом от «известной реки» (Евфрат?), и потому общая сумма доходов с этого тассуджа у него немного выше — от пшеницы — 11 800 курр, от ячменя — 6400 курр, серебра — 400 000 дирхемов.

86. У Кудамы (237) и Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 16) доход от ячменя — 1000 курр.

87. У Кудамы (237) доход от ячменя — 1000 курр, а сумма взимаемого серебра — 1 млн. дирхемов.

88. У Кудамы (237) и у Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 16) доход от пшеницы — 1 700 курр.

89. У Кудамы (237) доход от ячменя — 3300 курр, у Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 16) сумма взимаемого серебра — 50 040 дирхемов.

90. У Кудамы (237) сумма серебра определяется 35 000 дирхемов.

91. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 16) доход от ячменя—1000 курр.

92. Токов, по Ибн ал-Факиху (изд. Ц, 16), — 226, доход от пшеницы у Кудамы (237) —1500 курр, у Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 16) — 2700 курр, а от ячменя у него же — 10 000 курр.

93. Сумма взимаемого серебра у Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 16) — 1 млн. дирхемов.

94. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 16) количество рустаков 12, токов—370-

95. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 16—17) количество токов 92, сумма серебра — 180 000 дирхемов.

96. В ред. Б. Ибн Хордадбеха (32) сумма серебра, взимаемого с Анд ат-Тамра, — 51 000 дирхемов.

97. У Кудамы (237) доход от пшеницы — 1500 курр.

98. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 17) количество токов 250; у Кудамы (237) по всем видам дохода сумма иная: от пшеницы—1500 курр, от ячменя — 4500 курр. Итак, сумма доходов от ячменя, приводимая Кудамой, намного больше суммы доходов, приводимой Ибн Хордадбехом по ячменю и рису, вместе взятым. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 17) доход от ячменя определяется 1400 курр. Судя по его сведениям, сумма дохода, получаемого от риса, составляет 1000 курр. Сумма взимаемого в этом тассудже серебра у Кудамы (237) — 250 000 дирхемов.

99. По Ибн ал-Факнху (изд. Ц, 17), сумма взимаемого серебра — 250 000 дирхемов.

100. Вместо этих названий у Кудамы (238) даются ал-Барис Верхний и Нижний, для которых приводимые суммы по всем видам доходов те же, что и для ас-Сибайна и ал-Вукуфа. Ибн Хордадбех указывает, что налог с этих мест взимался в виде ушра. О. Цкитишвили (изд. Ц, 17) вместо ас-Сибайна ошибочно читает Ннсибнн.

101. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 17) количество рустаков тассуджа Фурай Бадаклы — 10. У него же сумма дохода от ячменя — 1500 курр, у Кудамы (238) — 2500. Ибн Хордадбех включает сюда же и доход от риса. Видимо, сумма в 1500 курр, приводимая Ибн ал-Факихом, определяет только доход от ячменя, остальные 1000 курр, добавленные Ибн Хордадбехом, составляют доход от риса. Сумма серебра, взимаемого с этого тассуджа, определяется Кудамой (238) в 62 000 дирхемов.

101а. Ал-Хаварнак — местность в Ираке западнее Евфрата (в одной миле от Наджафа — между ним и Куфой). Известен ее дворец, чья красота воспета доисламскими поэтами. Он был построен лахмидом Ну'маном для сасанидского правителя. Некоторые арабские писатели относят время его строительства к Сасаниду Бахраму Гуру (Йакут, II. 491). В XIV в. дворец уже лежал в развалинах (ИА, V (1), 376).

102. Тайзанабаз — у Йакута (III, 569—570) — Тизанабаз (Дайзанабаз) — местность между Куфой и Кадисийей по дороге в Мекку. Была знаменита своими постройками. Йакут, побывавший на развалинах, обнаружил там остатки куполов, известных под названием Кубаб ибн Нувас (купола ибн Нуваса).

103. У Кудамы (238) н Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 17) доход от ячменя определяется в 1500 курр.

104. У Кудамы (238) сумма серебра — 20 000 дирхемов.

105. По Ибн ал-Факиху (изд. Ц, 17), количество токов — 163. Сумма дохода от пшеницы у Кудамы (238) — 2200, а только от ячменя — 2000 курр, тогда как наш автор в эту сумму включает и доход от риса. Ибн ал-Факих (изд. Ц, 17) этот вид дохода определяет в 1000 курр.

106. Игар Йактин, по Йакуту (1, 420), — ал-Игаран или ал-Игар; означает собственно местность с несколькими поместьями. Судя по сведениям Кудамы (241), Игар Йактин (т. е. поместья Йактина) как административный район образовался в период правления Аббасидов, когда их сторонник Йактин овладел поместьем из нескольких тассуджей, впоследствии отошедшим к властям. Перевод А. Жамкочяном (изд. Ж, 67) этого термина в буквальном значении (йактин — т. е. тыква) ошибочен. Именно поэтому ошибочно и отнесение дохода от тыквы (?) в 204 800 дирхемов к доходам ас-Савада. На самом деле эта сумма входит в ежегодный доход от Игар Йактина в пользу сокровищницы (байт ал-мал) и свидетельствует о том, что весь доход в серебре шел именно туда.

S 7. [Земли], орошаемые Тигром и Евфратом

107. Нахр ас-Сила — название рустака и одноименного канала в Васите (противоположный берег Каскара), прорытого по приказу халифа ал-Махди (775—785) (ср.: Кудама, 241: Йакут, IV, 841).

108. Баркат, ар-Раййан — рустаки области Каскара (ср.: Ибн ал-Факих, изд. Ц, 17).

109. По Кудаме (338), доход Каскара в прошлом составлял 90 000 дирхемов, по Ибн ал-Факиху (изд. Ц, 17), современный ему налог с этой области определялся 70 000 дирхемов. Исходя из приведенных данных, доход Каскара приносил казне 10550000 дирхемов (вместе с денежными поставками), по Кудаме — 22 770 000.

110. По Кудаме (238), доход от пшеницы исчислялся 30 000 курр, доход только от ячменя — 20000 курр, тогда как наш автор и Ибн ал-Факих (изд. Ц, 17) включают в эту сумму доход и от риса. Сумма взимаемого серебра у Кудамы — 270 000 дирхемов.

111. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 17) количество токов — 260, а доход от ячменя (с. 18) — 2000 курр.

112. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 18) доход от ячменя — 1000 курр, а сумма серебра — 100 000 дирхемов.

113. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 18) количество токов — 118, а сумма серебра — 170000 дирхемов.

114. У Кудамы (238) сумма взимаемого серебра — 246 000 дирхемов.

115. У всех трех авторов сведения о количестве рустаков и токов в Махрузе и Силсиле отсутствуют; у Кудамы (238) доход от ячменя — 1500 курр, а сумма серебра — 150000 дирхемов.

116. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 18) количество токов — 66.

117. У Кудамы (238) доход от пшеницы — 1900 курр.

118. У Кудамы (238) после слова ад-Даскара отсутствует слово ар-Рустакайн. У него доход от пшеницы—1800 курр, от ячменя — 1000 курр, сумма серебра — 60000 дирхемов. У Ибн Хордадбеха суммы по всем трем видам доходов завышены. Вероятно, это результат включения им в состав тассуджа ад-Даскара еще и ар-Рустакайна.

119. У Кудамы (239) доход от ячменя — 5100 курр, у Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 18) — 5000 курр.

120. У Кудамы (238) сумма взимаемого серебра—350 000 дирхемов.

121. У Кудамы (239) доход от пшеницы — 1700 курр.

122. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 18) доход от ячменя — 1100 курр, у Кудамы (239) доход от пшеницы—1700 курр, от ячменя — 1300 курр, сумма серебра — 53 000 дирхемов.

122а. Ал-Джабарика — де Гуе приводит разночтения этого имени. По его примечанию (пер., 10, примеч. 9), оно — производное от персидского слова, означающего «стадо волов», и потому переводится им как «пастухи». У Ибн ал-факиха (V, 245) — «курды и джабадик», в Мешхедской рукописи (изд. Ц, 18) — «вместе с ал-Джабарика и другими курдами» (ма'а-л-джабарика ва гейрихим мина-л-акрад). Судя По контексту, ал-джабарика — одно из курдских племен, что подтверждается и сообщением В. Минорского о населявшем ал-Джибал курдском племени джабарки (ИА, III, 158; Ибн ал-Факих, изд. Ц, 31, примеч. 126). А. Жамкочян (изд. Ж, 70) считает Джабарик географической номенклатурой.

§ 8. Сумма налогов, взимаемых с ас-Савада

123. Перевод этой части см. в «Хрестоматии по истории халифата», составленной Л. И. Надирадзе (48).

124. В Мешхедской рукописи Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 21) мы находим отсутствующий у Ибн Хордадбеха дополнительный материал к этому тексту. Более пли менее дополняют наш текст также почти идентичные сведения Ибн Русте (104—105). Ибн ал-Факих, ссылаясь на ал-Мада'ини, называет Сасанида Кавада (Кубаза) первым, кто измерил страну, основал диваны и определил размеры хараджа и обязательств; он же перенес диван хараджа в Хулван и назвал его диваном справедливости. Все налоги, взимавшиеся персами в ас-Саваде, раньше составляли 100 млн. весовых дирхемов (вес канонического мискаля: египетский — 4,68 г, сирийский — 4,62, иракский— 4,46, сасанидский — 4,3 г; Хинц, 11 — 17). Царь определял размер хараджа, причем половину его оставлял народу. Поэтому при Каваде положение улучшилось и налог с ас-Савада составлял 150 млн. весовых дирхемов, а по Ибн Русте (104),—155 млн. весовых дирхемов.

125. Умар ибн ал-Хаттаб — второй «праведный» халиф (634—644).

126. Ал-Алс — по ал-Мукаддаси (123), — большой город на Тигре южнее Самарры. Во времена Йакута (III, 711) был селом. Нынешнее его местоположение (западнее Тигра) — не то, что было в средние века (восточнее Тигра) (Ле Стрендж, 50—51; ИА, I, 386—387).

127. Харба — местность в Ираке несколько западнее ал-Алса и ближе к ад-Дуджайле. Йакут (I, 187) приводит ее древнее название —Ухнунийа. В настоящее время там резцалины под названием Джиср Харба (Ле Стрендж, 51; ИА, I, 228).

128. Аббадан — при арабах город, находящийся южнее Басры на острове между двумя рукавами Шатт ал-Араб (совр. о-в Абадан), принадлежал Хумрану ибн Абану — мавле Усмана ибн Аффана (Йакут, III, 597—598; см. также: Ле Стрендж, 48—49; Бартольд, VII, 196). Сейчас это иранский город Абадан.

129. Ал-Узайб — название реки (вади) и населенного пункта в 4 милях от ал-Кадисиййи — места стоянки паломников из Куфы. Здесь заканчивались пределы ас-Савада (Йакут, III, 626) с юга-западной стороны.

130. Джариб как мера земли был канонически равен 100 кв. касабам, или 1592 кв м. (Хинц, 78). Согласно источникам (Балазури, 269; Ибн Русте, 104—105; Ибн ал-Факих, изд. Ц, 21 и др.), называвшим, в отличие от Ибн Хордадбеха, своих основных передатчиков (ал-Касим ибн Саллам, Исмаил ибн Муджалид, аш-Ша'ба и др.), Умар ибн ал-Хаттаб посылает одного из сводвижников Мухаммада, впоследствии, при халифе Али, наместника в Басре Усмана ибн Хунайфа и военачальника Хузайфу ибн ал-Иама-на измерить ас-Савад с целью обложения его налогом. Данное Ибн Хордадбехом сведение об измеренной при Умаре ибн ал-Хаттабе площади ас-Савада, охватывающей территорию от Алса и Харбы до Абадана подтверждается Ибн ал-факихом (изд. Ц, 12—13), относящим это сообщение к доарабскому времени. Судя по этому сообщению указанные пределы не включали в себя упомянутую нашим автором область Шаз Файруз — Хулван, т. е. относились к тому периоду, когда в составе Савада Ирака официально насчитывалось 10 областей. Однако источники предоставляют нам и другие, отсутствующие у Ибн Хордадбеха факты о северных пределах Савада Ирака, согласно которым пределы этой провинции Халифата достигали до Мосула (Ибн ал-Факих, изд. Ц, 9; Ибн Русте, 104. Ал-Истахри, 78 — для более позднего периода называет Тикрит северным пределом Ирака). Это сведение, свидетельствующее о 12 областном делении ас-Савада, вероятно было и в недошедшей более полной редакции Ибн Хордадбеха, который в список областей ас-Савада включает и область Хулван, охватывающий территорию до Мосула,

131. Ср.: Ибн Русте, 105; у ал-Балазури (271) — 550 000, у Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 21) — 600 000. Согласно Абу Йусуфу (122) джизья — подушная подать, ежегодно взимавшаяся со всего населения зимма в ас-Саваде по. сословиям (разрядам) только с мужчин: с богатого — 48 дирхемов, с человека со средним достатком—24, с бедного земледельца и с ремесленников—12 (см. также: Ибн ал-Факих, изд. Ц, 21). Согласно ал-Балазури (124), ссылавшегося на Абу Убайда, который также получил информацию от других передатчиков, Умар ибн ал-Хаттаб, разбив всех по разрядам, наложил джизью на имеющих золото в 4 динара, серебро — 4 дирхема, т. е. «согласно богатству богатого, бедности бедного». О применении свинцовых печатей при сборе джизьи в Халифате см.: Большаков, ПС, 87—92.

132. Умар ибн Абд ал-Азиз (Умар II)—аббаеидский халиф (717—720), проведший реформы по налогообложению.

133. Ал-Хаджадж ибн Йусуф (661—714) — бывший военачальник; с 694 по 704 г. — наместник халифов Абд ал-Малика и ал-Валида в Ираке (о нем см.: ИА, V (1), 18—20).

134. Ал-Балазури (271) со слов своих передатчиков сообщает о налоге, взимаемом Умаром ибн ал-Хаттабом с ас-Савада в размере 100 млн. дирхемов. По всей вероятности, разница в 28 млн. дирхемов, получающаяся при сопоставлении сведений Ибн Хордадбеха и Ибн ал-Факиха, является результатом частого колебания суммы обложения разных видов культур или же ошибки переписчика. В. Бартольд, изучая деятельность Умара II в Ираке (VI, 521—522), на основе сведений Мубаррада отмечает удивление Умара II искусству наместника Ирака при халифе Му'авии «держать в порядке Ирак при помощи местных элементов, не нуждаясь в поддержке сирийцев, и довести ежегодный доход области до суммы 118 млн. дирхемов». Судя по сведениям исгочников, а в данном случае и Ибн Хордадбеха, доход с ас-Савада был еще выше.

135. По некоторым источникам (Балазури, 271), доход с ас-Савада в период наместничества ал-Хаджаджа упал до 40 млн. дирхемов (ср. также: Ибн ал-Факих, изд. Ц, 21—22).

136. Кисра Абарвиз — арабизированное имя сасанидского царя Хосрова II Первиза (590—628).

137. У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 22) со ссылкой на персидские книги добавлено, что в последние дни царствования Абарвиза (Первиза) налог достиг неимоверных размеров — 900 млн. мискалей и народ стал гибнуть.

§ 9. Владыки в древние времена и их владения

138. Об иранской традиции раздела мира между сыновьями Фаридуна (Афризуна) упоминается в пехлевийских источниках, а также в «Шах-наме» Фирдоуси. В них говорится, что Фаридун разделил свое царство между сыновьями Туром, Седьмом и Ираджем. Старший Сельм попросил богатство, средний Тур — воинскую доблесть, младший Ирадж — закон и религию. Соответственно их просьбам отец-царь отдал Сельму земли Рума, Туру — Туркестан и пустыню, а младшему — Ираджу — Иран и верховную власть над братьями. В «Шах-наме» Фирдоуси эта же традиция сохранилась в другом варианте. Фаридун решает испытать своих сыновей. Превратившись в дракона, он преграждает им путь. Сельм бросается в бег. Тур принимает бой, а Ирадж усмиряет животное своим разумом и благородством:

Мир натрое царь Фаридун разделил:
Часть — запад и Рум,
часть — Китай и Туран,
А третья — пустыня бойцов и Иран.

Это предание, перешедшее из персидских книг в арабские источники, приводится также ат-Табари, ал-Мас'уди, ал-Бируни, йакутом и др. Иранская традиция о разделе мира, которую А. Хазанов (99—100) считает наиболее близкой к скифской, очень напоминает библейское предание о разделе мира Ноем между сыновьями Симом, Хамом и Яфетом, которое также упоминается в раннесредневековых источниках.

§ 10. Титулы владык Земли

139. Перевод этого параграфа на русский язык дан в работе Л. Е. Куббеля и В. В. Матвеева (Африка, I, 33). Ал-Бируни в главе о «Разрядах царей» приводит более обширный список (Асар, 111). Все эти титулы, естественно, относятся еще к доисламским владыкам названных стран и народов.

140. Вернее было бы как у ал-Бируни (Асар, 111) — «царь персов Сасанидов».

141. Кайсар—арабская передача латинского—«цезарь». Басил — это арабизированное василевс — официальный титул византийского императора, употребляемый вместо латинского «цезарь».

142. У ал-Бируни (Асар, 111) — «царь тюрок из хазар и тогузгузов — хакан, царь тюрок гуззов — ханута». «Хакан» — означает «хан ханов», «хан» — «предводитель» (Хорезми, 120).

143. Джабгуйа — арабская передача тюркского титула йабгу. У ал-Хорезми (120) — «джаббуйа — владыка гуззов и карлуков». Ат-Табари (II, 1206) владетеля Тохаристана называет джабгуей (см. также: Йа'куби, Тарих, II, 479; ИА, IV, 431; Бартольд, VIII, 42, примеч. 5).

144.Багбур (фагфур) — арабская передача титула китайского императора. Согласно ал-Хорезми (120) баг на языке Синда, Китая и Фарса означает «малик», а бур — «сын». У ал-Бируни (Асар, 111), — «царь Индии Багрур».

145. Балхара — титул одного из индийских владык, упоминаемого в арабских источниках; означает «владыка владык» (ср. также: Ибн Русте, 134). Ибн Русте, как и Ибн Хордадбех, владения этого царя называет ал-Камкам (см. ниже). По ал-Ма'суди (Мурудж, I, 162), балхара был владетелем Манкира (в 60 милях к юго-востоку от совр. Шолапура) (ИА, II, 487).

146. Джаба — здесь титул владык исторических областей ал-Хинда ат-Тафина, ал-Джурза, Рухмы и Камаруна. Ибн Русте (135; ср. также: Худуд, 91) владыку области за Тафином называет наджаба (в «Худуде» Нджава). По «Худуду», эта область, в отличие от Джабы (аз-Забадж, Ява), известна как Джаба Хашак (материковая Джаба; ср.: Бартольд, VIII, 533) и соответствует царству Салукийин (Худуд, 91). У Ибн Русте (135), связывающего это название с арабским языком (по-арабски салакиййун — борзой), Салукийин — арабское название данной области. В. Минорский (Худуд, 250), отрицая ряд отожествлений, предполагает тожественность Джабы с Чамбой, расположенной восточнее Джаммы.

147. Ат-Тафин (Такин, Таки)—небольшое владение с многолюдными городами, со смуглым и белым (в ал-Хинде) населением. В. Минорский (Худуд, 249) идентифицирует упоминаемый ал-Бируни (Индия) Такишар с Тафином и не исключает тожественности Тафина с Такка-деса, который, вероятно, находился южнее Кашмира и восточнее Сиалкота. Это его предположение отрицается сообщением Ибн Русте (135) о соседстве ат-Тафина с ал-Кумкамом, находящимся между центральной и южной Индией.

148. Ал-Джурз — прочтение вероятное; разночтения характерны для; всех редакций сочинения Ибн Хордадбеха. Ал-Балазури (442) в числе завоеванных ал-Джунайдом областей в Синде называет ал-Байламан и ал-Джузр-(так у него). Согласно Ибн Русте (135) владыка ал-Джурза — самый справедливый и бесстрашный среди владык-соседей, воевал с балхарой — владыкой ат-Тафина и Наджабы (Джабы). Де Гуе (пер., 47, примеч. 1) приводит мнение Рено по поводу возможной тожественности ал-Джурза с древним названием Дуаба. Вполне вероятно, что Джурз, упоминаемый в источниках, — это феодальное государство Гурджара-Пратихара, существовавшее в северной Индии в VIII—XI вв. (см. также: Худуд, 250).

149. Габа — в рукописях разночтения. У нашего автора — одно из северных владений в Индии. Де Гуе (пер. 47, примеч. 3) указывал на вероятную идентичность Габы Ибн Хордадбеха со страной ал-Абиди Ибн Русте (133—134) или ал-Ка'иди (Кайдай) ал-Мас'уди (Мурудж, I, 394). Согласно ал-Мас'уди ал-Ка'иди — титул владыки страны М-ндурфин, расположенной напротив Сарандиба (Цейлона) и тожественной с совр. Мадурой. В таком. случае Габа должна была локализоваться на юге Индостанского полуострова, что противоречит сведениям нашего автора о соседстве Габы с Джурзом. Сведения источников позволяют идентифицировать Габу Ибн Хордадбеха с ал-Абиди Ибн Русте, но не с ал-Ка'иди, упомянутым ал-Мас'уди.

150. Рухма (Рахма) — де Гуе со ссылкой на Джули (пер., 47, примеч 4) вполне правильно отметил вероятность локализации Рахмы в Пегу (около Рангуна). Он же считал идентичной с Рахмой нашего автора страну ал-Арм-н, упомянутую Ибн Русте (133). На карте Томашека (Мухит, карта I) Рахма помещается восточнее Ганга, а ал-Арм-н — в Пегу (ср.: Худуд, 243, примеч. 2; ср. также сообщение Ибн ал-факиха (V, 15), в котором упоминается индийское владение Рахма с владыкой женщиной).

151. Камарун — соответствует совр. Ассаму — области в восточной части Индостанского полуострова (Худуд, 56, 240).

152. Аз-Забадж — должно быть, ал-Джаба (Ява; см. о нем наше примеч.; ал-Фатибжаб — титул владыки на этом острове, переданный де Гуе как «принц Джабы» (Фагам ал-Джаба); согласно Ибн ал-Факиху (V, 18) — «большой владыка страны аз-Забадж именуется ал-Михрадж» (см. о нем ниже).

153. Ан-Нуба — арабское название территории и населяющего ее народа к югу от Ассуана — выше первого Нильского порога (подробней см.: Африка, I, 375—376); кабил обозначал в первую очередь первосвященника, а затем уже — владыку (Африка, I, 391).

154. Ал-Хабаша — это название очень редко относилось к собственно эфиопам (хабашам). Некоторые полагали, что ал-хабаша — арабское племя, переселившееся в Африку из южной Аравии (Бируни, Асар, 111; ИА, V, (I), 6; Африка, I, 384); ан-Наджаши — совр. негус (ИА, III, 873—874).

155. Под островами Восточного моря подразумеваются острова Индийского океана; ал-Махарадж (махараджа), по источникам, — владыка владык, или великий владыка (Ибн ал-Факих, V, 15). Ал-Хорезми (124) традиционно путает Азию с Африкой и ошибочно называет ал-махараджей владык аз-Забаджа и зинджей.

156. Ас-Сакалиб — славяне, в единственном числе — саклаб. Кназ — князь, де Гуе читает термин как кнан, его можно передать и как конунг, но более вероятна конъектура издателя.

Текст воспроизведен по изданию: Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М. 1986