ЗАПИСИ НА КНИГАХ СТАРОЙ ПЕЧАТИ XVI-XVII ВЕКОВ ¹

Работа по выявлению и сбору записей (вкладных, продажных и др.) на книгах старой печати по собраниям Государственного Исторического музея была начата в начале 20-х годов сотрудниками отдела рукописей Кириллом Михайловичем Асафовым ² и Михаилом Николаевичем Тихомировым. Ими к 1925 г. были просмотрены собрания Щапова, Хлудова, Царского, Черткова и так называемое Меньшее собрание Исторического музея. Было собрано 226 записей, относящихся к XVI и XVII векам ³.

В 1959 г. Т. Н. Протасьева продолжила работу К. М. Асафова и М. Н. Тихомирова по книгам, позднее приобретенным Музеем, а также составила именной указатель, указатели географических названий и книг старой печати.

Именной указатель расположен в алфавитном порядке, с отметкой года записи. В тех случаях, когда запись не имеет точной даты, в указателе дается шифр книги, в которой данное имя встречено. Имена светских людей приведены в алфавите фамилий, с указанием сословия, должности или рода занятий, если эти сведения есть в записях. Лица духовного звания и цари даются в алфавите имен.

Географический указатель также расположен в алфавитном порядке. Для удобства читателей выделены отдельные рубрики: «Монастыри» и «Церкви». Для монастырей выяснены, по возможности, их местонахождение и год основания.

Указатель книг, из которых извлечены записи, составлен в порядке алфавита названий с указанием места и года издания.

Записи передаются в современной транскрипции, но с сохранением особенностей их правописания.

Приняты следующие сокращенные обозначения собраний книг в ГИМ:

МНШ – Собрание книг старой печати «Меньшее»

Синод.– Синодальное собрание рукописей.

Хлуд.– Собрание книг старой печати А. И. Хлудова

Цар. (А и Б) – Собрание книг старой печати И. Н. Царского

Чертк. – Собрание книг старой печати А. Д. Черткова

Щап.– Собрание книг старой печати П. В. Щапова

Муз.– Музейское собрание рукописей

Кроме того, сокращенно обозначаются некоторые часто встречающиеся слова: [277] гор.– город; губ.– губерния; изв.– известен; мон.– монастырь; осн.– основан; св.– святой; ц.– царь.

XVI век

1559 г.

Евангелие напрестольное, безвыходное, МНШ № 1680 (по описанию Каратаева № 64).

На листе 7 об. вкладная запись в четыре строки, сильно стертая: «В лето 7067 положил сию книгу в Пречисту на Каменке Иван Клементьев сын Нехорошево». ⁴

1563 г.

Евангелие напрестольное, безвыходное, Щап. № 16 (по Каратаеву № 64).

По листам 2-7 запись скорописью XVI в.: «Лета 7071 сию книгу но [во] печатное евангелие положил на Лампожне страстотерпцу Христову Георгию в дом Кирило Михайлов сын Офутина з братьею, а подписал Кирило сам своею рукою апреля в 23 день». ⁵

1567 г.

Евангелие напрестольное, безвыходное, Цар. А № 12 (по Каратаеву № 66).

По листам 12-27 запись скорописью XVI века: ⁶ «Лета 7075 положил сие евангелие старець Варлаам Палицын ко Успенью Пречистые и к великому предотече Ивану на Кубрь в монастырь, да пять рублев денег и при его животе о его здравие бога молити, а бог пошлет по его душу, ино его в сенаник написати да и родители его ныне же поминати по вся дни и на обеднях проскуры выимати и на литеях и на всяких понахидах поминати, а родителем имяна писаны в сем же евангелие от исподние цкы, а из монастыря сего евангелия никому не вынести покамест ⁷, а хто вынесет то евангелие и тому со мною будет суд перед богом, а пяти рублев не истеряти же, держати их на престоле, а давати их в люди, а има[ть] на рубль росту по гривне, а болши бы не имали или бы в торговлю давали».

По листам 48-66 другая запись, 1691 года: «199 марта в 20 день продал сию книгу евангелие церковное Новодевича монастыря Керенского уезду села Красного Бородицкое поп Михаил Алексеев Нижеломовского уезду села Черные петины в церковь Николая Чудотворца петидесятнику Стефану Мартинову с товарищи, а денег взято шестьдесят алтын, а подписал я, поп Михаил, своею рукою». [278]

1569 г.

Евангелие напрестольное, безвыходное, Цар. А № 14 (по Каратаеву № 65).

По листам 6-10, скорописью XVI в. запись: «Лета 7077 положили сию книгу святое евангелие в дом Воскресенью Христову и пророку Ильи поп Стефан да Павел Ефремов сын» ⁸.

Там же л. 11: «А поделывал ту книгу переплетал в ново лета 7142 году Воскресенской черной поп Игнатьище из Окладниковы слоботкы с Мезени, а родом из Пустозерского острогу».

1586 г.

Псалтырь, Вильно, 1576 г., Щап. № 10.

На обороте листа 250 запись скорописью: «Сию псалтырь продал Благовещенский дьячек Митка Килов игумену Андрею Благовещенскому а взял на ней тридцать алтын, а подписал яз Митка сию псалтырь своею рукою лета 7094 месяца августа в 30 день».

Там же запись другой рукой скорописью: «Продал псалтырь Посник Степанов сын книжник Никольскому черному священнику Афонасью в Приворотники и руку приложил».

1589 г.

Евангелие учительное, Заблудов, 1569 г., Щап. № 8.

На обороте листа 399 запись: «Сие евангелие княгиня Пелагея князь Захарья Ивановича Сугорьскова дала за долг старцу Филиппу Троицкого монастыря, а подписал отець мой духовной Вознесенской поп Григории лета 7097».

По листам 1-35 другая запись: «Лета 7105 генваря в 20 день положил в дом великаго чюдотворца Никиты епископа Новгородского новаго чюдотворца сию святую книгу еуангелие толковое Тит Матфеев сын Романов корелянин по своих родителях в вечное поминание, а се род его: инока Кирила, иноку Анисью, инока Макария, Татьяну, инока Арсения, Марью, инока Ефросина, иноку Анастасею, Стефаниду младенца. Бога ради, священноиереи Софеи премудрости Божии помяните за просвиромисанием, да и сами от Бога помяновени будете, в ню же бо меру мерите и прочее и да никто не смеет сея книги освоити или украсти или от великаго чудотворца из церкви восхитити, тому судит Бог в сем веце и в будущем и великий чюдотворец Никита епископ и праведнии богоотци Иоаким и Анна».

На листе 5 (вне нумерации) тем же почерком: «книга церковная домовная святых праведных богоотец Иоакима и Анны и святаго и великаго чюдотворца Никиты епископа Новгородцкаго чюдотворца иде же лежит честное и многочюдесное и святое его тело многа исцеления подая с верою приходящим».

Там же запись на обороте листа 399 скорописью начала XVII века: «Сию книгу продал евангелие толковое Мартиновской поп из-за Яузы Борис Максимов сын, а подписал своею рукою».

1594 г.

Евангелие безвыходное, XVI в. МНШ № 508.

По листам 1-10 запись 1594 г.: «положил книгу еваниле тетрь во храм святые великомученицы Прасковгеи нареченные Пятницы на [279] престол у Каданова коладезя при свещеннике Григорье Маркове сыне, Володимерь Офонасьев сын Псковитинов по душе своей и по родителех лета 7 тысящь 102, месяца майя в пятнадесятый день на память преподобнаго и богоноснаго Пахомья великого».

1597 г. см. 1589 г.

1599 г.

Служебник, Вильно, 1583 г., Синод, греч. собр. № 512 (впереди Служебника – рукописный греческий текст – автограф Арсения Елассонского).

По листам 13-16 вкладная запись Арсения Елассонского 1599 года (см. рис. 1-27).

Ниже русским полууставом: «Лета 7107-го дал сию книгу служебник к великому архистратигу Михаилу пресвященный архиепископ Арсение, а им меня поминати за здравъи». На листе 107 тою же рукою, что в записи 1599 года: «Смиренный архиепископ Арсений Тверский и Кашинъский гречанин и Суждельский и Тарусский и преж Архангельский, гречанин».

XVI в.

Евангелие напрестольное, безвыходное, Хлуд. № 15 (по Каратаеву № 64).

По листам 1-12 запись скорописью: «Сия книга домовая соборново храму Благовещенья святые Богородицы и пределов ея у Вычегодцкие Соли на посаде положение Анекея Строганова» ⁹.

XVII век.

1600 г.

Служебник безвыходный конца XVI в. МНШ № 1402.

На листе 140 об. запись: «Лета 7108 месяца июля в 9 день сминена книга служебник при благоверном царе и великом князе Борисе Федоровиче всея Руси и при митрополите Ростовском Варламе и при Устюжском болярине Иване Павлове сыне Нащекине. Аминь».

Там же по листам 1-28 запись: «Лета 7115 генваря в 4 день книга домовая церковная честные общия обители пресвятей пречистей владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии честнаго и славнаго ея Введения у Соли Вычегодцкие на посаде положение Анфилофия Третьяк Стефанов сын посадцкой человек для своего поминания заздравнаго и для своих родителей за упокой».

1600 г.

Василий Великий. Книга о постничестве, Острог, 1594 г., МНШ № 1565.

По листам 1-12 запись полууставом: «Лет 7108-го дал в дом пречистой богородицы честнаго ея Благовещениа и великаго Архистратига Михаила честнаго его чюдеси иже есть в Хонех и великаго светильника и чюдотворца Алексиа митрополита Киевскаго и всеа Русии архимандрит Пафнотей, тоеже обители постриженник, Павлова монастыря иже на Обноре книгу сию Василия великаго архиепископа Кесариа Кападокийскаго по себе и по своих родителех, а который архимандрит сию книгу изо обители себе похочет взяти или отдати или кто похочет насилием восхитити, да судится со мною пред богом». [280]

1600 г.

Евангелие учительное, Вильно, 1595 г., Щап. № 43.

Запись по листам 1-10 скорописью: «Року божего нароженья тысяча шестьсотного надана есть сия книга рекомая евангелия толковые от мене [Се]бестыяна Голщаницы на тот час державцы Кожанъ Городецкого на церковь Кожан Городецкую светого Николы».

1601 г.

Евангелие тетр, Вильно, 1600 г. (по Каратаеву № 162), № Муз. 3979 (часть текста – рукопись).

На листе VII в пяти клеймах золотой вязью написана вкладная 1601 года в Боровский монастырь Ирины, жены А. П. Лупа Клешнина: «Лет 7110 году сеньтября в 25 день на памет преподобнаго отца нашего Серги игумена Радонежскаго чудотворца сия книга глаголемая Евангелие положила в дом пречистые богородицы честнаго и славнаго ея рождества и преподобнаго отца нашего Пафнотия Боровского на престол в монастырь Ирина Андреевская жена Петровича Клешнина на поминание души мужа своего Луппа по иноке схимнике Левкее и по его родителех и по своей души».

На листе VI об. среди орнамента скорописью: «писал Миня Быков», на листе VIII об.: «Мин. Бык».

1601 г.

Евангелие учительное, Вильно 1595 г., Цар. Б № 11.

На обороте последнего листа запись полууставом: «Лета 7110 сентебря в 30 день при державе Российскаго царства и скипетры державнаго государя и великаго князя Бориса Федоровича всея Русии самодержца и при благоверной благо[верной] государыне царице и великой княгине Марье Григорьевне и при благоверном царевиче Феодоре Борисовиче всея Русии и при благоверной царевне Ксении и при святейшем патриархе Иеве Московском и всея Русии и при архиепископе Ионе Вологоцком и Великопермском положил в дом вечные веки во храм преподобнаго отца нашего Дмитрея игумена Вологоцкаго чюдотворца да во храм же преподобнаго отца нашего Кирила игумена Белозерскаго чюдотворца в Кобылкине улице Ермиль Алексеев сын книгу евангелие толковое при священнике Павле Дмитрееве сыне и при дияконе Феодоте и им пожаловать не обленитися священнику и диякону при Ермилове животе бога молити за здравие, а бог по душу послет и им поминати за упокой и родители его поминати за упокой же».

1602 г.

Апостол, Москва, 1564 г. Цар. А № 15.

По листам 3-17 запись скорописью: «Сия книга апостольская дана есть на церковь храм Успения пречистое богородици Заблудовскую от благоверного служебника божого Лукаша Семкевича по души его, которая просит всего причту того светого храму, дабы у воктеньях и поминниках и о нем ся молили и сее книги от того светого храму нигде не отлучали под клятвою святых вселенских семи собор, а дана и подписана есть сия книга в лета рожества Христова 1602, месяца ноября 4 дня в середу многогрешным презвитером и хужшим во иереох Нестером строителем того же светого храму, а екзархом и протопопом Подляшским».

См. также Щап. № 55, запись 1637 г. [281]

1604 г.

Евангелие тетр, Вильно 1600 г., МНШ № 1754.

По листам 2-61 вкладная запись полууставом: «Лета 7112 году февраля в 19 день при благоверном даре и великом князе Борисе Феодоровиче всея Русии и при святейшем патриархе Иове Московском и всея Русии и при архимандрите Гавриле Сергеева монастыря вложил сию книгу иевангелие тетр на престол у святаго великомученика страстотерпца Христова Георгия Тимофей Афонасьев сын У раков, подписался Прохорко Богданов сын Гущина июня в 9 день».

1607 г.

Октоих. Дерманский монастырь, 1604 г., Цар. А № 40.

По листам 3-10 скорописью: «Изволением отца и споспешением сына и свершением святаго духа сию книгу называемую охтай первогласник купил раб божий Левко Мурцкув с полечне со женою своею Евксентиею за свое душевное спасение и придали сию книгу к у церкви святаго иерарха и чюдотворца Христова Николы в селе Черниляве року божого 1607-го».

Там же, в конце книги на чистом листе скорописью XVII века; «сия книга стольника Зилота Захарьевича Кишкина, а потписал сию книгу охтай Иван Кишкин своею рукою».

1607 г.

Триодь постная, Москва, 1607 г., Цар. А № 45.

По листам 12-25 запись скорописью: «Лета 7115 году августа в 20 день положил сию книгу в дом Покрову святей богородицы да Николы чюдотворца Богоявленского монастыря... Ермола Званов сын Тырыданов».

Вторая запись по листам 1-11, 22, 26-34: «лета 7137 (1629 г.) июня в 9 день положили сию книгу треводь посную в дом пречистыя богородица ко но[во]явленной Нейские волости села Никольского крестьяня Купреян Савельев, Иван Левонтиев, Перфиро Малафеев, Рудак Юрьев... Села Шахова... Девятой Миниев, Кузьма Сидоров по отцех своих и по матерях и по своих родителех и по своих душах, подписал сию книгу Куппреян своею рукою».

1607 г. см. 1600 г.

1611 г.

Евангелие напрестольное, безвыходное, МНШ № 1292 (по Каратаевѵ № 66).

По листам 12, 119-121 запись: «лета 7120 октября продал сию книгу Ивану Петрови Шереметову старец Данилова манастыря свещенник Тимофей».

1612 г.

Минея, ноябрь, Москва, 1610 г., МНШ № 1130.

По листам 1-21 скорописью запись: «лета 7121-го ноября в 18 день сия книга домовая церковная во общей монастырь Введения пречистыя богородицы у Соли у Вычегоцкие на посаде положение Максима Яковлевича Строганова и жены ево Марьи и детей их Ивана Максимовича да Максима Максимовича».

1612 г.

Триодь постная, Москва 1589 г., Царь. А. № 27.

На листе 469 внизу запись скорописью: «Лета 7121-го в 27 день дал на Кострому в кремль город в Воздвиженской монастырь Сыдавной [282] Васильевич треодь постную о своем многолетном здравии и по своих родителях при архимарите Корнилие з братьею».

1613 г.

Служебник безвыходный, Вильно, конец XVI в. Цар. Б № 89 (по Каратаеву № 156).

По листам 6-10 запись скорописью: «121 году в 20 день положили сию книгу в Путимли в церькви святые великие Христовы мученицы Поросковеи нарицаемой П[ятни]цы Путимлец сын боярской Василей Федоров сын Валынцев с таварищи...» (последнее слово неразборчиво).

1613 г.

Триодь цветная, Москва, 1604 г., Щап. № 20.

По листам 2-9 второго счета запись скорописью: «Лета 7121 году продал есмь сию книгу Треодь цветную на Вологду в собор к Софее премудрости Божее слово москвитин Гаврила Парфеньев сын Протопопов и руку приложил».

1614 г.

Устав церковный, Москва, 1610 г., Хлуд. № 53.

По листам 1-11 первого счета и 1-5 второго счета запись: «Лета 7122 году марта в 23 день сия глаголемая книга устав печатной Ильи пророка и священномученика Климента и страстотерпца Христова Георгия, а положили по своих родителех братеники Василей да Иван Андреевы дети Соли Камские посадцкие жильцы».

1614 г.

Апостол, Москва, 1606 г., Цар. А № 42.

На листе 302 скорописью: «лета 7122-го марта в 29 день положил сию книгу апостол тетр смиренный Арсений архиепископ Тверскыи и Кашинскии в дом страстотерпцев Христовых Бориса и Глеба да Покрова пресвятой Богородицы в Водмицкои монастырь по своих родителех при Отмицком архимарите Кириле дияк казенный Максим Игумнов».

Там же по листам 1-4 запись, начало которой обрезано: «...архиепископ архангельский и тверскии и кашинскии гречанин» (далее по листам 5-12 та же запись на греческом языке).

1617 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1607 г., Цар. А № 46.

По листам 1, 19 , 29 , 38, 47 , 52, 64, 73 , 89 , 99, 106, 113, 117 и др. по лист 260 запись: «Лета 7125 го марта в 25 день при державе богохранимаго государя царя и великаго князя Михаила Федоровича всея Русии самодержца положил сию душеполезную книгу Минею месячную месяц сентябрь печатной на Москве в Китае городе у гостина двора на Варварском крестце ко престолу владыки херувимского Христа бога нашего и в церковь преподобнаго отца нашего Максима исповедника и ко гробу святаго праведного и блаженного Христа ради юродиваго Максима Московского новаго чюдотворца раб божий Ерославля поволского торговой человек Назарей Чистого в честь и в славу престолу владычню имяни и всем святым в наследие вечных благ и в молитву о своем здравии и о спасении и в поминание своим родителем, которые в той же церкви в сенадике писаны при попе тоя же церкви Лаврентии и при дьяконе Максиме, [283] а не властвовати сею книгою ии попу, ни дьякону, ни максимовским прихожаном, ни приходящим людем, ни роду моему, ни племяни, ни мне самому Назарею, окроме божественнаго церьковнаго пения и никоторою хитростию никому тое книги от церкви не отлучити, а подписал сию душеполезную книгу Минею месячную месяц сентябрь печатной Ерославец Ивашко Афонасьев лета 7125-го».

1619 г.

Минея общая, Москва, 1618 г., Цар. Б № 35.

Запись скорописью по листам 1-27: «Лета 7127 го году в 19 день положил сию книгу глаголемую минею общею печатную московскую переплетену, в церковь Успенья пречистые богородицы в собор у Соли у Галицкой ¹⁰ при царьстве государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии самодержца и при его отце и богомольце при святейшем Филарете митрополите Сидор Васильев сын, Симанова монастыря слуга и при священнике при Никифоре Григорьеве сыне да при Алексее Андрееве сыне и священником по сей книге говорити и о нашем здравии, бога молити, а не забывати и как бог по душу мою сошлет и священником поминати нас за упокой и наши родительские памяти прочитати, а не забывати, а сию книгу из церькве никому не вынести, не продати и не заложить и к иной церкве по душе никуда не отдати, а кто сию книгу из церкве вынесет, продаст или заложит или кто будет к иной церкве по душе отдаст ¹¹ и бог того со мной судит на втором пришествии на страшном своем суде».

1619 г.

Евангелие напрестольное, Москва, 1606 г., Щап. № 39.

По листам 14-46 запись полууставом: «Лета 7127-го августа в 6 день сию книгу евангелие напрестольное в церковь святого пророка Илии и священномученика Климента у Соли Вычегодцкой на посаде положили в дом Максим Яковлевич да Андрей да Петр Семеновичи Строгановы по брате своем по Никите Григорьевиче Строганове его же Никитинских книг и за то Никиту поминати на просфиромисании и в литию и в синодик написати».

1619 г. [?]

Евангелие учительное, Вильно, 1600 г., Щап. № 168.

По листам 1-71 (без нумерации) запись скорописью: «Лета 127 го году сию книгу глаголемую евангелье толковое в Я... уезде Польского воло... Добрынское к церкви страстотерпца Христова Георьгия, великаго государя царя и великаго князя Алексея Михайловича всеа великия и малыя и белыя Росии самодержца диак Андрей Галкин по своих родителех и по родителех же тестя своего гостя Григорья Григорьева сына Твердикова ¹² и той книге толковому евангелию быти у той церькви вечно безвыносно, а кто вынесет ту книгу от тое церькви страстотерпца Христова Гегорья и того судит бог со мною на втором страшном Христове пришествии».

1620 г.

Служебник, Москва, 1616 г., Хлуд. № 62.

По листам 3-30 запись: «Лета 7128 го году, генваря 6 день сию книгу [284] глаголемую служебник положил в дом ¹³ Христову на Ленивую площадку многогрешный...» (далее запись почти вся срезана, осталось только несколько слов из заклятия).

1620 г.

Минея служебная, октябрь, Москва, 1619 г., Цар. А № 60.

По листам 1-14 запись скорописью: «лета 7128 марта в 21 день продал сию книгу Минею месяц октябрь в дом святому Богоявлению Господа нашего Иисуса Христа на Ухтостров розрядной Колмогорской подъячей Матюшка Тимофеев».

1621 г.

Минея служебная, ноябрь, Москва, 1610 г., Цар. А № 48.

По листам 1-106 запись скорописью: «Лета 7129 го году месяца февраля в 1 день на память святаго великомученика Трифона при благоверном и богохранимом и благочестивом царе и государе и великом князе Михаиле Феодоровиче всея Русии и его отце по плотскому рождению, а в духовном – отце и богомольце великом государе и господине при святейшем патриархе Московском и всея Росии и при освященном Варламе митрополите Ростовском и Ярославском и Романовском положил сию книгу глаголемую Минею месяц ноябрь в дом Рожества Господа бога и спаса бога нашего Иисуса Христа да к великому архистратигу Михаилу неподвижно того же храма Романовец архангельской поп Федор по приказу дяди своего... ¹⁴ Лукина сына, а во иноческом чину нареченного Филарета и никому тое книги ни продати ни заложити, а кто сию книгу от тое церкви продаст или заложит и ему судит бог, а надписал сию книгу архангельской поп Федор своею рукою».

1621 г.

Евангелие учительное, Вильно, 1600 г., Чертк. № 160.

По листам 24-36 запись скорописью: «129 году генваря в 29 день сию книгу евангелие толковое продал Казанский жилец Петр Яковлев сын Черной государева боярина князя Бориса Михайловича Лыкова человеку его Ивану Манасеиву, а взял за ту книгу два рубли, а подписал в Петрово место жилець Казанской Мосеино Яковлев Асламчеи».

Там же по листам 7-23 запись скорописью XVII в., начала недостает: «...евангелие толковое богородицкого ключаря Бориса Максимова сына Володимерца».

Там же по листам 1-6 запись полууставом: «аще хощеши уведати чия книга сия глаголемое евангелие воскресное толковое и ты обрящеши в первой главе и в первом слове пять седмиц и пять пятериц седмицею ¹⁵ с осмерицею и седмь седмиц з десятерицею и седмица с пятерицею и бесчислено и то есть его...» (тайнопись неразборчива).

1622 г.

Минея служебная, январь, Москва, 1622 г., МНШ № 759.

По листам 1-12 запись: «130 го в 17 день государь царь и великий князь Михаил Федорович всеа Русии пожаловал к своему государеву богомолью к благоверным князю Михаилу Черниговскому и болярину его Феодору, что в Кремле городе, книгу взял Черниговской протопоп Григореи Иванов». [285]

1622 г.

Евангелие напрестольное, безвыходное, начало XVII в., Щап. № 1011.

В начале книги, на чистом листе запись скорописью: «Лета 7130 генваря первова числа сия многаглаголемая книга евангелия печатная тетр Темникова уезду села Кочалаева Никольского попа Василья, родиною он Резанскова уезду села Волковова попов сын Степанов».

Далее на втором листе евангелия от Матфея: «Никольскова Красной слободы приходу села Кочалаева».

1623 г.

Евангелие напрестольное, Вильно, 1600 г., МНШ № 1113.

По листам 2-24 запись неровным полууставом: «року божего 1623, месяца марта дня 20 Андрей Богатырович родич Красностанский, сын славного Афанася Богатыровича и малжонки его Крестины на честь и хвалу Господу Богу в Троици святой единому и пречистой его святой Божой Матери и всем святым; тое евангелие напрестольное отдал до храму Рожества пресвятой богородице в месте Красноброде, в державу его милости пана Адама Липского, пана Дедичного, которое то евангелие не мае быти неколи от той церкви отдаленно, а которий священникь будет служити, повинен господа бога просити за отпущенье грехов его и за родиче его. А которая бы колвек особа албо священникь мел отдалити тии книги от той церкви, да будет проклят на том свете и на будущем веце анафтема, анафтема, наманараафта».

Там же, по листам 26-54 запись скорописью: «Лета 7167 го марта в 5 день дал книгу еуангелие напрестольное в великии Новгород в монастырь Рожества Иоанна Предотеча в Росткин монастырь при игумении Марфе с сестрами Земского приказу дияк Афонасей Башмаков по себе и по своих родителях, а то евангелие взято у меня как я был Афонасей на государеве службе з боярином и дворецким и воеводою с Васильем Васильевичем Бутурлиным с товарыщи в Кииве и у Белой церкви и под Каменцом Подольским и подо Львовым».

1624 г.

Октоих, Москва, 1618 г., Цар. А № 55.

На обороте последнего листа запись: «132 го в день продал сию книгу охтай пятого гласу Ульянко Кузмин седельного ряду торговой человек по веленью Ивана Максимова сына Богданова».

1625 г.

Триодь цветная, Москва, 1621 г., МНШ № 756.

По листам 2-33 полууставом запись: «Лета 7133 го генваря в 31 день в похвалу и славу в троицы славимому богу и пречистой его богоматери и всем угодником его Христовым святым, во храм пречистыя владычицы нашея богородицы и присно девы Мария честнаго и славнаго ея Благовещения за государево царя и великаго князя Михаила Феодоровича всеа Русии многолетное здравие и ево государева отца и богомольца святейшаго патриарха Феларета Никитича Московскаго и всеа Русии и ево государевы матери и великие государыни иноки Марфы Ивановны положил сию книгу глаголемую триодь печатную боярин князь Ондреи Васильевич Сицкой в Романовской своей старинной вотчине в селе в Пищалеве в веки неподвижно по приказу государя своего боярина князя Ондрея Васильевича Сицково приписал дворовой человек Гурка Немытов». [286]

1622 г.

Триодь постная, Вильно, около 1609 г., Хлуд. № 50.

Внизу по листам 1-24 идут параллельно три записи, из них нижняя перечеркнута: «Лета 7134 го году положил сию книгу триодь в дом к рожеству Христову и рожеству Ивана Предотече Тарас Павлов сын Де... ¹⁶ и по своих родителях, а подписал диякон Рожества Христова».

Там же: «7183 го году куплена сия глаголемая книга Рожества пресвятая богородицы и Николая чюдотворца Неребатинской волости, а подписал Иван Петров».

Там же: «сия книга треодь постная Вологодского уезда от церкве великомученика Димитрея Селунского, что в Шевницыне... ¹⁷ в консисторию Вологодской епархии».

1623 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1619 г., Щап. № 100.

По листам 1-13 запись скорописью: «Лета 7134 го году дал в дом живоначальной троицы и к престолу преподобному чюдотворцу Макарию в Желтоводцкой монастырь боярин князь Дмитрей Михайлович Пожарской сию глаголемую книгу Минею месяць септеврии для своего многолетнего здравия и по своих родителех в насладие вечных благ».

Там же по листам 1-9 запись скорописью: «Лета 7192 го году июля в 22 отдана сия книга из дому чюдотворца Макария Унженского монастыря в суда на посад к церкви Благовещенья богородицы, деньги взяты в казну».

1626 г.

Триодь цветная, Москва, 1621 г., Щап. № 1440.

На листе 368 об. запись скорописью: «134 го году июня в 11 день продал сию книгу треодь цветную книжного крестьца Любко Дементиянов сын, а подписал своею рукою».

Там же на листе 371 об.: «206 го генваря в 5 день продал сию книгу триодь цветную приказу большие казны поддьячей Иван Михайлов зачисто подписал своею рукою».

Там же на листе 368 об. запись скорописью: «сию книгу треодь цветную продал со рву от Марка евангелиста поп Федор».

1627 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1619 г., Хлуд. № 68.

По листам 1-130 второго счета запись: «Лета 7136 го сентября в 14 день положил сию книгу глаголемую Минею месяц сентябрь в дом к великому чюдотворцу Николе на Болото при затворнике старце Деонисье да при черном священнике Васьяне москвитин Ондрей Кипреянов сын патреархов крестьянин по своих родителех и по своей душе и дяди своего старца Антония по душе для ради вечных благ и по сей книге бога славити. Да неизнесена будет сия книга из дому чюдотворца Николы, а хто сию книгу изнесет хитростию и того в том судит бог».

1627 г.

Минея служебная, май, Москва, 1627 г., Хлуд. № 90.

По листам 2-8 скорописью запись: «Лета 7135 го месяца апреля в 25 день выменил сию книгу месяц Май в дом пречистыя богородица и [287] к великому чюдотворцу Николе в Вотводное поп Иван Андреев, подписал и переплел своею рукою».

Там же по листам 1-4 скорописью: «книга Вологоцкого уезда от церкви Николая чюдотворца что в Отводном».

1627 г.

Минея служебная, май, Москва 1626 г., Щап. № 31

По листам 1-153 запись: «Лета 7135 го майя в 1 день положил сию книгу глаголемую месяць май в дом пречистыя богородица честнаго и славнаго ея Рождества и Успения тоя же церкви поп Григореи Панкратов сын Попов».

1628 г.

Минея служебная, июнь, Москва, 1627 г., МНШ № 760.

По листам 1-8 запись скорописью: «Лета 7126 го сию книгу глаголемую минею в пречестную обитель преподобнаго отца нашего Савы чюдотворца иже над Вещерою рекою по приказу великие государыни иноки Марфы Ивановны, что велела на свои деньги купить книги по своей души и по своих родителех в поминание и в наследие вечных благ, дал сорок алтын три алтына три деньги игумен Саватей».

1628 г.

Требник, Стрятин, 1606 г., Хлуд. № 44.

По листам 1-9 запись скорописью: «Сию книгу по смерти моей отказую, дарю и записую чесному... кто бы хотел собе привластити разсудится со мною на страшном суде Христовом... еромонах грешный проигумен рукою своею подписал в лето Христово 1628».

Там же по листам 15-30 запись южнорусской скорописью: «В лето от сотворения света 7149, а от еже по плоти Рожества Христова 1641 известно творим духовным и свецким иже сия книга глаголемая Требник друку Стрятинского при велебном в бозе господину отцу Исаие Трофимовичу игумене монастыра святого Николы архиерея и чудотворца вечне и непорушне ствержаем, абы от того святого местца некгды не был отдалкный, а если бы хто хотел сию книгу потаемне взявши и на свои повиток обернута, таковый ответ даст пред страшным и нелицемерным судиею, который придет судити живых и мертвых и воздати комуждо по делам его. Амин».

1628 г.

Евангелие напрестольное, Москва, 1627 г., Хлуд. № 97.

Внизу по листам запись полууставом, частично стертая: «Лета 7136 году месяца июня в 1 день по[ложил] сию книгу евангелие напрестольное в дом [все] милостивому Спасу и преподобному чюдотворцу Димитрию в Прилуцкой монастырь... кого дворца Степанова ключница Тимофея Ивановича Лихачева по своих родителех к пре[подобному] вкладу в прибавку да под то же евангелие на налой пелена бархатная».

1629 г.

Минея служебная, июнь. Москва, 1627 г. Цар. А. № 72.

По листам 1-77 запись скорописью: «Лета 7137-го году маия в 30 день приложили сию книгу глаголемую месяц июнь в дом святых священномученика Семиона сродника господня по плоти да преподобнаго отца [288] нашего Семиона столпника... ¹⁸ Назарей Огафонов да Кирила Никитин... ¹⁸ по своих родителех в вечный помин при служителех при священнике при Тите Михайлове да при дьяконе Стефане Гаврилове и по сей им книге ходити бережно, свещею не искапати и не изодрати и от сей церкви книги сея никому не изнести и не продати и не заложити и самим не покорыствоватца, а кто сию книгу от церкви сея изнесет или продаст или заложит и тому судит бог и священномученик Семион сродник и преподобный отец Семион столпник в день страшного суда, а которые служители у сей церкви предь будут и им при животе нашем за нас бога молити, а по смерти нашей им нас поминати и родителей наших до скончания века. Аминь».

1629 г.

Минея служебная, январь, Москва, 1622 г., Цар. А № 67.

По листам 1-199 запись полууставом: «Лета 7138 году, декабря в 17 день дали сию книгу месяць генварь Иоана Филиповы дети, прозвище Уклейкины, да три брата Стефан да Варлам да Филип Иоанновы дети Муромцевы в дом пречистой Богородицы явления иже в Казани и великаго чюдотворца Николы и преподобнаго отца нашего Михаила Малеинова в Цивильском городе по родителех своих, а подписал сию книгу поп Игнатей Казанец».

1629 г. см. 1607 г.

1630 г.

Минея служебная, июль, Москва, 1629 г., МНШ № 757.

По листам 1-6 запись скорописью: «Лета 7138 го в пречестную обитель Савы Вишерского чюдотворца дал сию книгу в дом боярин князь Дмитрей Михайлович Пожарской при настоящем игумене Саватеи». ¹⁹

1630 г.

Евангелие напрестольное, Вильна, 1575 г., МНШ № 1121.

По листам 2-65 запись полууставом: «Лета 7138 августа в 17 день сию книгу евангелие напрестольное положил в дом у Соли Вычегодцкой на посаде к каменному храму в собор ко пречистей Богородице честнаго и славнаго ея собора в пределе под колоколы, положили Мария Михайловна и сын ея Иван Максимович Строганов и семья Офимья Савишна и дети их Михайло и Данило Ивановичи, Феодора и Марфа Ивановны Строгановы. И за то их положение родителей их поминати, а за их здравие бога молити».

1630 г.

Евангелие учительное, Москва, 1629 г., Чертк. № 124.

По листам 1-7 запись полууставом: «Лета 7138 марта в 1 день дал сию книгу евангелие в дом архангела Гавриила, что в Белом городе, в патриархове слободе протодиакон Фома по Стефане манатейнике во иноцех Сергие и по иноке Анисие и по своих родителех в поминание».

1632 г.

Минея служебная, июль, Москва, 1629 г., МНШ № 1155.

По листам 1-33 запись полууставом: «Лета 7140 месяца июня в 30 [289] день положила сию книгу Минею месяц июль в дом святым верховным апостолом Петру и Павлу и Николе чюдотворцу и священномученику Клименту и мученицы Парасковгеи нареченныя Пятницы Ненокоцкого Усолья вдова Ирина Никитина дочь Дружининская жена Круговихина, а за тое книгу написати родителей ея в литею и поминати, а дана книга сия два рубля».

1632 г.

Евангелие учительное, Заблудов, 1569 г., Цар. А № 17.

По листам 1-8 запись западнорусской скорописью: «Во имя Отца и Сына и святаго Духа и пресвятыя Богородица молитвами в лето по рождестве Христове 1632 месяца априля 2 день стался запись на тую книгу, рекомую евангелие учительное и куплена тая книга в сей парафеи ²⁰ накладом до храму святаго Николы на предместса Росатинское на Бабинце, а хто бы мел тую книгу отдалити от святаго Николы, суд неумолимый на страшнем суде от Христа Бога прииметь».

1634 г.

Евангелие напрестольное, 1628 г., Щап. № 1010.

По листам 16-25 запись скорописью (отчасти заклеена): «Лета 7143 го сентября в 20 день дал сию книгу евангелие в дом пречистые богородицы и чудотворцу Корнилию постриженику того же Корнилиева монастыря игумен Маркел в наследие вечных благ по своей души и по своих родителех на поминок, а хто сию книгу евангелие из дому пречистые отдаст или продаст и тому с нами судит бог».

1635 г.

Шестоднев, Москва, 1635 г., МНШ № 1341.

По листам 3-14 запись скорописью: «Лета 7143 го июля в 21 день книгу Шестоднев положил в церковь архангела Михаила на реке на Жабне Трифан Олексеев сын Батюшков по своих родителев в вечную память... ²¹ за тот вклад родители поминати».

1635 г.

Минея служебная, август, Москва, 1630 г., Цар. А № 74.

По листам 1-168 запись скорописью: «Лета 7143 марта в 18 день положил сию книгу глаголемую минею месяц август в дом великомученика Христова Никиты да Христова святителя Николы, Никитцкого монастыря в Дмитрове на поса[де] прихожанин Никитцкой Иван Матфеев сын Колесников посадцкой человек по себе и по своих родителех при... ²²

1635 г.

Октоих, Львов, 1630 г., Цар. А. № 93.

На листе 272 об. запись западнорусской скорописью: «Сию книгу надал на церковь святаго Спаса в месте Головчинке мещанин... Головчынский славехныи пан Иван Семенович Водовоз господ бог на тех... ²³...лу в року 1635, месяца декабря 15 дня же». [290]

1636 г.

Служебник, Москва, 1635 г., МНШ № 1040.

По листам от начала до конца книги запись беглым полууставом: «Лета седмь. дес. тысящ 144 го, месяца июль 1 день святаго мученика Иустина философа. Положил сей служебник кНиколе чюдо[тво]рцу в сельцо за озеро в Ростовском уезде Андреевского манастыря, при царе Михаиле Фео[до]роче: всеа Руси и при царевиче Алексее Михайловиче и при царевиче Иване Михайловиче и при патриархе Иосафе и при митрополите Варламе и при строителе Исафе ²⁴ и при попе Козме сей служебник дан по сво[их] родителех и по своей душе многогрешной Архипа, Гаврила, Татьяны, Марины, Дарьи, Никона, Титана (?) воде утопивьшагося, Ульяну, Моисеа, Харитона, иноку Анисью, Власиа от литвы убиенаго, Гликерью и всех, Трефилиа, Марка, поминати ро[ди]тели, Окулины младенца, Михеа младенца, а хто исхитит Ильи младенца, Прокопия младенца, Илью младенца, Ивана младенца, Марьи младенца, Олисавы младенца, Полинарью, Прокопиа, Марка Ивана, Агрепену, Улиту, и за нас бы бога молити и по смерти бы поминати нас грешную душу бога ради мою, младенца Радимона ²⁵, Микулу... сию книгу, с тем бог судит».

Там же, на обороте последнего листа запись скорописью: «Лета 7160 го году строена церков божия Ростовского уезду вотчины Андреевского монастыря, что в Ростове на посаде в селе и сельце Николая чюдотворца при благоверном царе и великом князе Алексее Михайловиче всеа Росии при Варламе митрополите Ростовском и Ярославском, а совершена в 7161 году и освящена того же лета при Ионе митрополите Ростовском и Ярославском».

1636 г.

Минея служебная, июль, Москва, 1629 г., Цар. А № 73.

По листам 1-99 запись скорописью: «144 го июля в 1 день дал сию книгу Минею в Цивильску к посадному храму пречистые богородицы новоявленного образа иже в Казани и великого чюдотворца Николы и преподобнаго отца Михаила Малеинскаго в приклад Цывильскаго же города подъячей Калинка Клементьев при служащем свещеннике при Игнатье Григорьеве, а ему Игнатью пожаловати за меня грешного при животе моем бога молити, а родителей моих преставльшихся, которые писаны в сенаник и по родительской памяти поминати, а которые свещенники будут вперед и им пожаловати творити то же».

1636 г.

Минея служебная, май, Москва, 1626 г., Цар. А № 71.

По листам 2-19 запись скорописью (сохранилась лишь частично): «7144 го марта... книга месяц май дана в монастырь к живоначальной Троицы, что в Шуе при архимарите Онофрее, а из монастыря сие книга не отдати никому и не продати».

Там же по листам 20-27 другая запись: «Лета 7180 го в 21 день месець май в Шую в соборную ²⁶ церковь протопопу Алексею Антипьеву села Иванова Покровского монастыря черной дьякон Лукьян, а подписал своею рукою».

Там же, по листам 2-19 запись скорописью XVII века (сохранилась частично): «...сентября в 8 день по приговору архимарита... Шуйского монастыря казначей старец Феодосей продал сию книгу месяц май в село Иваново Покровскому дьякону Лаврентию Михайлову».[291]

1636 г. см. 1569 г.

1637 г.

Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния св. апостол, Киев 1624 г. МНШ № 1507.

По листам 21-9 (второго счета) южнорусской скорописью: «Сия книга свещеннога ерея Иоана свещенника Сдилкуевского (?), Троецкого и сына его Андрея, которую купил в року божом 1637, месяца октобря 28 дня у вотца Феодора Негребецкого протопопа Новожелтовского, за которую дал 5 куп литовских».

Там же, по листам 37-45 запись скорописью: «179 го июня в 30 день продал сию книгу Богоявленского монастыря синодичной старец черной поп Иосиф и подписал сам»...

Там же по листам 47-73 запись скорописью: «183 мая в 11 день продал сию глаголемую книгу апостольские беседы Сибирянин посадцкой человек Петр Иванов патриаршу домовому старцу Моисею Коломнятину в веки безповортно, а хто учнет вступатца в сию книгу и мне очищати, а потписал по ево Петрову веленью патриарших дворцовых еней площадной подъячей Ермола Завотков».

1637 г.

Евангелие учительное, Крилос, 1606 г., МНШ № 1578.

На последнем листе (416), южнорусской скорописью: «Первой тисячи 637, месяца февраля 22 дня на день святаго апостола Тимофея, в неделю 1 воскресения земля тряслася».

1637 г.

Минея служебная, февраль, Москва, 1622 г., Хлуд. № 82.

По листам 1-62 запись скорописью (заклеена, но видна на свет. Такая же запись см., Хлуд № 75): «7155 го генваря в 23 день положил сию книгу, глаголемую месяць февраль боярин Михайло Михайловичь Салтыков в Вологодцкой уезд, в Маслицкую волость, во обитель пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго ея Одигитрея, что во Мхах, по своих родителех, а по сих книгах бога славить и о нашем здравье бога молити и родители наши поминать благоверную и великую старицу иноку Марфу, раба своего Михаила во иноцех схимника Мисаила, рабу свою Екатерину во иноцех схимницу Евникею, Бориса, Евфимию, Домнику и протчих наших родителей».

Там же по листам 1-10 запись скорописью XVII века (заклеена, но видна на свет): «сия книга Минея месячная Вологодскаго уезда от церкви Одигитрия Богородицы в Арсеньеве пустыне на Масляне»...

1637 г.

Апостол, Москва, 1631 г., МНШ № 1193.

По листам 1-14 (второго счета) запись скорописью: «Лета 7145 майя в 5 день продал есми книгу апостол села Губина поп Родион к Ивану Богослову, а купили сию книгу апостол миряне деревни Жилкова крестьяне Давыд Данилов да Стефан Родионов, да Денис Семыкин, да деревни Лавровской Тимофей Максимов, да Стефан Киреев, да Федор Власов и положили купя к Ивану Богослову, а хто отнесет сию книгу судит тому Бог».

1637 г.

Апостол, Москва, 1635 г., Цар. А № 101.

По листам 1-200 (второго счета) запись скорописью: «Лета 7145 году месяца апреля 27 день положена сия книга, глаголемая апостол печатной [292] в дом Преполовения Господа нашего Исуса Христа, великаго чудотворца ²⁷, а поло[жил] сию книгу Сергии Лавренть[ев] сын Федосов Даниловец по своей души и по своих родителех в вечный поминок, а не властоватися тою книгою ²⁸ ни попу, ни дьякону, ни прихожаном, ни мне самому Сергию, ни роду ни племяни моему и будет кто отлучит сию книгу от церкве буди на него тягота церковная, а подписал ту книгу тоя же церкви дьякон Леонтей Стефанов».

Там же, на обороте последнего листа, скорописью: «1729 августа в 2 церкви Николая чюдотворца панамарь Иван Васильев продал сию книгу апостол за чисто и подписал своею рукою».

1637 г.

Евангелие напрестольное, Львов, 1636 г., Щап. № 55.

По листам 1-20 запись скорописью: «Року 1635 (?) от рождества Христова изволением Отца и споспешением Сына и свершением святаго Духа, волею божиею и пресвятыя его Богоматери сооружена бысть сия книга уста Христова Евангелие тетр працею и накладом богоревнителки божии вдовы на имя рекомой Марии, проименованой ей по тестю мужа своего преставльшагося раба божиа Лукаша, добраго ктитора того святаго храму реченаго преблагословеной, пречистой Богородицы присно и всегда Марии, славнаго ея ради Успения, у селе Ричичанох и з донкою своею Настасиею и сынми двома Феодор[ом] и другим Иоаном тую книгу дали и приписали за отпущение грехов и за родителей своих, которая то книга куплена в друкарни Лвовской за мененую суму польской личбы золотых 80 и 4 и пол 7 грош, зо всею красою и коштом нашим, нащо мы яко матка и з детми выше помененными тую книгу отдаемо господу богу и славнаго ея ради Успения до села Ричичан за свещенника нашего настоятеля отца Василия и за дръжавце того села его мосце пана Чувчанского, которую книгу даруем и приписуем господу богу к чти и хвале господу богу и пречистой его матере Успениа до села Ричичан вечне и непорушенне от той святой церкве. А если бы наваждене диавольское кого колвек навело и смел бы тую книгу вышереченную отдалити от той святой церкве преславнаго ея Успениа поп ли или диакон или дьяк или простый человек и смел бы взяти отдалити книгу сию рекомую евангелие тетр святый, мы хощем суд имети пред страшным и нелицемерным судиею господом нашим Иисус Христом. А который будет свещенник у престола пресвятой Девы матери божии Успение, просим бога ради молете господа бога грешных и недостойных рабе божии Марии и дщери ей Настасии и сынов ея Феодора, Иоана и за усопшаго раба божиа Лукаша, которому дай боже вечную память, а нам дай отче святый на здоровя и на продолжение лет, нащо судом божиим позываем в второе пришествие Христово, егда приидет судити живым и мертвым, той воздаст комуждо по делам его, яко тому подобает всяка слава честь и поклон всегда и жавдыи веки веком. Аминь».

Там же на листе 21-21 об. запись скорописью: «Року 1662, месяца октоврия дня 9 иж я Иван Межирич, Иван другии с товариством своим обрадовавшися даровали книгу евангелие престольное сребром оправное добильное за отпущение грехов своех и за тих которих» ²⁹.

1638 г.

Маргарит, Острог, 1595 г., Цар. А № 32.

На листе 4 запись скорописью: «146 го июля 1 день дана 6 рублев у Семена Прокопьева сына Шапочника». [293]

Там же по листам 2-36 запись скорописью: «сия книга Маргарит положен на Устюге... ³⁰ к церкви святаго великомученика Христова страстотерпца Георгия и благоверных великих князей Борису и Глебу для ради родительского помяновения упокойных, гостя Кирила и брата ево Василия Босых, а положил стольник князь Ивани Данилович Мышецкой 178 го года марта в 1 день, подписал Усольского уезда Пятницкого сельца крестьянин Афонька Мамонтов сын Дружков».

1638 г.

Минея служебная, апрель. Москва, 1625 г., Щап. № 1101.

По листам 2-35 запись скорописью: «Лета 7146 году при державе благовернаго и христолюбиваго государя царя и великого князя Михаила Феодоровича всеа Русии и при святейшем патриархе Иасафе московском и всеа Русии положил сию книгу глаголемую минею месяц апрель печати московскую, переплетена у Соли у Галицкие на посаде, в дом светлаго Воскресения Христова и страстотербца Христова Дмитрия Селунскаго, пречистые богородицы Симанова монастыря крестьянин Симеон, прозвище Василей Иванов сын Овсов, того Воскресенского монастыря, при игумене Антонье, да при священнике Герасиме Иванове, да при дьяконе при Гавриле Михайлове и им игумену и священнику и дьякону или кому впредь по них благоволит бог быти у светлаго Воскресения по сей книге говорити и о нашем здравии бога молити, а не забывати и как бог по душу мою сошлет и игумну и священником и дьякону душу мою поминати за упокой и написати в сенаник и наши родительские памяти прочитати, а не забывати, а сея книги из церькви никому не вынести и не продати, ни заложить и ко иной церкве никуда не перенесть, а кто сию книгу из церкви вынесет и продаст или заложит или кто будет к иной церкве по своей душе отдаст, или игумен и священники и дьяконы моих родителей не учнут поминати и по моей смерти меня в сенаник не напишут и моие родительские памяти не учнут прочитати и бог того со мною судит на втором пришествии на страшном своем суде. Аминь».

До 1638 г.

Апостол, Москва, 1564 г., Щап. № 6.

На первых четырех ненумерованных листах запись скорописью: «Сию книгу, глаголемую апостол дал Иван Апухтин в церковь чюдотворца Николы, а в предел великие Христовы мученицы Поросковеи, нарицаемой Пятницы, Важедского уезду... стану в вотчину свою при священнике Иякове по душе печатника Ивана Тарасьевича Грамотина, во иноцех схимника Иосия и по родителех ево».

1639 г.

Трефолой, декабрьская четверть, Москва, 1638 г., МНШ № 1347.

По листам 1-680 запись полууставом: «148 го году ноября в 23 день сию книгу трефолой дал в Великий Новгород в обитель Духа святаго боярин Иван Никитичь Романов».

1639 г.

Минея служебная, декабрь, Москва, 1612 г., Щап. № 36.

По листам 1-6 запись скорописью: «147 го году маия в 9 день на память великого чюдотворца Николы Мирликийскога чюдотворца [294] положил сию книгу Минею декабрь в дому великого мученика Дмитрея Селунского в Дмитровском уезде в Каменском стану в селе Сенеже Иван Гаврилович Хлопов и хто будет у того храма свещенник и за ту книгу за нево бога молити, а по смерти ево поминати, а от церкви тое книги никому не взяти, ни продати, не отдати, а подписал сию книгу Иванов человек Гавриловича Хлопова Мартынка Неустроев».

1640 г.

Апостол, Москва, 1635 г., МНШ № 762.

По листам 1-22 запись скорописью: «Сию книгу пожаловал государь царь и великий князь Михаил Феодорович всеа Русии в Звенигород в соборную церковь Успения пречистые Богородицы, дана ис приказу Большого дворца при протопопе Григорье з братьею, лета 7148 го году маия в 5 день».

1641 г.

Пролог, Москва, 1641 г., МНШ № 1370.

По листам 3-28 запись скорописью: «Сию пролог книгу государь царь и великий князь Михаил Феодорович всеа Русии пожаловал в соборную церковь Успения пречистыя богородицы, что на площади, при протопопе Артемье з братьею. Дана ис приказу Большого дворца лета 7150 го в 13 день ³¹. А из собору дана в предел святых верховных апостол Петру и Павлу в предел».

1641 г.

Устав церковный, Москва, 1641 г., Хлуд. № 143.

По листам 1-130 запись скорописью (с большим количеством лигатур): «Лета 7149 го году апреля в девятый на десять день купил сию книгу глаголемую Устав при державе государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии Нижегородец Григореи Улианов сын Нелюбов, а подписал своею рукою» (запись повторяется несколько раз).

1641 г.

Анфологион, Львов, 1638 г., Хлуд. № 131.

По листам 1-35 запись южнорусской скорописью: «1641, месяца октоврия, дня 26 сию глаголемую [книгу] Анфологион сыречь Цветослов или Труфологион купили собором мещане Сребреньския в месте Сребреном у Лазаря друкаря Киевского Печерского за певную суму пенязом литовское личбы коп петнадесят. Поменовите заповодом Миколая Бухаловского писаря на тен час Сребренского. А за початком прикладу пана Миколая Талалая подстаростен на тен час Сребренского, Матияша Павловыча войта на тен час Сребренского Клима Лехненка над инших стараючагося и прикладом своим Семиона Осавинка и Василия Гринковича бурмистов на тен час Сребренских, Семашка Лехненка, Андрея Везника (?), Сыдора Олексынского и Яцка Соленина, Тымоща Комара, Грицка Мащицына зятя и Ивана Ярошова зятя, Левка Мельника, Стефана Мощенца, Грышка Крамара и инших мещан и мещанок, который зложивши выш меновану суму заплатили и надали овую звыш реченную книгу в месте Среброном триваючась храму во благочестии всемирнаго Воздвижения честнаго и животворящаго креста господня вечними часы и по ных идучих и наступаючих которой книги от поименного храму немает нехто воле а ни будет мети и в потомние веки. Так з духовних особ яко и свецких важитись и отдалити, дати продати и яко колвек на свой пожиток оброчати. А бо ы бы кто з яким колвек осуб тан духовных яко и свецких [295] спреломневши срогость права божого иже таких не милостивых драпежни-ковилупездов домов божих немилостивно карает бог важился бы от помененного храму до инших храмов безволен позволения выш описанных особ любо по них идет отдати, продати и яко колвек на свой пожиток оборочати, таковых яко драпежца и гвалтовник дому божого нехай будет в сем досатном веку и в оном немерцающем свете царствии небесном... ³² ...ныне и присно и во веки веком. Аминь».

1641 г. см. 1628 г.

1643 г.

Трефолой, сентябрьская четверть, Москва, 1637 г., МНШ № 1358.

По листам 1-20 (второго счета) запись скорописью: «Лета 7151 го году генваря в 15 день сию книгу глаголемую Трефолой [дал?] окольничей Василей Ивановичь Стрешнев в вотчину свою в Шатцкой уезд в село Чючково, к церкве пресвятые и живоначальные Троицы и великому чюдотворцу Николе».

1643 г.

Минея служебная, декабрь, Москва, 1636 г., МНШ № 1199.

На листе 450 об. запись скорописью (частью обрезанная): «апреля в 21 день продал сию книгу... человек Афонасьевича Плещеева. (Герасим Прокофьев сын, а подписал [св]оею рукою 151-го апреля...)».

Там же по листам 1-88 запись скорописью XVII в. (начало утрачено): «...сентября в 8 день на память Рожества... владычицы нашея Богородицы и присно девы Марии приложил сию книгу Минею месяц декабрь к церкви в Коширском уезде в государевай Соломенские волости Николы чюдотворца Бузукова, что на большой на Тульской дороги, при попе Василье Трафимове сыне Серпуховитине, посадцкай человек Ермол Алексеев сын прозвища Богданов сын Гущин по своих родителех на помин, а при своем животе о здравии бога молити, а сей книги месяца декабря от церкви великого чюдотворца Николы ныкой церкви не продать и не заложить и по душе в монастырь или ныкой церкви не отдать, а будет хто сию книгу глаголемую месяц декабрь от сей церкви великого чюдотворца Николы отлучит к ыной церкви или в монастырь продаст или заложит или по душе отдаст и тот человек да судитца со мною пред господом богом на втаром пришествии Христове, а подписал сию книгу Минею месяц декабрь по приказу посадцкого человека Ермола Алексеева сына Серпуховской губнай диячок Ермола Зябкой (?)».

1644 г.

Апостол, Москва, 1644 г., Цар. А № 131.

По листам 2-16 запись скорописью, которая продолжается по листам 1-12 второго счета: «152 го дана сия святая книга апостол в Звенигородцкой уезд в вотчину Григорья Унковского в село Фуникова Никольское в церковь пречистыя Богородицы Одегитрия и великаго чюдотворца Николы и преподобнаго Савы Сторожевскаго чюдотворца, подписал Григорей Яковлевичь Унковской».

1645 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1619 г., Цар. А № 59.

По листам 1-24 второго счета запись: «Лета 7154 го году декабря [296] в 30 день на память святые мученицы Анисьи сию книгу минею сентябрь приложил в дом пречистые богородицы, честнаго и славнаго ея Успения и преподобнаго отца нашего Козьмы Яхринского чюдотворца из Володимеря Рожественого монастыря черной поп Игнатей Кондратьев, а прозвище Девятов по своей душе и по своих родителех по священно иерее Кондратье, да по иноке старице Марфе, да по Евдокее, а хто сию книгу из дому пречистые богородицы и преподобнаго отца Козьмы Яхринского изнесет или заложит или освоит, тому судит бог».

1645 г.

Апостол, Львов, 1574 г., Цар. А № 19-а.

По листам 3-31 запись скорописью: «сию книгу глаголемую апостол святаго апостола Павла послание надана ест до церкви светого и преподобнаго Семиона Столпника в местечку названом Косове по памяти пана Мартина Григоровича, мещанина Косовского и жены его Ганны Суровцовны за стараньем отца Даниеля Зотолицкого а по родичах моих которого пан бог зобрав з сего света року божого нарожениа тисеча шесть сот сорок пятого в ден святого Игнатия пред рожеством Христовым».

1645 г.

Апостол, Киев, 1630 г., Цар. А № 94.

По листам 1-14 запись скорописью, бледными чернилами: «я раб божий Феодор Воронко, межщанин Студену вод предал есмы сию книгу тетр апостол за десять злотых и пять злотых опускаю на церковь святого архистратига Миха[ила] до Беликовцов села за зволением сей громады, а его милости пана Олександра Гуслицького писан... ³³ тысяча шетьсот четыредесят пятого, а был при том Андрей войт... ³⁴ Студено Водской и Федор кра... ³⁴ поддани Берковский».

Там же по листам 10 об.-16 скорописью: «А нынешняго 1719 году месяца августа дня осмого, я раб божии Артемий Холявчанко бурмистр богоспасаемого града Киева надаю сию книгу глаголемую Апостол до града Черкас церквы храма святой троицы ³⁵ за отпущение грехов своих, а хто бы мел сию книгу от вышереченнаго храма отдалити, с таковым емети буду суд в день воздаяния комуждо по делом его».

1645 г.

Маргарит, Москва, 1641 г., Щап. № 146.

По листам 1-17 запись скорописью: «Книга сия Устюга великого, посаду Покровского, диякона Семена Патрекеева, подписал своею рукою лета 7154 году сентября 20 день, а деньги шли Ивана Масла за сию книгу».

Там же по листам 1-14 запись скорописью: «Лета 7177 го году, месяца марта в 1 день куплена сия книга глаголемая Маргарит в дом к церквам к Николе чюдотворцу гостинному да к преподобному Димитрию Прилуцкому да к преподобным отцам Зосиме и Саватию Соловецким чюдотворцом, что на Устюге великом на берегу реки Сухоны, а деньги дали за ту книгу тех церквей прихожаня Иоанн да Лазарь Григорьевы дети Масловы и приложили ея к тем церквам невотъем по своих родителех по отце своем Григорье да по матери своей иноке схимнице Дарии да по брате своем Никите и по всех своих родителех для ради вечнаго поминания и по своих единородных и безсмертных душах ожидаючи от бога милости в нынешний век и в будущий бесконечнаго мздовозданния. А ту [297] книгу и детем их и внучатам и всему роду их от тех церквей не отъимати и к себе в дом отнюдь не похищати, да и иным такожде подобает боятися бога и блюстися от похищения таковаго, а буде кто похитит книгу сию глаголемую Маргарит от тех церквей из дому Николая чюдотворца Гостинного и прочих иже с ним преподобных и той [человек] имать ответ и слово воздати в день судный пред страшным судиею господем нашим Иисусом Христом, емуже подобает всякая слава честь и поклоняние со Отцем и со Святым духом ныне и присно и во веки веков. Аминь».

1645 г.

Евангелие напрестольное, Вильно, 1600 г., Щап. № 48.

По листам 2-22 запись скорописью: «В лето от созданиа миру 7153, а от воплощения Господа бога и спаса нашего Исуса Христа 1645, месяца генваря перваго дня я, смиренный и святаго благочестия восточной кафолической апостольской церкви послушный сын Яков Ламан Раица и мещанин мести... ³⁷ посполу з сыном своим на имя Даниелем Ламаном Раицею того же места... ³⁷ надали есмо сию священную книгу глаголемую тетроевангелие в месте... ³⁷ при храме церкви святаго великомученика Георгия в вечный роды да будет непорушно, а по смерти нашей хоть бы колвек хотел сию священную книгу яким же колвек способом восхитити, сиречь украсти или отдалити от того святаго месца сего вышреченнаго, нехай будет [проклят] ³⁷ триста осми на десяти святыми богоносными отци иже в Никеи, да будет и по смерти не разрешен и часть его да будет... ³⁷ с Арием и последующих ему и да не сподобится видити пречистое лице Христа Сына божия. Вы же отцы честныи и настоятеле святаго храма сего поминайте нас в святых молитвах своих да милостиво... ³⁷ Аминь».

1645 г.

Апостол, Москва 1644 г., Щап. № 66.

На первом переплетном листе запись: «Сия книга глаголемая Апостол тетр Архангельсково города пятидесятника стрелецково Архипа Макарьева сына Буянова, а куплен на Москве во 153 м году».

Там же на обороте последнего листа: «Лета от сотворения мира 7110, а от Рожества Господня 1702 го, марта в 23 день сия книга глаголемая апостол тетр низо[в]ца Вознесенского приходу Петрушки Афонасьева сына Микулина, подписал Петрушка сам своею рукою».

Там же, на первом переплетном листе, запись начала XVIII в.: «Сия книга глаголемая апостол, а куплена у Архангельского города у пятидесятника стрелецкого у Архипа Буянова, а низовца Вознесенского приходу Петрушки Афонасьева Микулина, подписал сам своею рукою».

До 1645 г.

Потребник, Москва, 1636 г., МНШ № 891.

По листам 9-35 запись полууставом, начало утрачено: «...Троицы и преподобного отца нашего игумена Стефана чюдотворца в Махрищской монастырь, живоначальныя Троицы Сергиева монастыря келарь старец Александр Булатников по своей душе и по своих родителех будущаго ради покоя и вечных благ наслаждения. Аминь».

До 1645 г.

Минея служебная, февраль, Москва, 1622 г., Щап. № 30.

По листам 1-8 запись скорописью (на первом листе обрезана): [298] «... государь, царь и великий князь Михаил Феодорович всеа Русии пожаловал к своему государеву богомолью в великий Новгород в монастырь к Успению пречистой Богородицы на Колмово».

До 1645 г.

Триодь постная, Москва, 1630 г., Цар. А № 91.

По листам 2-57 запись скорописью: «...генваря в 14 день преподобных отец наших иже в Синаи и в Раифе... начата бысть печатати сия богодухновенная книга треодь постная в летом 7139, месяца сентября в 24 день на память святые перво мученицы и равноапостольные Феклы в 19 лето благочестивые державы государя царя и великого князя Михаила Феодоровича всеа Русии самодержца в 13 лето патриаршества отца ево и богомольца кир Филарета патриарха московского и всеа Русии... книга... постная Григорья... ево попа Трофима килейная, а подписал сию книгу сын ево по веленью отца своево Иван Трофимов...» (далее вырезано).

До 1645 г.

Минея общая, Москва, 1632 г., Цар. А № 95.

По листам 1-21 запись скорописью (во многих местах стерта и неразборчива). «Лета 71... при благоверном царе и великом князе Михаиле Федоровиче всея Руси и при архиепископе Варла[аме]. Вологодцком и Великопермском купила сию книгу глаголемую минею общ[ую] строитель старица Ульяния в Семигороцкую пустыню пречистые Богородицы честнаго и славнаго ея Успения и явления образа пречистые Казанские и возвращение мощей святаго чюдотворца Николы...».

1646 г.

Минея служебная, ноябрь, Москва, 1645 г., МНШ № 1557.

По листам 1-18 запись скорописью: «Лета 7154 го году месяца июня в 14 день моляся боголепного Вознесения Господа бога и спаса нашего Исуса Христа чюдному светильнику Ивану Предтечю положил сию книгу глаголемою Минею месячною вязмитин посадцкой человек Иван Васильев сын, а прозвище Болай, в монастырь по своих родителей».

1646 г.

Трефолой, январь и февраль, Москва, 1638 г., МНШ № 1359.

По листам 277-415 запись полууставом: «Лета 7155 го году месяца сентября в 20 день приложил сию книгу глаголемую трефолой месяц генварь и месяц февраль в дом великаго чюдотворца Алексия, митрополита московского и всея Русии, что на Коломне внутре граде при благоверном и великом государе царе Алексеи Михайловиче всея Русии самодержце соборныя церкви пречистыя богородицы Донския протодиякон Кондрат Еуфимьев сын, а во иноцех инок схимник Кирила по себе и по своих родителех на память при священнике Романе Харлампиеве в век неподвижно и ему Роману или кто по нем иныя попы пойдут, родители его за сию книгу Трефолой у жертвеныка и в октеньях пожаловати поминати, а сея книги ис церкви не выдать ни продать ни самому не завладеть, а кто сию книгуТрефолой ис церкви вынесет или выдасть или сам задеет и ему судия Христос бог».

1646 г.

Минея служебная, апрель, Москва, 1645 г., МНШ № 1376.

По листам 1-22 скорописью красными чернилами: «Лета 7154 апреля [299] пречистые богородицы Казанские и архангела Михаила, что на Туле за мясным рядом, а подписал сию книгу тое же церкви поп Лутсукитиян ян» (тайнопись).

1646 г.

Минея служебная, июль, Москва, 1646 г. Цар. А № 147.

По листам 1-10 запись скорописью: «сия святая книга глаголемая Минея месяц июль, а подписал ³⁷ архимарит Илья в лето 7154 го месяца июня в 30 дней».

1647 г.

Ефрем Сирин. Поучительныя слова, Москва, 1647 г. МНШ № 1182.

По листам 1-25 запись скорописью: «Лета 7155 году марта в 11 день сия книга Ефрема Сирина у Соли Вычегодцкой на посаде казенная Борисоглебского монастыря церковная пречистые богородицы честнаго и славнаго ея Одигитрия и прочих храмов тоя обители святых и славных апостол Петра и Павла и святых страстотерпец благоверных и великих князей русских Бориса и Глеба, нареченных в крещении Романа и Давыда и предивнаго отца Варлама Хутынского и святых праведных Прокопия и Иванна Устюжских чудотворцов и святых великомучениц Екатерины и Парасковии, нареченные Пятницы, положение Ярославца торгового человека Вонифатия Иванова сына Скрыпина».

1647 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1644 г., МНШ № 1374.

По листам 2-9 запись юго-западной скорописью: «Септебра славетныи пан Дмитр Ку... здума[л] его Кр. Мл. на церков светой и живоначалной Троицы святого чудотворного Николы спасения ради своего и супруги своей Ирины и чад их Якова, Фадея во вечное времени разве коим любо желанием от святыя церкви запрещением на отдаляючого ей страшнаго Христова сроку нынешнего 1647 го месяца ноевра 7 го дня».

1647 г.

Минея служебная, октябрь, Москва, 1645 г. МНШ № 1356.

Запись скорописью по листам 1-109 (частью соскоблена и разбирается с трудом): «Лета 7155 году сию глаголемую книгу Минею... скому берегу к Рождеству Христову и к [Успенью] святыя богородица и [чюдотв]орные ея ик[он]ы Казанские и в[сехваль]ных апостол Петра и Павла и чюдотворца Николы и святых мученик и ис[по]ведник Гурия, Самона и Авива и мученик[а] [А]нкин[д]ина иже с ним положили ярославцы торговые люди по своих душах и по своих родителях в век и сию книгу никому от церкви не отлучити аще кто сию книгу покуситца вынести ис церкви да будет проклят и отлучен от святыя соборные апостольские церкви».

1647 г.

Минея служебная, декабрь, Москва, 1645 г., Цар. А № 140.

По листам 1-28 скорописью: «Лета 7155 го году марта в 1 день боярин Борис Иванович Морозов дал сию книгу глаголемую месяць декабрь Звенигородцкого уезду в монастырь Онофреевы пустыни по душе думного дьяка Григорья Лвова из ево животов и сея книга никем из монастыря не износима, а кто вынесет или украдет и тово судит бог». [300]

1647 г.

Апостол, Москва, 1564 г., Чертк. № 134.

На листе 53 об. запись скорописью: «156 го году сентября в 6 день продал сию книгу апостол Свияжского города бывшева протопопа Владимера сын ево Илья за полно и за чисто и по велению брата своево Ивана и в очиске руку приложил и деньги взал».

Там же, на листе 261 об. запись скорописью XVII в.: «Апостол тетр патриарша домового Благовещенского монастыря крестьянина Ивана Федорова Собины прядильщика».

Там же скорописью на листе 149 об. запись: «сия книга глаголемая апостол Нижегородца посадцкого человека Димитрея Иванова сына Кожевникова его милости, а подписывал я Дмитрей Кожевников своею рукою 1727 го году июля 9 день».

1648 г.

Минея служебная, март, Москва, 1645 г., МНШ № 1363.

По листам 1-101 запись: «Лета 7156 марта в 14 день сию книгу минеи месячны… Иерусалим (?) Господа нашего Исуса Христа... Федора Ивановича Шереметева, а даны сиа книги боярина князя Алексея Никитича Трубецкова по человеке ево по Лве Михайлове при попе Григорье сыне Словутове вклад, и за сею которые будут свещенницы тое церкви ево Лва поминать вечный поминок».

1648 г.

Минея служебная, июль, Москва 1646 г., МНШ № 1189.

По листам 1-55 запись скорописью: «Лета 7156 сию книгу месец июль дала в дом богородицы Высоцкого монастыря, что в Серпухове княж Иванова княгиня Семеновича Лобанова Ростовского вдова княгиня Марфа Елизарьевна по снохе своей, а по жене боярина княж Офонасья Васильевича Лобанова же Ростовского по княгине Марье Захарьевне, а во иноцех по схимнице Марфе и по ее родителех вкладу при архимарите Леониде и при келаре старце Леониде и при казначее старце Аврамие, а им бы пожаловать имя ее написать во вседневной сенадик и подстенной и поминати вечным поминком кои власти и впредь по тех властех будут, а из дому богородицына книги сее никому вон не износить и от пения церковнаго не отлучать дондеже бог благоволит».

Там же на обороте последнего листа (398) запись скорописью XVII в.: «Сия благословеная книга Высоцкого монастыря».

1648 г.

Триодь постная, Москва, 1642 г., Цар. А № 127.

По листам 1-93 запись скорописью (выскоблена и читается плохо): «7157 го месяца септебря в 3 день сия книга глаголемая Треодь посная при[ложена] в дом божий к церкви Зачатия святыя Анны, егда зачят святою богородицу и в придел великого чюдотворца Николы, села Зачатейского во веки веков дана в церков божию... книгу Треодь ни продат ни под заклат заложить, а подписал сию книгу Треодь Зачятейский поп Иван Еупсихеев сын своею рукою».

1649 г.

Служебник, Москва, 1646 г., МНШ № 1168.

По листам 5-82 запись скорописью: «Лета 7157 году, мая во 9 день [301] положил сию богодухновенную книгу служебник Федотова раменя в дом Николе чудотворцу и Севатью чудотворцам».

1649 г.

Трефолой, декабрьская четверть, Москва, 1637 г., МНШ № 555.

По листам 2-22 запись скорописью: «Лета 7157 го году положил сию книгу Трефолой боярин Федор Иванович Шереметев к церкви Борису и Глебу, что в Кремле городе у него на дворе».

Там же по листам 23-33 скорописью: «В лето 7200 месяца майя в 20 день дал сию книгу боярин князь Иван Никитич Одоевский в подмосковную свою вотчину в село Малахове в церковь великомученика Дмитрия при священнике тоя церкви Иоанне Деомидове».

1649 г.

Евангелие учительное, Москва, 1633 г., Щап. № 57.

По листам 1-6 запись скорописью: «Лета 7157 го году месяца июня в 11 день дал сию книгу евангелие толковое к церкви Козмы и Домьяну поп Борис Васильев».

1650 г.

Шестоднев, Москва, 1635 г., МНШ № 916.

По листам 3-21 запись скорописью: «Сия книга сшестьднев... ³⁸ по сядневнай Клима Созонтова сына Попова, лета 7158 ..., а благословил ватюшко инок Саватей после своего живота, а потписал сам своею рукою».

1650 г.

Апостол, Москва, 1648 г., МНШ № 1397.

По листам 16-30 запись скорописью: «7158 го году, марта в 12 день выменил сию книгу апостол всем приходом Покрова пресвятей богородицы приложили, кроме села Мышкина крестьянина Памфила Логинова заземи (?) а дали тое книгу полтора рубли при царе государе и великом князе Алексеи Михайловиче всеа Русии и при ево благоверной царице и великой княгине Марьи Ильиничной и при святейшем патриархе Иосифе московском и всеа Руси и при священницех при Родионе и при Иванне и хто тое книгу изнесет от пресвятей Богородицы без священнического благословенья не буди на нем милость божия в нынешней век и в будущий и на втором пришестви ответ господеви даст».

Там же по листам 34-48 скорописью XVII в.: «Сия книга апостол московскаго уезду дворцовой Хатонской волости села Мышецкаго, церкви Покрова просвятыя Богородицы церковная, а не домовая».

Там же на оборотной стороне листа с гравюрой запись скорописью XVII в.: «Сия книга глаголемая апостол тетр переплетал града Серпухова Николаевской поп Алексей Ефремов, а за переплет давал села Мышецкого по обещанию своему крестьянин Кондратей Матфеев сын Щенешев свои деньги, а не церковный и за тот ево вклад пожаловать о здравии ево бога молить, а за упокой родители ево поминать».

1650 г.

Евангелие, Москва, 1648 г., МНШ № 1428.

По листам 1-12 запись скорописью: «158 июня в 10 день положил сию [302] книгу евангелие в церковь великого чюдотворца Николы в Новгородцком уезде в Коргозерскую волость Кожеозерского монастыря старец Боголеп Львов, да ис Каргополя Троицкой поп Гарасимище Анфимов, а служащим бы иереом пожаловать бы о нас помолити бога, да и родителей наших поминати инока Васьяна (?), иноку Соломонию, инока Герасима, инока Прохора, Анфима, Гликерью и их сродников, подписал на книге Троицкой поп Герасимище Анфимов».

1650 г.

Минея служебная, ноябрь, Москва, 1645 г. Цар. А № 139.

По листам 1-100 запись скорописью: «Ле[та] 7159 году месяца ноября в 17 день дал сию книгу месяць ноябрь в дом Рожества пречистые Богородицы и Николе чюдотворцу и Спиридонию чюдотворцу, что на Козье болоте дворовой человек государев свешник (?) Федор Васильев по своих родителех, а тои книги из церкви не выносить, ни продать, ни заложить, а по сей книге пожаловати мои родители поминати».

1650 г.

Минея служебная, январь, Москва, 1622 г. Щап. № 29.

По листам 1-16 запись скорописью: «Лета 7158 го году месяца генваря в 2 день дал сию книгу Успению пречистыя богородицы в Песошной монастырь вкладом преже бывшаго дьячка Федора Алексеева сын Михайлы за себя при игумене Иасафе и при всей братии и при келаре старце Фефилате, при казначие старце Варсоновфие, подписал своей рукою, а цена ей два рубли» ³⁹.

1650 г.

Октоих, 1-8 гласа, Москве, 1649 г., Щап. № 1322.

По листам 2 (ненумерованном) – 2 (второй нумерации) запись скорописью: «Лета 7158 году положил сию книгу в дом Николе чюдотворцу Шарапова села Игнатей Родионов, по смерти поминать».

1651 г.

Евангелие напрестольное, Москва, 1651 г., Цар. А № 172.

По листам 14-78 запись скорописью: «Лета 7159 го году июля в 20 день приложил сию книгу глаголемую тетро евангелие в дом пречистые богородицы честнаго и славнаго ея Знамения в великом Новграде и великой мученице Парасковгии, нарицаемей Пятнице и святые мученицы Екатерины и святых чудотворец и бесребряник Козмы и Домияна, что в Володимере на посаде у торгу на память, и славнаго пророка Илии, Володимерского Яму охотник Яков Никифоров сын Тезиков по своих родителех при попе Василие Иванове и будет кто и впредь у тое церкви в свещениках, ино ему пожаловать родители Яковлевы поминать, а за него Якова бога молить, а будет сошлет бог по душу Яковлеву, ино ево поминать и кто сея книгу глаголемую тетро-евангелие ис церкви пречистые богородицы чеснаго и славнаго Знамения и мученицы Христовы Пятницы ни продати, ни заложити, ни по душе куды отдати, а кто над сею книгою учнет какую хитрость чинить и того бог судит во втором и страшном своем пришествии господни, а у сего евангелия распятие господа нашего Иисуса Христа и евангелисты серебреные позолоченые резные». [303]

1651 г.

Службы и житие св. Николая чудотворца, Москва, 1643 г., Цар. А № 129.

По листам 1-18 запись скорописью: «Книгу Николы чудотворца житие и служба, а положил сию книгу в церьковь к Орхангелу Михаилу деревни Марининой Яков Михайлов на паметь по своих родителех, а себе на богомолье лета 7159 году марта в тридесятый день, а потписал сию книгу Орхангельской поп Иван Иванов».

Там же скорописью XVII века на листе 3 об.: «Села Архангельскаго за работу десять алтын, еще часослов»

1652 г.

Трефолой, декабрьская четверть, Москва, 1637 г., МНШ № 1378.

По листам запись скорописью: «Лета 7160 го июля в 9 день положил сию книгу трефолой Борис Андреев сын Никитников в Романовской уезд Воздвиженской стан к церкви Воздвижения честнаго креста поминаючи деда своего инока схимника Герасима и отца своево Андрея и прочяя родители, а подписал я Борис Никитников своею рукою».

1652 г.

Минея служебная, декабрь, Москва, 1645 г., МНШ № 1352.

По листам 1-13 запись скорописью : «Лета 7161 году октября в 13 день дал сию книгу в дом Живоначальной и Благовещения пресвятые богородицы в Синозерской монастырь по своих родителех Борис Никитников, а подписал сию книгу своею рукою».

1652 г.

Евангелие напрестольное, Москва, 1640 г., МНШ № 1311.

По листам 1-42 запись скорописью: «Лета 7160 году, марта в 9 день положили сию книгу гевангелие ⁴⁰ напрестольное в церковь к Николе чюдотворцу на Гороще ⁴¹ в Новгороцком уезде в Бежицкой пятине в Белозерской половине, в Михайловском погосте в Ореховне, к выставочному храму к Николе чюдотворцу на Городища, Петров человек Семеновича Лутохина Ондрей Костянтинов, да Петров же крестьянин Никита Дмитрев по своих родителей и по себе для поминки».

1652 г.

Минея служебная, месяц март, Москва, 1645 г., МНШ № 1187.

По листам 1-23 запись скорописью: «Лета 7160 году пожаловал государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии сию книгу месяц март в собе к Покрову богородицы, что в Рубцове при протопопе Никоне з братиею».

Там же по листам 24-58 запись скорописью: «1715 года, июля в 25 день сия книга именуемая месяц март града Коломне церкви Симеона богоприимца и Анны пророчице куплена церковный деньги, а подписал тое книгу тоя ж перкви поп Диомид Гаврилов своею рукою, куплена сия книга в селе Покровском Рубцово тож». [304]

1652 г.

Минея служебная, февраль, Москва, 1646 г., Цар. А № 142.

По листам 1-45 запись скорописью: «161 го году, декабря в 13 день на память святых мученик Фирса и Левкия и Филимона и иже с ними в вечернию сию книгу глаголемую Минею месяць февраль в церковь Рожества пресвятей богородицы яже в Голутвине слободе на честь и хвалу всемогущему богу и пресвятей богородице приложил вкладу посольского приказу перевотчик Иван Семенов сын Максимов по своих родителех при свещеннике Фирсе да при дьяконе Семене во веки неподвижно».

Там же по листам 46-61 запись скорописью: «и 202 го году, апреля в 7 день ис церкви Рожества пресвятыя богородицы тоя церкви у священника у Василья Сергиева по совету приходских людей купил подьячей Яков Гаврилов для того, что сия книга в той церкви была в лишке и дал в церковь Благовещения пресвятыя богородицы, что в Панской слободе при священнике Иоанне Никифорове».

1652 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1644 г., Цар. А 137.

По листам 1-423 запись скорописью: «160 го году сию книгу месяц сентябрь и все дванадесять месяц приложил инок старец Серапион к своему строению к пречистой богородице к Владимерской при свещеннике Силе, а кто будет впредь у той церкви иной свещенник и ему та книга месяц сент[ябрь] (лист обрезан), и все минеи дванадесять месяць не продать и незаложить и никуда ни по душе не отдать, поминать вечно».

1653 г.

Минея служебная, январь, Москва, 1644 г., МНШ № 1552.

Запись скорописью по листам 3-57: «Лета семь тысячь сто шесдесят перваго году генваря осмый день положил сию книгу глаголемую менею месечную в дом Живоначальныя Троицы и Рожества пречистыя Богородицы и великого чюдотворца Николы бобыль старец инок Аврамей по своей душе и по своих родителех, а подписал сию книгу церковной дьячек Ванька Никитин».

1653 г.

Минея общая с праздничной, Москва, 1653 г., МНШ № 1389.

По листу 5 (первого счета) и по листу 61 (второго счета) запись скорописью: «Книга глаголемая Минея общая государева конюшенной Дамадетцкой волости, деревни Назарьева, что на Булавах сию книгу по [дписал] к Михайлу архангелу Яшка Иванов сын, прозвище Тетерин, в нынешнем во 162 ...сентября в 20 день при свещеннике при Гавриле Терентьеве».

1653 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1644 г., МНШ. № 1558.

По листам 1-23 запись скорописью: «Лета 7162 году октября в 13 день положил сию боголаголемую книгу минею месечную месяц сентябрь пресвятые богородицы Воронины пустыни черной свещенник Нафанаил в дом великому чюдотворцу и святителю Николе на Выксиня в век без выкупу по своей душе и по своих родителех, а подписал сию книгу дьячек Ивашко Дорофеев».

По тем же листам 1-23 рядом вторая запись, скорописью XVIII в.: «Сия книга глаголемая минея месяц сентябрь Пошехонского уезда [305] Николаевского Выксинского монастыря церковная, подписал 1754 году декабря 13 дня по свидетельству Пошехонского духовного правления управителя архимандрита Пармена Адриановского».

1653 г.

Служебник, Москва, 1646 г., Хлуд. № 169.

По листам 1-265 запись скорописью: «Лета 7161 го году, августа в 12 день великий господин святейший Никон патриарх московский и всеа Русии положил сию святую книгу служебник в дом пречистые богородицы Иверские и великого архиерея нового исповедника Филиппа митрополита московского и всеа Русии на Волдайском озере в вечный поминок себе и брата своего святейшаго Иосифа патриарха московского и всеа Русии, а еще ли кто от бестрашия преобидит дом пречистые богородицы и великаго Христова угодника Филиппа и сию книгу изнесет и того судит по неправде его яко святокрадца».

1653 г.

Минея служебная, апрель, Москва, 1648 г., Хлуд. № 162.

По листам 1-56 запись скорописью: «Лета 7161 генваря в 3 день дал сию книгу Корнилья Каменскаго в дом чюдотворцов князь Иван Алексеевич Воротын[ский] вкладу по своих родителех».

1653 г.

Минея служебная, ноябрь, Москва, 1645 г., Хлуд. № 159.

По листам 1-48 запись скорописью: «Лета 7161 го генваря в 3 день дал сию книгу месяць ноябрь в дом чюдотворца Корнилья Каменского князь Иван Алексеевич Воротынский по своих родителех».

1653 г.

Минея служебная, октябрь, Москва 1645 г., Цар. А № 138.

По листам 1-26 запись скорописью: «лета 7161 го февраля в 25 день великий господин святейший Никон патриарх московский и всеа Русии сей книге глаголемой минее месяц октябрь указал быть в своей государеве крестовой полате для крестовые службы».

1653 г.

Пролог, Москва, 1643 г., Цар. А № 130-б.

По листам 4-15 запись скорописью: «лета 7161 го февраля в день в царство благовернаго и христолюбиваго великаго государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии самодержца превысочайшия и пресветлосиятельныя благочестивыя степени богом вознесенного Российскаго царствия дала вкладу сию глаголемую книгу пролог печатной с месяца марта по месяц же сентябрь в богоспасаемый град Переаславль Залеской большаго собору в церковь».

1653 г.

Службы и житие св. Николая чудотворца, Москва, 1641 г., Щап. № 1366.

По листам 1-18 запись полууставом: «Сию книгу глаголемую житие святаго великаго чюдотворца Николы приложил Володимерец посадцкой... ⁴² в дом ⁴³ чудотворцу лета 7162 году, декабря в 4 день». [306]

1653 г.

Минея служебная, ноябрь, Москва, 1623 г., Щап. № 1517.

По листам 1-71 через каждые два листа запись скорописью: «Лета 7166 го ноября в 10 день положили сию книгу Минею месяц ноябрь в дом боголепному Преображению господню, да и великому чюдотворцу Николе в волость на Коннобой ⁴⁴ тоя же церкви поп Порфирей Фомин да келейная старейшая Агрепена Емельянова дочь, а положили оне пополам по своих душах в поминок и в жизнь вечную и по своих родителех, а служити по сей книге у тех церквей безвыносно и без продаванья и хто учнет служити по сей книге и он бы о них бога молил о душевном спасении и о телесном здравии, а по смерти их поминати б за упокой на просвиромисании, а подписал сию книгу сын его попов Никита Порфириев».

1653 см. 1636 г.

1654 г.

Псалтырь следованная, Острог, 1598 г., МНШ № 937.

Запись на листе 190 об. полууставом, конец ее обрезан: «в сий день затмение солнца бе в лето 1654 в среду, в день о полудне, бяху же видени звезды двое але...» (далее обрезано).

1654 г.

Часослов, Москва, 1652 г., МНШ № 1198.

По листам 1-12 запись скорописью: «Книга часослов вклад подаяние келаря старца Матфея Никифорова Кирилова монастыря 163 году октября в 26 день».

1654 г.

Псалтырь, Москва, 1651 г., Щап. № 94.

Запись скорописью по листам 19-57: «Лета 7163 году декабря в 3 день вручена книга сия богодухновенная глаголемая псалтырь Луке Михайлову сыну, по ней славити и воспевати в Тройце славимаго бога отца и сына и святаго духа вечно до нелиже жив, а подписал игумен Феоктист своею рукою».

1654 г.

Евангелие напрестольное, Москва, 1644 г., Цар. А № 134.

По листам 14-22 запись скорописью: «Лета 7162 году украсила евангелие Борашевка Марья Лукьянова дочь по муже своем по Макаре Иванове по серебренике в Куневскую волость в церковь Рождеству богородицы Христову, а поминать ево в вечной поминок».

1654 г.

Шестоднев, Москва, 1650 г. Цар. А № 170.

По листам 3-57 запись скорописью: «162 году сию книгу приложил на пустынь Николе чудотворцу ыжи в Охту (?) крестьянин ..... Дмитрея Дмитриевича Ольшанина, деревни Зарубина Василей Козмин сын, а прозвище Шестерня ⁴⁵ по своих родителех и от Николы чудотворца сию книгу [307] шестьдоднев николи не отлучить, не продать, ни заложить, ни по души никому не отдать, а меня поминать и жена моя и дети, а сию книгу шестедоднев подписывал монастырской слушка Фетка Офонасьев сын по ево Васильеву веленью месяца октября в 27 день».

1654 г.

Минея служебная, июль, Москва, 1646 г. Щап. № 978.

По листам 1-11 запись скорописью: «лета 7163 го декабря в 30 день привезена с Москвы сия книга месяц июль домовая верховных апостол Петра и Павла и Николы чюдотворца и мученик Флора и Лавра, а привез Семен Маноилов».

1655 г.

Триодь цветная, Москва, 1591 г., Хлуд. № 29.

По листам 3-28 запись скорописью (начало утеряно): «...триодь цветоносная положила в дом архистратигу Михаилу и прочим безплотным силам и в предел великому чюдотворцу Николы во Ржевском уезде в Новоторжеския приписи, что на реке на Осуге, вдова Марья Тимофеевна Андреева жена Ивановича Нащокина по себе и по своих родителех, а тое книги ни продать, ни заложить, ни от церкви к церкви не переносить, а подписал сию книгу Успенской поп Ворфоломей, что с Каменки соборные церкви... ⁴⁶ лета 7163 го февраля в 27 день».

1655 г.

Минея служебная, март, Москва, 1645 г., Хлуд. № 161.

По листам 1-30 запись скорописью: «Лета 7164 го месяца декабря в 25 день дал сию книгу месяц март в монастырь преподобнаго и богоноснаго отца нашего Корнилия Каменского Вологотцкаго чюдотворца князь Иван Алексеевич Воротынской по дяде своем боярине Никите Ивановиче Романове и по своих родителех в вечной помин».

1655 г.

Служебник, Москва, 1646 г., Щап. № 179.

По листам 1-22, скорописью: «Лета 7163 го году книга ..... города Орешка с посаду попа Тимофеища Тимофеева .... салта..... куплена у свещенника ⁴⁷ Отчина села Копосни к церкви ..... по своих родителех».

1655 г.

Евангелие учительное, Заблудов, 1569 г., Щап. № 26.

По листам 1-11 запись скорописью: «Продал сию книгу власную Феодосий Комаринский, игумен Борисовский Иякову Афанасьеву сыну Елизарову за коп пять, на што и руку мою подписую Феодосий Комаринский игумен Борисовский рукою власною в Борисове на горе лета 1655, месяца июня 29, рукою власною».

Там же по листам 12-109 запись: «Лета 7164 году месяца генваря в 31 день приложил сию книгу евангелие толковое Яков Афанасьев сын Елизаров по своих родителех в вотчину Чюдова монастыря в село Душеное к церкви Николе чюдотворцу при свящельнике Иван Алексеев, а подписал сию книгу того же села Душеного Никольский поп Иван». [308]

1656 г.

Кормчая, Москва 1653 г., МНШ № 1131.

По листам 2-14 запись скорописью: «Лета 7164 го февраля во 12 день приложил сию книгу Кормчию в Суздале на посаде в Троицкой девичь монастырь в церковь святыя и живоначальныя Троицы преосвященный Питирим митрополит Сарский и Подонский по своих родителех и впредь по своей души при попе Моисее Пошехонце и попу Моисею или хто по нем будет родители наши поминать, а за нас бога молить».

1657 г.

Октоих, Дерманский монастырь, 1604 г., Хлуд. № 42.

По листам 1-12 запись скорописью (листы перепутаны): «во имя отца и сына и святого духа амин, я раб божий Иоан Динисенко з Волици отменил есми сию книгу Охтай и даю до храму Вознесения Господня у селе Творлику ⁴⁸ за отпущение грехов своих, жени и деток моих, а хто бы смеет и важился сию книгу от святого храма Вознесения господня отдалити, нехай будет на нем клятва святых отец трех сот и осмонадесяти и досудится зо мною от будущим веке аминь, а за свещенника на тот час будущаго Петра Дучавскова року 1657, месяца марта 1 дня в неделю 3 святого великого поста на хвалу господу богу в троице единому аминь».

1657 г.

Часослов, Москва, 1653 г., Цар. Б № 76.

По листам 1-12 запись скорописью: «Лета 7165 го декабря в 9 день великий государь святейший Никон патриарх московский и всеа великия и малыя и белыя Руси дал сию книгу в свое государево строение пречистые богородицы Иверского ... ⁴⁹ Рожества Христова .... по собе и по.... ⁵⁰ своих в вечной поминок».

1659 г.

Уложение царя Алексея Михайловича, Москва, 1649 г., МНШ № 1204.

По листам 1-47 запись скорописью: «Лета 7168 году октября в десятый день сие государево соборное уложение уставную книгу отдал в дом великаго Николы Востовно (?) монастырь, что в Бежецком уезде в казну в веки Семен Зотиков сын Заборовской при игумене Боголепе, при келаре старце Тихане и при казначее старце Симеоне и при свещеннике Карионе и при свещеннике Саватее и при соборных старцах Федорите и при старце ..... ⁵⁰ и при всей братье».

1659 г.

Триодь постная, Москва, 1650 г., МНШ № 1554.

По листам 1-18 запись скорописью: «Лета 7167 генваря в 1 день дал сию книгу треодь посную Кирилова монастыря в вотчину села Корнача Петровского приходу в церковь Николы Чюдотворца вкладом безвыносно Кирилова монастыря келарь старец Матфей Никифоров за помин родителей своих».

1659 г.

Службы и житие св. Николая чудотворца, Москва, 1643 г., МНШ № 1326. [309]

По листам 1-122 запись: «Лета 7167 го году марта в 6 день глаголемую служба и житие и чюдеса иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мирликийских чюдотворца дал вкладу в монастырь в девичей Вознесения Господа и бога и спаса нашего Иисуса Христа на Москве боярин Василей Иванович Стрешнев по сестре своей иноке скимнице Александре Ивановне Измайлове Ивановне дочере Филиповича Стрешнева и по своих родителех, а хто сию книгу из дому Вознесения господня изхитит и тому судит бог в сем веце и в будущем».

1659 г. см. 1623 г.

1660 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва 1644 г., МНШ № 1551.

По листам 1-5; 25-26; 35-37 запись скорописью: «Лета 7168 генваря в 31 день приложили сию книгу гостинной Степан да Дмитрей Ивановы дети Денисова в дом святаго великомученика Феодора Стратилата, что близ Володимеря, по душе брата своего Феодора Иванова сына Денисова в вечный поминок, а хто сию книгу вынесет из церкви, тому судит бог».

Там же по листам 7-33 скорописью XVII в.: «Сия книга диака Наумова Никифорова сына Наумова».

1660 г.

Трефолой (службы русским святым), М., 1637 г., Щап. № 54.

По листам 1-25 запись скорописью: «Лета 7169 го сентября в 18 день положил сию книгу в дом Богоявления господа нашего Иисуса Христа в Колозерскую пустыню, с Колмогор Глинского посаду Троицкой поп Ирофим Ротуев (?) по своих родителех, а поминати раб божиих инока Иванна, Февронии, Татьяны, Иванна, Мирона, Марфы, Феодоры и их сродник».

1661 г. [?]

Триодь постная, Киев, 1627 г., МНШ № 874.

По листам 48-81 запись, местами обрезанная: «свято Михайловския места ... бариш поля Клим Великий и Левко Горкавыи отмянили есмо сию книгу глаголемую Триодь постную у пречесного господина отца Иякова Феодоровича священика пречисного тогож города за коп пять личбы липов (?)... ...мирские до храму святого архистратига Христова Михаила. А хто бы мел и важился оную книгу от церкви светой отдалити да будет проклят, анафема и маранафа в сей век и в будущий аминь, року божого 16 ... Ияков ... свято Михайловский бариш польский».

1661 г.

Святцы, Москва, 1646 г., МНШ № 1095.

По листам 1-19 запись скорописью: «Лета 7169 го сию книгу поло[жил] в дом святаго живоносного Воскресения Господа бога и спаса нашего Иисуса Христа новаго Еросалима смиренный Никон, божиею милостию патриарх, а хто возхощет ю устроити якоже Ахарь сын Рахмеев или утаить якоже Анания и Сапфира да отимет от него господь бог святую свою милость и затворит двери святых своих щедрот и да придет на него [310] неблагословения и клятва и казнь божия душевная и телесная в нынешнем веце и в будущем вечная мука, а кто сие писание каким злым умышлением спишет от книги сея, да испишет его имя господь бог от книги животныя».

1661 г.

Служебник, Вильно, 1617 г., МНШ № 1102.

По листам 23-40 вкладная запись патриарха Никона в Новоиерусалимский монастырь. Текст тот же, что в предыдущей книге.

1661 г.

Служебник. Венеция, 1554 г., МНШ № 1033.

По листам 3-17 вкладная запись патриарха Никона в Новоиерусалимский монастырь. Текст тот же, что в предыдущих книгах.

1661 г.

Грамматика Мелетия Смотрицкого, Москва, 1648 г., Цар. А № 157.

По листам 1-15 вкладная запись патриарха Никона в Новоиерусалимский монастырь. Текст тот же, что в предыдущих книгах.

1661 г.

Часослов, Москва, 1653 г., Цар. А № 179.

По листам 3-26 запись скорописью (местами оборвана): «Лета 7169 году, марта в 17 день приложил ... ⁵¹ архиепискупа Илариона Резанского и Муромского вотчины села Борисовского крестьянин ... к церкви Преображения господа бога и спаса нашего Иисуса Христа по своей души и по своих родителей в вечный покой ... при Тихоне и Ондрее».

Там же на листе 381 об. запись скорописью: «сия книга глаголемая часослов Михайловского уезду, Кабыльского стану, вотчины святейшего правительствующаго синода члена великого господина преосвященного Димитрия епископа Рязанскаго и Муромскаго села Лялинского церковная, подписал тогоже села Преображенский иерей Фирс Растяев (?) 1756 го году декабря 27-го дня».

1662 см. 1637 г.

1664 г.

Кормчая, Москва, 1653 г., МНШ № 1296.

По листам 1-38, 1-64, 1-30 (три нумерации) запись скорописью: «Лета 7172 го августа в 28 день дала сию богодухновенную книгу правило святых отец и апостол в дом боголепного Вознесения господа и бога и спаса нашего Иисуса Христа в девичей монастырь, что в Кремле городе у Фроловских ворот, старица инока скимница княгиня Пелагея Борисовна Куракина на вечной поминок по деде своем князе Петре во иноцех Пимине, да по княгине Ульяние да по отце своем князе Борисе да по матери своей княгине Марье, иноке скимнице Марияне, да по братьях своих князе Петре да по князе Феодоре да по князе Сергее да по княжне Марье Татевых и по прочих моих родителех при игуменье старице Маремьяне Пальчикове, да при келаре старице Сундулее Безобразове, да при казначее старице Еуфимие Овцыне и им пожаловать князя Петра во иноцех Пимина и княгиню Ульянею и князя Бориса и княгиню Марью иноку [311] скимницу Маремьяну и князя Петра и князя Феодора и князя Сергия и княжну Марью и прочих моих родителей поминать и меня во святых своих молитвах не забывать, а кто сию богодухновенную книгу из дому боголепного Вознесения возьмет или продаст или на что променит или родителей моих не учнут поминать и в том их судит бог со мною в день праведнаго суда. Аминь».

Там же на листе 38 скорописью XVII в.: «смотрел наборщик Богдаш Ермолаев».

По листам 2-289 запись скорописью: «Книга Правила святых апостол и святых отец вселенских и помесных соборов и Василия Великого и великих царей Устинияна великого и Олексея Комнина, боярина князя Федора Семеновича Куракина книга сия».

1664 г.

Маргарит, Москва, 1641 г., МНШ № 1398.

По листам 1-138 запись скорописью: «Лета 7172 го августа в 27 день дала сию богодухновенную книгу Маргарит в дом боголепного Вознесения Господа и бога и спаса Иисуса Христа в девичий монастырь что в Кремле городе у Фроловских ворот ⁵², старица инока скимница княгиня Пелагея Борисовна Куракина на вечный поминок по боярине князе Семионе да по княгине Елене иноке скимнице Еуфросинии, да по муже своем боярине князе Федоре Семеновиче да по княгине Евдокие и по прочих своих родителех...». Далее текст имеет ту же формулу, что в предыдущей книге.

1664 г.

Евангелие учительное, Москва, 1654 г., МНШ № 1563.

По листам 2-63 (второго счета) запись скорописью: «172 го июля в 8 день на память святаго великомученика Прокопия сия книга святое евангелие куплено в Петровской монастырь, что на Петровке на монастырские пустошные деньги при архимандрите Феодорите».

1665 г.

Потребник, Москва 1651 г., Щап. № 163.

По листам 1-8 (второго счета) запись скорописью: «173 го году в 17 день приложил сию книгу потребник государь наш боярин князь Яков Куденетович Черкаской в вотчину свою в село Иваново к престолу к Воздвиженью честнаго и животворящаго Креста Господня».

1665 г.

Сборник творений св. отцов (Григория Богослова и др.), Москва 1665 г., МНШ № 1584.

По листам 1-10 запись скорописью: «Лета 7174 го октебря в 9 день дал сию книгу Григория Богослова в дом пресвятыя богородицы и преподобных отец Зосимы и Соватея Соловецких чудотворцов, что под Марчуками книг печатнаго дела бораньщик Иван Иванов по своей душе и по родителех в вечный поминак, а из святой обители сея книги никуды не отдавать и не продать и не заложить, но быть ей тут вечно где отдана».

1666 г.

Беседы Иоанна Златоуста на евангелие от Матфея. Москва, 1661 г., МНШ № 1581. [312]

По листам запись скорописью: «Лета 7174 го генваря в 1 день дал сию книгу Беседы евангельские книг печатного дела Иван Иванов сын бораньщик в дом пресвятыя богородицы и преподобных отець Зосимы и Саватия Соловецких чюдотворцев, что в Марчуках» ⁵².

1667 г.

Беседы Иоанна Златоуста на 14 посланий св. апостола Павла, Киев, 1623 г., МНШ № 1372.

На последнем ненумерованном листе перед предисловием запись скорописью: «175 го (1667) году маия в 24 день продал сию книгу Воин Чепелев зачисто, подписал своею рукою».

Внизу тем же почерком, под гравюрой:

«книга Чепелева государевы конюшенные казны казначея беседы святых апостол».

По листам запись 1669 года скорописью: «177 го апреля в 2 день великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа великия и малыя и белыя Росии самодержец пожаловал сию книгу беседы Иоанна Златоустаго на четырнадцать посланий апостола Павла в дом Вознесения господня девича монастыря в вечное поминовения по благоверной государыне царице и великой княгине Марье Ильичне».

1667 г.

Евангелие учительное, Крилос, 1606 г., МНШ № 1578.

На переплетном листе две записи скорописью: «Сия книга стольника Василия Кикина купьляна в Малоросийском городе Полтаве дана десять яфимков трех злотных и три орьта, а подписал сие книгу яз Василей Кикин своею рукою лета 7175 году».

Ниже: «Лета 7175 го году сию книгу рекомую евангелье учительное купил стольник Василей Петров сын Кикин в Малоросийском гораде Полтаве у казака полтавского у Афонаса Богуна, а дал за нее десять яфимков трех злотных и трои орта и патписал своею рукою».

1667 г. См. также 1678 г.

Беседы Иоанна Златоустаго на евангелие от Матфея, Москва, 1664 г., МНШ № 1561.

На обороте последнего листа (456) запись скорописью: «175 го августа в 5 день продал сию книгу Беседы евангельские первую половину на Матфея из овощнаго ряду торговой человек Иван Фокин за чисто, а потписал сам своею рукою попу Родиону Афанасьеву, а сия рука ево попова нижние две строки».

Там же по листам 1-35 запись скорописью: «Лета 7195 го августа в 6 день церкви святаго пророка Илии Обыденного, что за Пречистенскими вороты священник Иродион Афанасьев положил книгу сию нарицаемую Беседы апостольския в вышепомянутую церковь пророка Илии по обещанию своему вечно, подписал сию книгу по ево Иродионову повелению приказу большого дворца подъячей Василей Пенкин».

На обороте последнего переплетного листа запись скорописью ХVІІв.: «Куплена и взята с печатново двора у печатника Григорья Давыдова».

По листам 1-52 запись скорописью, рядом с предыдущей: «Книга глаголемая Беседы святаго Иоанна Златоустаго на святаго апостола и [313] евангелиста Матфея и прочих Переславля Залесского пречистые богородицы Горицкого монастыря архимандрита Игнатия келейная, куплена на Москве в книжном ряду у сидельца у Ивана Максимова сына Бадеева, подписал я архимандрит Игнатей своею рукою лета господня 1702 го, октоврия в 23 день».

1668 г.

Служебник, Киев, 1629 г., Щап. № 141.

По страницам 1-17 (второго счета) запись скорописью: «Року тысяча шесть сот шестьдесят осмого, месяца декаврия тринадцатого дня сей служебник по зешлом с того света иермонаху отцу Леонтию Коростовскому надан есть до церкви монастыра светаго Николы Пустынного Киевского первелебным в боге и господином отцем Алексем Туром игуменом тоей же святой обители вечне. А хто бы тех смел або важился от тоей церкви и монастыра яким колвек способом отдалити и на свой пожиток обернуть анафема да будет».

1669 г.

Беседы И. Златоустаго на деяния св. апостол, Киев, 1624 г., МНШ № 1365.

По листам 1-73 запись скорописью: «177 го апреля в 2 день великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа великия и малый и белыя Росии самодержец пожаловал сию книгу Беседы Иоанна Златоустаго на деяния апостольское в дом Вознесения Господня девича монастыря в вечное помяновение по благоверной государыне царице и великой княгине Марье Ильичне».

1669 г.

Минея служебная, ноябрь, Москва, 1610 г., Хлуд. № 52.

На листе 1 (ненумерованном) запись скорописью: «книга глаголемая ноябрь месяц печатана при Ермогене патриархе, а куплена во 177 году, а дана пять рублев денег».

1669 г.

Жезл правления, Москва, 1666 г., МНШ № 1691.

По листам II-IV и 1-40 запись скорописью: «Книга глаголемая Жезл Правления Царева Кокшаска соборной и апостольской церкви пречистой богородицы праздника Покрова, а по указу великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича все великия и малыя и белыя Росии самодержец за нее дать деньги из своей великого государя казны в Цареве Кокшаском, а взято в митрополичю казну сорок алтын с полу гривною лета 7177 го году, февраля в 11 день».

Там же на листе 1 об. запись скорописью XVII в.: «Сия книга Жезл правления соборные апостольские церкви Покрова пресвятые богородицы города Царевококшаска, а подписал приказу Казанского дворца подьячей Аврам Олферов».

1669 г. см. 1645 г.; 1667 г.

1670 г.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1636 г., МНШ. № 1190.

По листам 18-30 запись скорописью: «178 го году августа в 20 день [314] дал Клинского уезду Зосимины пустыни игумен Иоилъ книгу сентябрь по душе и поминаючи его душу священоиерея Кондрата, на Волок Ламской всемирнаго Воздвижения честнаго и жывотворящаго креста господня, что на посаде и что та книга была отдана в Кашинской уезд в Новую пустынь в Антоньеву и та пустыня разорена и священика у ней нет и братии несть».

Там же по листам 1-17 запись скорописью XVII в.: «Книгу месяц сентябрь дал вкладу в Кашинской уезд Новыя пустыни, что на реке Сестре боголепному Преображению большаго собору поп Ко[н]драт по себе и по своих родителех в вечный поминок».

1670 г. см. 1638 г.

1671 г.

Минея служебная, июнь, Москва, 1646 г., МНШ № 1379.

По листам 1-87 запись скорописью: «Лета 7183 го году глаголемую книгу Минею месяц июнь церкви святаго пророка Илии и великаго чюдотворца Николы, государева дворцова села Ловец церковная, мирская, рыбных ловцов, а подписал тое книгу Минею июнь поп Феодор, по мирскому веленью прихотцких людей».

1671 г. см. 1637 г.

1672 г.

Служебник, Вильна, 1617 г., Щап. № 98.

По листам 27-37, 41-50 запись скорописью: «Сия книга глаголемая служебник придании есть за огарантией товариства и громади всей Гайворонской церкви божое пресвятой Богородици Покрова вечними часи, от святой Покрови не отдалени записася року 1672, месяца ануария 11 при отамане на той час будучаго Грицка Куця, а хто бы мел тую книгу отдалити от Покрови Пречистой Богородици вечними часи анафема и маранафа проклят. Я Иван Голенко и Тимофей брат мой купилисмо антиминс у Матфея намесника Крастанскаго Колядина и продали его до церкви Богородицы Покрова до Гайворона вечними часи отдали за отпущение грехов своих деялося за отамана Грицка Куца и дому Якова Мельника у свещеника Симеона на той час будучаго у Гайвороне за ктитора Онофрия».

1672 г. см. 1636 г.

1673 г.

Триодь постная, Москва, 1607 г., Хлуд. № 49.

На обороте листа 502 две записи: «181 го году июня в 29 день продал сию книгу Треодь постную овощного ряду сидельцу Ивану Григорьеву, человек стряпчего Федора Мартемьяновича Бребихина Никитка Федоров, а подписал я, Никитка своею рукою».

«181 го году июля в 3 день продал сию книгу Треодь постную овощного ряду сиделец Иван Григорьев, Углеченину посадцкому человеку Федору Буторину зачисто, а подписал своею рукою».

1673 г.

Соборник (70 слов), Москва, 1647 г., Хлуд. № 181.

По листам 11-76 запись скорописью: «Сия книга глаголемая соборник Луки Ивановича Дубенского, а приложил тое книгу соборник к [315] церкви Пресвятые Богородицы Казаньские, да к великому чюдотворцу Даниле в Орзамаском уезде в Залесном стану за соба... ⁵³ вороты в селе Пречистенском а отяшполя? ⁵³ того же лета 7181 го февраля в 11 день, а отписал сию книгу Дмитрей Лукин сын Дубенского, а куплена сия книга у Ивана Патапова сына Остахова во 181 м году генваря в 21 день».

1674 г.

Псалтырь следованная, Москва, 1649 г., Цар. А № 167.

По листам 3-203 запись скорописью: «182 го году августа в 6 день отдана сия книга глаголемая Псалтырь со следованием в церковь божию Чюда Архистратига Михаила по смерти бывшаго старца последцкого Феодосия Деткова по душе ево поминать, из церкви божии не выносить ⁵⁴, сию книгу племянник ево приказу большого приходу подъячей Василей Осипов после смерти дяди своево старца Феодосия Деткова по приказу ево в церковь божию при попе при Василье Собчева тое церкви чюда Архистратига Михаила и ему попу Василью и ево душу поминать, а до нее ему попу Василью и детям ево дела нет, а хто после ево попа Василья будет и ему тожь поминать».

По листам 38-93 другим почерком: «...постриженника Знаменского монастыря, что на Москве, на государеве на старом, а подписал книгу племянник ево Большого приходу подъячей Василей Осипов».

1675 г.

Василий Великий. Книга о постничестве, Острог, 1594 г., Худ. № 30.

На обороте последнего листа запись скорописью: «Продал сию книгу 183 году февраля в 5 день Печатникова двора справщик Захарей Афонасьев за чисто, а подписал на сей книге сын ево Михайло Захарьев своею рукою».

1675 г. см. 1626 г.; 1637 г.

1676 г.

Лазарь Баранович. Мечь духовный, Москва 1666 г., Щап. № 450.

По листам 3-33 (без нумерации) запись скорописью: «Лета 7184 декабря в 2 день преосвященный Иосиф митрополит Рязанский и Муромский положил сию книгу Мечь духовный печатной в десть в великом Новеграде на Софейской стороне в церкви Василия Кесарийского и в предел Покрова Пресвятые Богородицы по своих родителех в вечное поминовение».

1676 г.

Беседы Иоанна Златоустаго на евангелие Иоанна Богослова, Москва, 1665 г., МНШ № 1555.

По листам 1-96 (второго счета) запись: «184 го генваря в 13 день книга глаголемая Беседы евангельския толковыя со нравоучением Благовещенного собора что у великого государя на Сенех диакона Лазаря Иоаннова сына».

1676 г.

Потребник, Москва, 1642 г., Цар. А № 124.

По листам 7-84 (без нумерации) запись скорописью: «Сия книга [316] Потребник лета 7184 году месяца майя в 14 день в городе в Чебоксарех куплена сия богодухновенная книга Потребник у Степана Иванова сына портново мастера, а купил ее Чебоксарской Рожественьской поп Афанасей Анисимов и впредь ему Степану и детям его до тое к[ниги] дела нет» (далее соскоблено).

1677 г.

Рай мысленный. Иверский монастырь, 1659 г., Муз. № 1251 (печатный текст вплетен в рукописный сборник).

По листам 1-41 запись полууставом и скорописью: «Лета 7185 го году сия книга сказание о Святей горе Афонстей болярина и дворецкого и оружейничего Богдана Матфеевича Хитрово ⁵⁵ отдал стольнику Абраму Ивановичю Хитрово».

1677 г.

Часослов, Краков, 1491 г., Щап. № 68-а.

По тетрадям 11-16 запись скорописью: «Сия богоглаголемая книга полоустав Лук Великих Федора Григорьева сына Обретина, а подписал сам я Федор своею многогрешною рукою лета 7186 го году ноября в 10 день».

1677 г.

Евангелие учительное, Москва 1662 г., МНШ № 1582.

По листам 1-44 (первого счета) запись скорописью: «185 го геннуария в 13 день положил сию книгу Евангелие толковое учительное воскресное в дом всемилостиваго Спаса и преподобных отец Зосимы и Савватия в Соловецкую пустыню яже именуется в Марчюках, Москвитин торговой человек садовник Михайло Павлов сын Пряслов по обещанию и по своих родителех вечно и подписал своею рукою, а дал сию книгу в дом всемилостиваго Спаса при строителе Прохоре з братьею».

1677 г.

Псалтырь, Александрова Слобода, 1577 г., Чертк. № 107.

На обороте последнего выходного листа запись скорописью: «185 го апреля в 25 день черной диякон Арсений продал сии... ⁵⁶ псалтырь Фоме Артемьеву сыну... ⁵⁶ полтину» ⁵⁶.

1678 г.

Евангелие учительное, Крилос, 1606 г., МНШ № 1578.

Запись: «а в нынешнем в 187 году октября в день, яз же многогрешный раб божий великаго государя его царского величества стольник Василей Петров сын Кикин сию святую книгу Евангелие учительное дал вкладу в обитель всемилосердаго Спасова нерукотворе[наго] образа и преподобных отец наших Зосимы и Саватия в Соловецкой монастырь, что на берегу реки Москвы, едучи вниз рекою на левай сторане, проехав великаго государя дворцо[вой] [из]бушки, но не доехав села [Марчу]ков, при строителе того монастыря при старце Моисее з братиею за отпущения грехов своих и на память по душам умерших родителей моих и ему строителю Моисею з братьею и по нем будущим впредь той святой обители [317] настоятелей, архимадритом и игуменом и строителям и братьи за меня грешнаго раба божия Василия Всемилостиваго Спаса и родителей моих, который написаны в сенадике, поминать во время божественнай службы по уставу церковному и по монастырскому чину, а сей святой книги ис тое святыя Спасовы обители никому себе не взять и никому не отдать, а хто на сие дела злое деръзнет и сию святую книгу из обители Спасовы возьмет себе или продаст и каковым любо злым образом сию книгу от обители Спасовай из Соловецкаго манастыря отлучит и на таковом человеке да будет клятва всех святых отец будучих на всех седми вселенских соборах, а на судном дни душа таковаго злотворца да будет осужденна от самого правосуднаго Бога на вечное мучение в преисподний тартар, егоже сам дьявол трепещет и ужесаятца, а потписал сию книгу я многогрешнай раб божий Василей Кикин».

1679 г.

Служба, житие и чудеса св. Николая Мирликийского, Москва 1679 г. МНШ № 1328.

На обороте второго (чистого) листа запись полууставом: «Лета 7187 году, месяца июля в 16 день выменил, а дано промену 20 алтын с полугривною».

1680 г.

Служебник, Москва, 1676 г., МНШ № 1325.

На обороте листа 1 запись скорописью: «188 года дан Служебник от книгохранителя еромонаха Иакова ецзлнаух нвлоаю N ⁵⁷ месяца февраля в первый день».

1680 г.

Псалтырь рифмованная Симеона Полоцкого, Москва, 1680 г., МНШ № 1217.

По листам 1-25 (второго счета) запись скорописью: «Сия книга глаголемая Псалтир рифмы преложенная Устюжанина посадцкого человека Афонки Петрова поназвиску Соколова, а подписал сию книгу Афонко Петров своею рукою лета 7189 году месяца сентября в 8 день».

Там же на л. 9: «197 году марта в 11 день на пятой недели великого поста ⁵⁸ stradal s pochmelia welmi edwa ne wmerl i stal s tach miest ne pit po howiniam ni wina ni piwa da i wpred ukrepi boze wo wsie howienia».

Там же по листам 27-32 (второго счета): «1706 году месяца майа 30 день продал сию книгу Афонасиев сын Соколова Василей Устюга великого приказному подъячему Стефану Дмитрееву Друзинскому, подписал своею рукою».

Там же на листе 12 запись скорописью: «Писал Устюжанин посадцкой человек Стефан Афонасьев сын протодьяконов 1720 году сентября в 1 день».

Там же на листе 12 об. запись скорописью: «Сия книга толковая Псалтырь Устюжанина Афонасья Андреева сына протодьяконова».

Там же на листе 12 об. запись у корешка книги: «Сия книга толковая Псалтырь Устюжанина посадцкого человека Афонасья Андреева сына, а подписал сын ево Стефан протодьяконов».

Там же на листе заднем переплетном запись: «1808 го года, марта 20 го дня отдавана в переплет новой сия книга Устюжанским купцом Степаном Лупиным Выдриным, дарствованная по смерти Устюжскова мещанина Федора Иванова Кузнецова, подписал Степан Выдрин своеручно». [318]

1680 г.

Триодь постная, Киев, 1648 г., Щап. № 156.

По листам 1-37 запись скорописью: «Во имя Отца и Сына и Святаго духа аминь. Мы громада Посполье Капустинская отминилисмо сию книгу глаголемую Триодь постную сиричь Трипеснец за готовую суму литовской личбы коп сем в Киеве, посилаючи своего ктитора а именно Карца (?) Мащенка з отцем Василием на тот час будучи священником Капустинцах при храме святого архистратига Христова Михаила: в року 1680 генваря 9 го числа: а хто бы мел отдалити от того храму архистратига Михаила любо свецкого стану, люб з духовного станови, буди проклят и суд мети пред нелицемерным Судиею. аминь».

1682 г.

Минея служебная, январь, Москва, 1644 г., МНШ № 1186.

По листам 3-29 запись скорописью: «Сия книга Переславля Рязанского Иоанна Предтеча домовая казенная, подписал по указу преосвященного Павла митрополита Рязанского и Муромского казенного приказу подъячей Иван Григорьев лета 7191 го году ноября в 1 день».

1682 г.

Триодь цветная, Львов, 1669 г., МНШ № 1391.

По листам 1-7 запись скорописью: «Сию книгу купил рекомую Триодь цветную освященный иерей Ияков Вароница залотих двадцет и седм до храму святага Архи[стратига] ...пред градия Комаренска[го] при том же храме на той час зобыточаго презвитером еднако: тойже вышреченный свещенник варует того собе у всего братства, уховай божей якого гонения на веру ⁵⁹ божию тоесть унеи: а бы оному была выдана, а [сию книгу] кто бы мел от тоей церкви святой отдалити, беды на таковом, неблагословение божие нехай будет, Троици пресвятой Отца и Сына и от Духа и клятва святых и богоносных седми вселенских отец соборов, а то ся было в рок божом 1682, 7 мая ⁶⁰.

1683 г.

Скрижаль, Москва, 1656 г., МНШ № 1123.

По листам 1-39 (второго счета) запись скорописью: «Лета 7191 го июня в 21 день сия книга Скрижаль завета преосвященного Митрофана епископа Воронежьского, а куплена на ево архиерейскую казну».

1683 г.

Вечеря душевная Симеона Полоцкого, Москва, 1683 г., МНШ № 1298.

По листам 1-8, 1-2 запись скорописью: «Лета 7191 го марта в 11 день сия книга глаголемая Вечеря душевная Чюдова монастыря казенная».

1683 г.

Апостол, Москва, 1631 г., МНШ № 1385.

По листам 1-19 (второго счета) запись скорописью: «Лета 7191 году генваря в 30 день по указу преосвященнаго Павла митрополита Рязанскаго и Муромскаго и по наказу и приказу духовных дел за приписью [319] дьяка Иоанна Иосифова, и по досмотру Зарайска города соборныя церкви Николаевского протопопа Михайла, сия книга Апостол городу Печерников церкви Успения пресвятыя Богородицы».

1684 г.

Триодь цветная, Львов, 1642 г., Щап. № 1476.

По листам 1-73 запись скорописью: «Сия книга Треоть с[вет] ная Ивана Гри[го]рьевича Неклюдова приложи[л] к церкви Спаса Нерукотворенного образа в поместье своем села Железникова Тверскаг[о] уезду в Микулинском стану, а подписал своею рукою лета 7193 месяца небря в 1 день».

1684 г.

Евангелие напрестольное, Львов, 1644 г., МНШ № 888.

По листам 1-10 запись скорописью: «Благочестивый раб божий Григорий Трофимович, житель места Новых Млынов, в лето от создания мира 7192, от воплощения Господа бога и Спаса нашого Иисуса Христа 1684 року потщался етот евангелион сиричь благовестие святих апостол в царство превепильных ⁶¹ и богом хранимыых осцодарей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, за реименту благороднаго Гетмана Иоанна Самуйловича сребром изобильно украсивши до храму Рожьства пресвятой Богородицы церкве в Новых Млынах в ринку стоячой за отпущение грихов надати».

1684 г. см. 1626 г.

до 1684 г.

Патерик Печерский, Киев, 1661 г., МНШ № 809.

По листам 1-8 (без нумерации) запись (зачеркнута): «...Неилову голове московских стрельцов аз Иннокентий Гизиель, архимандрит святыя обытели Киево Печерския при покорном поклоне моем сию книгу назданную патерик на благословение препосылаю».

1686 г.

Сборник творений св. отцов: Григорий Богослов, Василий Великий, Афанасий Александрийский, Иоанн Дамаскин, Москва, 1665, МНШ № 813.

По листам 1-16 запись скорописью: «Лета 7194 го месяца марта дня 29 го сия книга Воскресенского монастыря Новаго Иерусалима строения святешаго Никона патриарха, на реце Истре тогож Воскресенского монастыря постриженника архимандрита Никанора власная, купленая, а не монастырская, подписал яс А. Н. власною рукою».

Там же по листам 17-31 запись латинской скорописью: «А kuplena siia kniga w Permi welikoy na Kamie rieke w zyrianskom Usole prikasnyia yzby u podiaczego Stefana Winokurowa i dana».

1686 г.

Ефрем Сирин. Поучения. Москва, 1667 г., МНШ № 1093.

По листам 1-132 запись скорописью: «194 го февраля в 14 день сию книгу преподобнаго отца нашего Ефрема Сирина Петр Осипов сын Лехьчановь на свои деньги к церкви Успения пресвятей богородице [320] пожаловать настоятелю церкви не ленясь по сей книге на всяк день православных христиань поучать и сию книгу никому в дом не отдавать, а цена тритьцать алтын, куплена на Москве книгьпечатьнаго дела у батырщика у Семена Минаина, подьписал Петр Осипов сынь Лехьчанов своею рукою в село Богородицкое, что на реке на Конше».

1687 г.

Увет духовный, Москва, 1682 г., Цар. А № 214.

По листам 3-28 запись скорописью: «Лета 7187 го ⁶² году сентября 20 день сия книга глаголемая Увет попа Тимофея Матфеева служит у Богородицы Гребеневския, что на Лубянке, а не церковная, онь купиль на свои деньги, а подписал сию книгу Увет сынь ево Симион Тимофеев».

1687 г.

Благовестник, Москва, 1649 г., МНШ. № 1312.

По листам 1-6, 1-126 запись скорописью, местами выскобленная. На листах 1-25 третьего счета запись повторена: «Лета 7196 го декабря в 23 сию книгу приложил ... а даны обе книги девет рублев в дом боголепного Вознесения Господня еже есть зовется ... подписал тоя ... Лаврентий».

1687 г.

Пентикостарион, Москва, 1686 г., МНШ № 1349.

По листам 1-62 запись скорописью: «Сия книга глаголемая Пентикостарион еже есть Пяддесятница отдана в лето 7195 го году месяца марта в 20 день к церькви святаго великомученика Христова Мины, что в пределе у Зачатия в Углу в Китае городе, поминаючи преставльшагося града Вятки раба Божия Сысоя Елизарьева сына и его сродников аще кто сию книгу помыслит для ради своея корысти изнести из церкви и тому по правилу святых отец на страшном суде Христове изтезание восприимет от всещедраго Бога в Троице славимаго бесконечныя веки аминь».

1687 г.

Псалтырь, Москва, 1615 г., Цар. А № 53.

На обороте последнего листа запись скорописью: «196 го октоврия в 17 день продана сия книга Псалтырь из книгохранительницы Соловецкого монастыря Керечанину Василью Балихину, а взято цены 18 алтын, 2 деньги, писал иеромонах Инокентий».

1688 г.

Беседы на евангелие от Матфея Иоанна Златоустаго, Москва, 1664 г., книга вторая, Цар. Б № 191.

На обороте верхней доски переплета запись: «196 го году генваря в 20 день Овчинные слободы тяглец Егор Мокеев сын, продал сию книгу Беседы на Матфея евангелиста еретчанину Семену Матфееву Наумову, Егор Мокеев продал сию книгу и деньги взял зачисто и руку приложил».

1690 г.

Книга Никона Черногорца, Острог, 1640, Цар. А № 114.

По листам 1-19 запись скорописью: «199 го году, декабря в 25 день сию книгу печатную десть Никона Черные горы поднес я, дьяк Перфилей [321] Трофимович Семенников в дар и во владение вечное, на прочитание всегдашне господину отцу моему духовному священно иерею Науму Федотовичу во пользу ему самому и послушающим учения его, в то время служащему в приходе ⁶³ святой Троицы, что в Берсеневке, за спасение души моея бедныя и по родителех моих усопших рабов божиих Трофиме, Акилине и о сродниках их, также и о чадех его братий моих Иоанне, Герасиме, Козме, Евдокии девице, и по Афанасии, Марфе, Агрипине, которых в молитвах своих иерейских на службе божией во приношении безкровныя жертвы, и в начале на проскомидии со вынятием частиц молю слезно да не оставлены будут в помяновении».

На листе 1 помета: «властелин сея книги я, Порфирей Семенников».

Там же по листам 20-26 запись скорописью: «Сего году декабря в 18 день я иерей Наум Феодотов поднес в дар сию книгу Чюдова монастыря иеродиякону Дамаскину в вечное помяновение по нем же дьяке Порфиреи Трофимовиче Семенникове и подписал своею рукою».

1690 г.

Минея общая с праздничной, Москва, 1638 г., Щап. № 50.

«Сия глаголемая книга Мения 199 го году декабря в 21 день Каргопольцы посацкие люди Иван да Андрей Ивановы дети Быковы дали сию книгу глаголемую Мению общую Павловской волости к церкви Николаю чюдотворцу в помяновение по своих родителех, а подписал по отцеву веленью сын его Петрушка Иванов своею рукою».

1691 г.

Евангелие учительное, Москва, 1686 г., МНШ № 1308.

По листам 1-13 запись скорописью: «Сия книга евангелие воскресное церкви святых чудотворцев Козмы и Дамиана... ⁶⁴ что в Кремле у духовникова двора, а подписал сию книгу поп Алексей своею рукою, лета 7199 го июня в 20 день».

1691 г.

Триодь постная, Москва, 1642 г., МНШ № 905.

По листам 8-28 запись скорописью: «199 го году сию книгу треодь посную приложили Муромскаго уезду села Акулова прихоженя к церкви Воздвиженья честнаго Креста по обещанию своем и нет до сей книги никому дела, опричь церкьви Божии, не продать и не заложить, а кто так учинит и не буди над ним милости божии от ныне и до века».

Там же по листам 2-7 запись скорописью (начало обрезано): «...продал сию книгу Треодь посную Мурома посада Успенской поп Петр, Муромского уезду в село Окулово к церкви Воздвиженья честнаго и животворящего Креста Господня, а взял два рубли, а кто станет вступатца и мне очищать, а подписал я поп Петр своею рукою».

1691 г. см. 1567 г.

1692 г.

Устав церковный, Москва, 1641 г., МНШ № 1194.

По листам 110-136 запись скорописью: «Сия книга боярина князя Иакова Никитича Одоевскаго в лето 7201 е ноября в 19 день дал сию книгу [322] в церковь арханьела Михаила боярин князь Иаков Никитич Одоевской в подмосковную свою вотчину в село Арханьелское... при священнике тое церкви Иоанне».

1692 г. см. 1649 г.

1693 г.

Минея служебная, июль, Москва, 1646 г., МНШ № 1295.

На первом переплетном листе и на листах 1-29 запись скорописью: «Книга Воскресения Христова Деревяницкого монастыря. Лета 7202 го году месяца июля в 4 день великаго Новагорода всемилостиваго Спаса и великаго чюдотворца Варлаама Хутыня монастыря архимандрит Макарий дал сию книгу глаголемую минею месяц июль в дом великаго чюдотворца Николая и преподобнаго отца нашего Ефрема в Перекопской монастырь поминовения ради души своея и родителей своих во веки неотъемлемо» ⁶⁵.

1693 г.

Минея служебная, август, Москва, 1646 г., МНШ № 1293.

По листам 1-29 запись скорописью: «Книга сия Воскресения Христова Деревяницкаго монастыря домовная и 201 го году отдана на промен Хутыня монастыря архимандриту Макарию за новоисправную минею сего же месяца, а подписал по приказу отца игумена Маркелла з братьею слушка Якушко Лукин».

1693 г.

Книга о постничестве Василия Великого, Острог, 1594 г., МНШ № 911.

На оборотной стороне гравюры запись скорописью: «Сия книга Михаила Мокиевича Чирикова, потписана сия книга в лето от сотворения мира 7201 го году февраля в 2 день на Стретение господа бога спаса нашего Иисуса Христа а от плоти Рожества Христова».

1693 г.

Минея служебная месяц июнь, Москва, 1646 г., МНШ № 1185.

По листам 1-37 запись скорописью: «Сия книга глаголемая Минея два месяца июнь да июль Кряковской волости церкви Пречистыя Богородицы Казанския, что в Жарех, а куплена на прикладныя казенныя деньги, а подписал сию книгу тое-же церкви поп Федор Леонтиев лета 7201 го, февраля в 11 день на память святаго священномученика Власа, епископа Севастийскаго». ,

ок. 1693 г.

Минея служебная, февраль, Москва, 1646 г., МНШ № 1371.

По листам 1-82 запись скорописью: «Сия к[нига] глаголемая минея месяц февраль, церкви Сшествия святаго Духа и Покрова Богородицы и царевича Христова Димитрия, что за Чертольскими вороты, новаго строения у рву, а хто сию книгу вынесет ис церкви или продаст или заложит илц по душе отдаст, тому бог судит, а хто не побоитца греха, тот буди вовеки проклят». [323]

1694 г.

Минея служебная, март, Москва, 1645 г., Цар. А № 143.

По листам 1-10 запись скорописью: «7202 го году апреля в 7 день дана сия книга в церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы, что за Москвою рекою в Старой Панской слободе при священнике Иоанне Никифорове».

1694 г.

Минея служебная, июль, Москва, 1646 г., Цар. А № 146.

По листам 1-10 запись скорописью: «7202 го году апреля в 7 день; в дана сия книга в церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы, что в Старой Панской слободе тоя церкви при священнике Иоанне Никифорове».

1694 г. см. 1652 г.

1695 г.

Минея служебная, генварь, Москва, 1691 г., МНШ № 1390.

По листам 1-7 запись скорописью: «7203 го генваря в 4 день дал сию книгу боярин князь Михайло Яковлевич Черкаской в село Осташково в церковь Рожества Христова».

1696 г.

Иоанна Златоустаго Беседы на Деяния, Киев, 1624 г., МНШ № 1579.

По листам 1-59 (второго счета) запись скорописью: «204 го году дал сию книгу святаго Иоанна Златоустаго толкование на деяния святых апостол в Соловецкую пустынь тое же Соловецкие пустыни строитель Моисей по своей душе и по родителех в вечное поминовение и быти ей из, святыя обители никогда неизносной во веки вечныя неподвижно».

1696 г.

Служебник, Киев, 1653 г., Цар. В № 26.

По листам 2-12 запись скорописью: «Року 1696, месяца августу 15, сию книгу глаголемую служебник отменили ми Парахиане от Меляновские до храму святаго славнаго пророка Илии Фезвитянина, за суму грошей за два таляри которая мае зостава вечними часы, а хто бы мел ей отдалити, а на свой пожиток обернута таковий проклят анафема и розсудится з нами на страшном суде. Аминь.»

Там же на обороте последнего листа запись скорописью: «1773 году марта 9 дня куплена сия книга глаголемая служебник в хуторе... ⁶⁶ Колуским ⁶⁷ купцом Лвом Сергевым Сининым ценою за 60 копеек, а сия книга, Колуского купца Дорофея Петрова Соняна».

1696 г.

Минеи – четьи, Киев, 1695 г. (декабрь – февраль), Щап. № 465.

По листам 1-121 запись скорописью: «Сия книга гьлаголемая жития святых тьримесецу декабьрь генварь февраль Ивана Кирилова сына Семионова домовая, а потъписывал сию кьнигу Иван Елисеев сын Бьлохин сьвоею рукою по велению дяди сьвоею Ивана Кирилова сына, нынешьнего дьвесьти четьверьтаго году месяца маия вь дьвадесят перьвый день». [324]

Там же на листе 3 предисловия, скорописью: «сие книгу Минею четью продала капитана Ивана Иванова...ского зачисто жена ево Федосья Никифорова... а сие подписал по ее веленью у Ивановского подъячего Василей... октября 20 дня 1719 году я Василей своею рукою в продаже сия книга ручал стряпьчей Иван Езеров и потписал своею рукоё».

Там же на обороте корки переплета скорописью начала XVIII в.: «сия книга минея ярославца посадцскаго человека Ивана Дмитрева Шевелева».

На внутренней стороне доски переплета скорописью: «куплены 3 книги в Москве мине 1719, привезены в Ярославл ноября 11 день ⁶⁸ купил Петр Тимофеев Калин».

1696 г. см. 1690 г.

1697 г.

Апостол, Львов, 1574 г., МНШ № 1432.

По листам 1-15 запись скорописью: «Сия книга святых апостол за благословением всечестнаго отца Иоасафа Кроковского архимандрита Печерского з братиею отдана есть до церкви Покрова пресвятой Богородици до села монастырского Яловки, которая та книга ни каковым способом да не будет от тоеяжде церкви отдалена, под неблагословением божиим и всяким запрущением. Року 1697, августа 20 подписал».

1697 г.

Поучение святительское к новопоставленному иерею, Москва, 1687 г. ЩАП № 234.

По листам 2-7 запись скорописью: «205 го году июниа месяца в 14 день архиепископом Устюжским Александром посвящен во диаконы на память святаго пророка Елисеа, а совершен бы[сть] того же месяца в 19 день на память святаго апостола Иуды брата Господня».

Там же на обороте последнего (8-го) листа вверху страницы: «Кинешъскаго мещъанина Петра Сергеева Скуреннева ⁶⁹ сия книга куплена 1777 году сентября 25 в ярманку денег дана десеть копеек».

1698 г.

Минея служебная, апрель, Москва, 1645 г., МНШ № 1188.

По листам 1-31 запись скорописью: «206 го году приложили в Московский уезд в церковь Рожества Христова в вотчину свою в село Рожественное ближней боярин Матвей Богданович и сын ево спальник Алексей Матвеевич Милославския за общее свое здравие и в память родителей своих, от той церкви никем неотъемлема во веки».

1698 г.

Минея служебная, февраль, Москва, 1646 г., Хлуд. № 164.

По листам 3-95 запись скорописью: «7206 году положил сию книгу Минею месешную Галецкаго уезду Чернаго стану в селе Дешине, волости Пыхани Евъграф Семенов сын Елизаров в дому Воскресения Христова о своих родителей и поминати, бога молити, без выносу, а хто сию книгу покуситца взять от церкви божии и того судит бог в сем веце и в будущем, а хто коли учнет честь славу бога и поминаючи его родители и тому воздаст бог мзду в сем веце и в будущем и сию книгу нельзя ни запродать, [325] ни заменить ни к инъной церкви отдать, ни заложить, ни в чем, а подписывал сию книгу тое-же церкви церковной дьячек Федотко Иванов по веленью прихожен блаженныя памети Евъграфа Семеновича Елизарова ево радением».

1698 г.

Венец Христов, сочинение Антония Радивиловского, Киев, 1688 г., Щап. № 453.

По листам 3-33 (без нумерации) запись скорописью: «Сиа книга пана Афанасия Дорофиевича Венец, сия книга глаголемая Венец пана Афана Дорофеевича Грушинского, значнаго товариша войскового Арителя Глуховского. А куплена ценою лечби литовской готових грошей за дванадцят золотих, року тисяча шест сот шесть сот ⁷⁰ девят десят осмого, месяца июля двадцят девятаго дня».

1698 г. см. 1626 г.

1699 г.

Иоанн Златоуст. Беседы на 14 посланий апостола Павла, Киев, 1623, Цар. А № 77.

На листе 14 запись скорописью: «Никодим митрополит лета 7699, месяца июля во вторый день купил сию книгу за свой власние гроши за талярей девят от священика Шапощинского».

нач. XVII в.

Апостол, 1564 г., МНШ № 617.

На листе 81 об. запись скорописью начала XVII в.: «Сия книга глаголемая апостол Бориса Дементьева Рыбника».

Ниже: «Сия книга глаголемая апостол Григория Дьячкова рыбника, Федотова сына Михайла Дьячкова рыбника».

нач. XVII в. см. 1589 г.

XVII в.

Апостол, Москва, 1635 г., МНШ № 893.

По листам 1-9, 17 и 25 запись скорописью: «Продана книга окольничева Василия Ивановича Стрешнева Вологоцкого уезда села Турунтаева крестьянину Казме Алексееву».

XVII в.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1636 г., МНШ № 758.

По листам 1-19 запись скорописью: «Книга глаголемая минея месяц сентябрь боярина князя Юрья Андреевича Ситцкого и Ярославского церкви Рожества пречистые Богородицы, вотчины ево села Елдегина».

XVII в.

Трефолой, декабрьская четверть, Москва, 1638 г., МНШ № 1346.

По листам 2 об.-35 об. на оборотных сторонах листов запись: «Сия книга глаголемая трефолой стольников князя Ивана Юрьевича, князя Юрья Юрьевича вдана бысть в подмосковной вотчине, в селе Говорове церкви Рожества Богородицы». [326]

XVII в.

Минея общая, Москва, 1650 г., МНШ № 1380.

По листам 1-78 (второго счета) запись мелким полууставом: «положил сию богодухновенную и душеспасительную книгу глаголемую минею общую в Ростовском уезде в вотчину Ростовские митрополии в село Павлово Борисоглебское вотчины в церков во имя Усекновения честнаго и славнаго пророка и предтечи крестителя господня Иванна и к теплому храму бесребренником чюдотворцом Козме и Домьяну пречестные обители великих страстотерпцев Бориса и Глеба, Павловские волости деревни Сенникова многогрешный и неключимый раб Божий Петров сын Климент в наследие вечных благ и на поминок родителей своих».

XVII в.

Октоих, гл. 1-4, Москва, 1618 г., МНШ № 1310.

По листам 3-22 запись скорописью: «Сия книга глаголемая охтай живоначальные Троицы Сергиева монастыря вотчины Вохомския волости, а положена у Рожества пречистой Богородицы, приселка Уполоз, выменена всего приходу».

Того же Октоиха, часть 2 (гл. 5-8), МНШ № 1310.

По листам 5-25 тем же почерком: «Сия книга гляголемая охтай живоначальные Троицы Сергиева монастыря вотчины Вохомские волости приселка Уполоз на реке на Клязьме, мирская и всего приходу».

На двух переплетных листах запись повторена.

XVII в.

Минея служебная, апрель, Москва, 1645 г., МНШ № 1382.

По листам 2-48 запись скорописью: «...марта в 16 день дал сию книгу глаголемую апрель дворянин московской Кирила Иванович Беклемишев к церкви честнаго и славнаго ея Знамения пресвятыя Богородицы, что на Москве на Знаменке при священнике Петре да при дьяконе Романе и кто ни будет священник или диякон и им по той книге пети и говорити и о ево Кирилове здравии бога молити и родители ево поминати, а кто сию книгу вынесет ис церкви и продаст или же заложит и он судится во оном страшном пришествии Христове».

XVII в.

Мир с Богом человеку. Киев, 1669, МНШ № 773.

В начале, по ненумерованным листам 1-35 запись полууставом: «сию книгу глаголемую Мир с Богом во обитель великаго святителя Николая чюдотворца, что в великом Новеграде на Розваже улице дал думной дворянин и печатник Дементей Миничь Башмаков по родителех своих, а родители ево поминати по поминанию, каково в сей книге вклеено на передней дске» ⁷¹.

XVII в.

Служебник, Москва, 1602 г., МНШ № 884.

По листам 36-74 запись скорописью: «Сия книга Рожественьскаго Пинкова ⁷² попа Ивана Селуянова сына попова, ни заложить, ниже где, ни продати кому, и ему служи[ти] и мою душу грешную помянути». [327]

XVII в.

Беседы Иоанна Златоуста на евангелие от Матфея, Москва, 1664 г., МНШ № 897.

На обороте листа с гравюрой и далее по листам 1-17 запись скорописью: «Сию книгу беседы на Матфея евангелиста продал человек стольника Михаила Евсеевича Огарева Степан Яхонтов по приказу государя своего Кодашевцу Фролу Проковьеву сыну свешьнику за чисто».

По листам 2-3 об. скорописью XVIII в. «продал сию книгу господ баронов Строгановых з братьями человек их Семен Истомин Серпуховитину Петру Дмитреву сыну Перешифкину за чисто».

XVII в.

Минея служебная, сентябрь, октябрь, ноябрь, Москва, 1666 г., МНШ № 1344.

Запись на полоске бумаги, наклеенной на передней крышке переплета снаружи: «Книга минея... города Корачева Воскресенского монастыря иеромонаха Исаия» (см. МНШ № 1555, стр. 104).

XVII в.

Служебник, Вильно, 1617 г., Хлуд. № 64.

По листам 1-10 запись скорописью, начало утрачено: «...до храма святой живоначальной и неразделимой Троицы у городе ...вечними часы за власное здоровье и отпущение грехов своих, а кто бы мел тую книгу глаголемую от того светого храму отдалити таковый нехай будит анафема и мараманафа в сей век, и будущий имети маю суд з таковым пред нелицемерным судиею на страшном суде пред праведным господем богом нашим Иисус Христом ныне и присно и во веки веком. Амин».

XVII в.

Октоих, Львов, 1644 г., Хлуд. № 151.

На задней доске переплета запцсь скорописью: «Сия книга Бежецкия петины Тверския половины Михайловскаго Костовскаго погоста церкви архистратига божия Михаила, а потписал сию книгу выше писанного погоста Выставки (?) Рожества Христова попа Феодота Феодотова сын его Иоан Феодотов».

XVII в.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1636 г., Хлуд. № 124.

По листам 1-108 запись скорописью: «Сию книгу глаголемую Минею месяца сентября положила в дом Богоявления Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа в вотчине Алексея Ивановича в селе Яконове жена ево Анна по душе первово своево мужа Кирила Васильевича Тихменева и по ево родителех, а потписала сама своею рукою».

XVII в.

О вере единой, истинной и православной, Москва, 1648 г., Хлуд. № 184.

По листам 10 об.-23 запись полууставом: «сия книга правая вера инока Иосифа москвитина, келейная, постриженник Ниловы пустыни ⁷³ дал вкладу в Нилову пустыню в вечной поминок». [328]

XVII в.

Апостол, Киев, 1630 г., Хлуд. № 107.

По листам 1-9 запись скорописью (кое-где заклеена): «во имя отца и сына и святаго духа и неразделимыя троицы... мя раба божия Татьяна Куриловая по шпоне босику (?) своему мужу Курилу отменила есми сию книгу и падала ееими на храм святого проро... Ил[ии] до села Прохорова, а хто бы мел сию книгу отнима... тот будет клят и проклят... век в и таму ся со мною расправит на оном страшном ...судищи Христови будет клят и проклят отци (?)».

XVII в.

Часослов, Москва, 1653 г., МНШ № 1005.

По листам 3-53 запись скорописью:

«Сию книгу часослов пожаловала государыни благоверная царевна и великая княжна Ирина Михайловна в церковь святаго мученика Мины, что в Китае городе поминовения ради по отце своем блаженныя памяти по государе царе и великом князе Михаиле Феодоровиче и государыне благоверной царице и великой княгини Евдокии Лукияновне и по государе благородном царевиче и великом князе Алексие Алексеевиче в вечное помяновение, а послана сия книга с крестовым дьяком с Фомою Григорьевичем».

XVII в.

Пролог (март – август), Москва, 1643 г., Хлуд. № 149.

По листам 1-113 запись скорописью: «лета 71... ⁷⁴ марта в 6 день положил сию книгу глаголемую Пролог март, Иван в ямской Переславской слободе Московской в дом в церковь божию к Знамению пречистые Богородицы и Усекновенью честные главы Иванна предтечи тоеж Переславской ямщик Иван Алексеев сын, прозвище Мураз, з детьми своими по своих родителех в век ис церкви неизносимо, а хто из церкви вынесет да буди анафема».

XVII в.

Минеи служебные, январь, октябрь, декабрь, май, июль, Москва, 1644 г., Хлуд. № 153, 158, 160, 163, 166.

По листам идут записи одной и той же скорописью: «книга месец генварь ⁷⁵. Введения пречистыя Богородицы Корнильева монастыря казенная».

XVII в.

Толкования на четвероевангелие Феофилакта архиепископа Болгарского, Москва, 1649 г., Хлудов. № 189.

На листе 1 скорописью (на лл. 7-18 повторяется та же запись): «сея книга глаголемая благовесник положение Благовещения у пресвятей Богородицы и Алексея митрополита Киевсково и всеа Руси новаго чюдотворца в Благовещенской слободе».

XVII в.

Апостол, Москва, 1655 г., Хлуд. № 211.

По листам 16-74 запись скорописью, местами срезанная: «сия книга глаголемая апостол... происхождения... и пресвятыя Богородицы [329] Одигитрия Печерския да святыя мученицы Агафьи да всех святых, а стоит та церковь... стоит церковь во имя чюдо архистратига Михаила да Симеона столпника, а строение тех церквей гостя Михайла да гостиной сотни Ивана Гурьевых детей Назарьева и их детей».

XVII в.

Устав церковный, Москва, 1633 г., Цар. А № 97.

По листам 1-214 запись, на каждом листе по одной букве: «Сия книга глаголемая Устав еже есть церковное око дому боярина князя Бориса Алексеевича Голицына, человека ево Федора Сергеева сына Угримова, дал вкладу в пустынь Соловецких чудотворцев Зосимы и Соватея, что в Марчуках, чтоб поминать за упокой родителей ево и о здравии молити бога».

XVII в.

Минея служебная, октябрь, Москва, 1609 г., Цар. А № 47.

По листам 13-14 запись (начало утрачено): «...его Преображения Господа нашего Иисуса Христа и пречистые Богородицы честнаго и славнаго ея Благовещения и святаго славнаго и всехвальнаго апостола и евангелиста Ивана Богослова и преподобнаго отца нашего Ианикея великого, положили сию книгу в дом всемилостивому Спасу в Пыскорской монастырь Андрей и Петр Семеновичи и Иван Максимович Строгановы по Никите Григорьевиче Строганове из его Никитинских станков, а привез тое книгу в монастырь от Соли Вычегодской тогоже Пыскорского монастыря архимарит Сергий».

XVII в.

Шестоднев, Москва, 1650 г., Цар. А № 170.

По листам 58-74 запись скорописью: «Сея книга Овдотьи Мдмитреевны ⁷⁶ крестьянина Василья Кузмина сына, прозвиче Шестерня, приложил по своих родителей, а кто сию книгу украдет из церкви чюдотворца Николы ишижогъты ⁷⁷ и ево судит бог на втором пришествии».

XVII в.

Псалтырь, Вильна, 1576 г., Цар. А № 21.

На листе 208 об. запись скорописью: «сия книга псалтырь колмогорца Аньдрюшки Кирилова сына Баженина».

XVII в.

Минея служебная, август, Москва, 1646 г., Цар. А № 148.

По листам 1-3 запись скорописью: «Сия книга минея август месяц Николая чюдотворца Улеименского монастыря церковная».

XVII в.

Анфологион, Львов, 1651 г., Цар. А № 171.

По листам 2-21 запись скорописью: «сия книга И[гна]тья Антонова сына Бакеева, а потписал я, Игнатей своею рукою, а по смерти сию книгу отдал я Игнатей зятю своему Андрею Ивановичю Пущину да дочери своей Авдотьи Игнатьевной а для верности, чтоб хто сею книгою не завладел, для таго и подписал своею рукою». [330]

XVII в.

Служебник, Москва. 1602 г., Цар. А № 38.

По листам 7-15 запись скорописью: «Сия книга глаголемая служебник Арсения чюдотворца, что на Тверском подворье».

XVII в.

Синопсис, Киев, 1674 г. и Извещение чюдеси о сложении триех перст, Москва, 1677 г., Цар. А № 201 и 203.

В обеих книгах одинаковые записи: «...летописец ⁷⁷ сии тетрати ⁷⁸ Пензенского приказныя избы подъячева Ивана Васильева сына Валяева».

XVII в.

Евангелие напрестольное, Вильна, 1575 г., Чертк. № 264.

По листам 2-39 запись скорописью: «Сия книга светая евангелие купили божие уклатчики в церковь святаго великаго мученика Фрола и Лавра, села Голышины жители Мита Осипов, Алексей Павлов, да свещеник той церкви поп Иван, а продал села Галичя Дмитровской поп Иван свое, а не закладное, а сие потписал я поп Иван своею рукою».

XVII в.

Потребник, Москва, 1624 г., Чертк. № 161-б.

По листам 1-23 запись скорописью: «Сия книга потребник куплена по обещанию, а купил ее сея слободы Колибенки стари прикажщик Феодор Ждан у церковь Иоанна Богослова, а цена дана два рубли у ермонаха Коститина Нестерова».

XVII в.

Октоих, Москва, 1594 г., Чертк. № 132.

По листам 5-77 скорописью XVII в. (отдельные места срезаны): «сия книга глаголемая, а хто приложил... [страстотер]пцу Христову Георгию да к пределу к великому Христову Николе аз многогрешный инок скимник Генадей Шаховской по своей душе и родителей своих на паметь, а хто в тое книгу уступит... и украдет, ино будет анафема».

XVII в.

Василий Великий. Книга о постничестве, Острог, 1594 г., Щап. № 46.

На обороте первого выходного листа запись: «Я, старец Макарий заставую сию книгу по часу до Рождества Христова, а если ей не викуплю е и на тот час на воли пана» ⁷⁹.

XVII в.

Устав церковный, Москва, 1633 г., Щап. № 52.

На первом переплетном листе запись: «Смотрил тередорщик Максим Дарофеев». [331]

XVII в.

Книжица в 6-ти отделах, Острог 1588 г., Щап. 118-а.

На первом переплетном листе скорописью: «Сия книга Микиты Дмитреявича Воротина дал тое книгу Якуву Загряскому на промен, увзал в то место Шестодневец Ивана ексарха».

XVII в.

Апостол, Киев, 1630 г., Щап. № 67.

По листам 2-3 запись вверху (начало обрезано): «...дня 5 по старожитному календарю, сию книгу, рекомую А[постол] надали раби божии межеве Выговские ку церкви божой Берестецкой Рожества Иисуса Христова и Рожества пречистыя Богородицы за отпущение грехов своих и родителей своих».

По тетрадям 6, 7, 8 запись: «1788 купил сию книгу апостол священноиерей Василей Сидоров Ковальский из люя... ⁸⁰ до храму Воскресения Христова даял за то три копи доброй манеты чехами и детем маим вечними часы. Аминь.

XVII в.

Минея служебная, сентябрь, Москва, 1636 г., Щап. № 1273.

По листам 2-5 запись скорописью: «Сия книга глаголемая Минея месяц сентябрь купил честной во иеромонасех отец Герасим Перших, игумен и фундатор монастира Новое Скиту, бывшй на Москве, до той святой обители».

XVII в.

Минея общая с праздничной, Москва, 1660 г., Щап. № 251.

По листам 1-43 запись скорописью: «Сия книга Минея общая с праздниками села Иванова Покровскаго монастыря старьца Лукьяна, а подписа своею рукою».

XVII в.

Евангелие учительное, Москва, 1652 г., Щап. № 991.

На обороте последнего листа оглавления скорописью XVII в.: «продал сию книгу евангелие конюшенной слободы Больших Лужников Гаврила Васильев Ржевитину Федору Федорову сыну Зетилову зачисто и подписал своею рукою».

XVII в.

Псалтырь, Москва, 1634 г., Щап. № 90.

По листам 13-53 запись скорописью (местами оборвана): «... года апреля в 29 день продал сию глаголемую книгу Псалтырь Сумской церковной... Мика Федоров сын Ворсиных Андрею Иванову сыну Гневашеву, а за ту книгу за Псалтырь а яз, Дмитрей Федоров взял наперед деньги... Федоров, подписал своею рукою, а до той моей книги псалтыри дела нет никому, ни братеникам моим, ни сродникам».

XVII в.

Триодь постная, Москва, 1650 г., ІЦап. № 445.

По листам 1-25 запись скорописью: «Сия книга треодь постная церкви [332] Тихона чюдотворца, да преподобнаго Сергия, а купили ту книгу тое церкви прихожаня миром и ту книгу из церкви не выносить ни заложить, а подписал ту книгу тое же церкви пономарь Ларька по мирскому приговору».

XVII в. см. также: 1607 г., 1621 г., 1643 г., 1650 г., 1664 г., 1667 г.

конец XVII в.

Типикон, Москва, 1682 г., МНШ № 1305.

По листам 1-59 запись (начало и конец обрезаны): «Книга глаголемая устав во церков Зачатия пресвятыя Богородицы и присно девы Марии, иже здание (?) каменное именуема в Китае в углу грешным рабом данием, поместнаго приказу подъячего Петра Яковлева ⁸¹ по родителех своих, а будет кто к церкви...хищением...господь бог... потписал я Вас[илей] на сей книге своею рукою».

На обороте последнего листа оглавления запись: «1740 го октября в 13 день были у присяги в церкви дванадесяти апостол з дьяком Аникитою и дьяком Васильем и панамарем Петром и дети Васильевы тако. Китайскаго сорока церкви Зачатия пресвятыя Богородицы, что в Китае, иерей Гаврил Феофилактов у присяги был и потписал».

конец XVII в.

Пентикостарион, Москва, 1680 г., МНШ № 1377.

На обороте первого выходного листа запись: «Сия книга глаголемая Триодь цветная, новыя церкви всемилостиваго Спаса нерукотворенного образа, что у великих государей в верху на сенях».

По листам 2-8 запись (зачеркнута): «Книга глаголемая пентикостариа государыни царицы и великие княгини Марфы Матвеевны, хоромная».

конец XVII в.

Беседы на Евангелие от Иоанна, Иоанна Златоустаго, Москва, 1665 г. Хлуд. № 236.

По листам 1-29 запись скорописью: «Сия книга глаголемая Беседы Иоанна Богослова ⁸² келейная Кириллова монастыря архимандрита Иринарха, куплена на Москве на свой ево архимандричьи келейные деньги, черничище Иринархище своею грешною руку рукою ⁸² подписал пономарище Кирилова монастыря архимандрит».

конец XVII в.

Увет духовный, Москва, 1682 г., Хлуд. № 267,

По листам 1-15 запись скорописью: «Сия книга глаголемая увет духовный села Дрюкова попа Андрея Васильева сына домовая и подписал своею рукою».

конец XVII в.

Книга о постничестве Василия Великаго. Острог, 1594 г., Цар. А № 31.

По листам 3-20 запись скорописью: «Сия книга глаголемая церкви Николая чюдотворца, что на Старом Ваганкове, Василия Великого». [333]

конец XVII в.

Патерик Печерский, Киев, 1678 г., Чертк. № 154.

По ненумерованным листам 1-16 запись скорописью: «Сия книга глаголемая патерик или отечник Печерский Нижняго Новаграда Благовещенскаго... ⁸³ Андрея Григорьева Поздеева».

Там же на первом листе оглавления, скорописью: «1712 го августа в 6 день, сия книга Нижегородца Федора Сырцова».

конец XVII в.

Житие Варлаама и Иоасафа, Москва, 1681 г., Щап. № 263.

По листам 1-12 (первого счета) и 3-15 (второго счета) запись скорописью: «Сия книга глаголемая царевича Иоасафа церкви Воскресения Христова, что в Борашах дьячка Ондрея Савина, продал сию книгу царевича Иоасафа церкви Воскресения Христова, что в Барашах дьячек Ондрей Савин гостинныя сотни Степану Иеремееву сыну Цынбальникову, а продал я за чисто и потписал я Ондрей своею рукою».

Комментарии

1. Работу выполнили К. М. Асафов, Т. Н. Протасьева и М. Н. Тихомиров.

2. Скончался в 1930 году.

3. Записи XVIII и XIX веков в данный сборник не входят.

4. «У истоков русского книгопечатания». М., 1959, стр. 162.

5. Там же, стр. 164.

6. Там же, стр. 169.

7. Угол листа обрезан.

8. «У истоков русского книгопечатания», стр. 174.

9. Там же, стр. 164.

10. Одно слово обрезано.

11. Часть слова утрачена.

12. Далее другим почерком и другими чернилами.

13. Слово Воскресению обрезано.

14. Обрезано.

15. Слово смазано.

16. Далее на двух листах зачеркнуто.

17. Слово неразборчиво.

18. Зачеркнуто.

19. См. запись 1626 г. Щап. № 100.

20. Так в рукописи.

21. Одно слово срезано.

22. Далее зачеркнуто.

23. Оборвано.

24. Так в рукописи.

25. Зачеркнуто Стоит мор.

26. Дважды.

27. Далее выскоблено.

28. тою книгою дважды.

29. Вкладную Лукаша см. 1602 г., Цар. А № 15.

30. Обрезано.

31. Далее другим почерком.

32. Два листа утрачено.

33. Заклеено.

34. Неясно.

35. Святой троицы другими чернилами.

36. Выскоблено.

37. Слово подписал дважды.

38. Выскоблено.

39. Слова а цена ей написаны другими чернилами и другим почерком XVII в.

40. Так в рукописи.

41. Следует читать на Городище.

42. Стерто.

43. Далее скорописью.

44. Так в рукописи.

45. В подлиннике Шестетерня.

46. На двух листах запись стерта.

47. Далее другим почерком и другими чернилами.

48. Оборвано.

49. Стерто.

50. Неразборчиво.

51. Пропуск.

52. См. предыдущую запись.

53. Неясно.

54. Лист обрезан.

55. Далее другим почерком.

56. Стерто.

57. Тайнопись: еромонаху Николаю.

58. Далее запись дается латинскими буквами.

59. Неясно.

60. Дата другими чернилами переправлена на 1652.

61. Так в рукописи.

62. Дата в записи указана ошибочно.

63. Вставка у церкви.

64. Далее на двух листах запись соскоблена.

65. По поводу этой же Минеи см. следующую запись 1683 г., МНШ № 1293.

66. Неразборчиво.

67. Калужским.

68. Далее другим почерком.

69. Далее внизу страницы.

70. шесть сот повторено.

71. Первые листы вырваны, поминанья нет.

72. Неясно.

73. Далее скорописью.

74. Оборвано.

75. В других книгах указан соответствующий месяц.

76. Так в рукописи.

77. В Синопсисе.

78. В Извещении.

79. пана зачеркнуто и сверху подписано господинова.

80. Неразборчиво.

81. Далее другими чернилами.

82. Так в рукописи.

83. Обрезано.

Текст воспроизведен по изданию: Записи на книгах старой печати XVI-XVII веков // Археографический ежегодник за 1961 год. М. 1962