Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

ВИЛЬЯМ ВУДВИЛ РОКХИЛЛ

СТРАНА ЛАМ

 

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

из заметок о путешествии американца Рокгиль (Rockhill) по Китаю, Монголии и Тибету.

(The land of Lamas, bу William Woodville Rockliill).

С картою и маршрутом. (Перевел Генерального Штаба Подполковник Десино).

1) Путешествие по Тибету разработано автором подробно, а по Китаю поверхностно, в виду многих данных, уже имеющихся относительно этой последней страны.

2) Названия китайские, тибетские и монгольские в сочинении приведены латинскими буквами и произносить их надо почти как по-французски. Звуки подобраны так, как они произносятся местными племенами.

3) Автор предварительно изучил китайский и тибетский язык и во время путешествия по Китаю был одет китайцем, а в Тибете как монгол.

4) Описание Рокгиля путешествия собственно по Китаю в достаточной мере согласуется с 125 вер. картой Матусовского и Никитина, поэтому особого маршрута не прилагается, а только общая карта Империи. В виду разницы в названиях, где возможно, рядом с названиями, данными Рокгилем, в скобках помещены русские названия, употребляемые на карте Матусовского и Никитина.

Для чтения же путешествия по Тибету, в виду удобства, прилагается маршрут. Расстояния в англ. милях (1 миля = 1 вер. 256 саж.) и абсолютные высоты помещены в приложении № III.

Путешествие было начато от Пекина 17 декабря 1888 года прямо на запад к озеру Куку-Нор, с целью начать [68] исследование Тибета с севера. В северной своей части Тибет состоит из высокого плато, перерезанного многочисленными цепями гор, тянущимися с запада на восток. Это плато безводно и бесплодно и потому или пустынно, или населенно расбросанным кочующим населением.

К югу от этого пастушеского населения, и то только в широких долинах, живут оседлые народы, обрабатывающие землю. Юг Тибета более плодороден и плотно населен. Вообще же население Тибета, особенно ламы, не только недоброжелательно относятся к попыткам иностранцев проникнуть в их страну, но и устраивают всевозможные препятствия путешествию.

В виду этого, двигаясь в Тибет с севера, путешественник может глубже проникнуть в страну, не встречая серьезных помех со стороны населения, нежели при движении с какой-либо другой стороны. По северной части Китая Рокгил путешествовал в телеге и в сопровождении только одного слуги.

Рокгил выехал из Пекина 17-го декабря, а 19-го достиг г. Бао-тин-фу (Pao-ting-Fu), столицы провинции Chib-li, 111 миль от Пекина.

Дорога от Пекина до Pao-ting-Fu (Бао-тин-фу) проходит по прекрасно обработанной равнине, которая тянется по всей восточной и северной части провинции Chih-li (Чжили).

Г. Pao-ting-Fu не велик, но густо населен и представляет из себя очень важный торговый центр, получающий большое количество иностранных товаров из г. Tientsin (Тянь-цзинь-фу), с каковым городом имеется хорошее ручное сообщение. Улицы узки и грязны, магазины малы, но хорошо снабжены разнообразными товарами. В городе имеются католические и протестантские миссионеры.

21 декабря Рокгил достиг г. Fu-cheng-i (185 миль), маленького базарного города, с таможенной станцией (likin). Здесь равнина, упомянутая выше, в этом направлении оканчивается и начинается страна, покрытая лесом. Несколько миль на запад, в Cheng-ting Chou (Чженъ-динъ-фу), недалеко от которого протекает p. Hu-to-ho, ошибочно называемая Pu-t'aoho, лес [69] сообщает стране желтый цвет, усиливающийся по мере приближения к хребту гор, отделяющих провинцию Chih-li от Shan-hsi. У г. Huo-lu-Hsien (Хо-лу) лесовые холмы настолько высоки, что дорога находится в выемке около 30 фут глубины. К западу от Huo-lu-Hsien дорога идет по очень неровной стране известковой формации и пересекает многие гряды небольших холмов. 23-го Рокгил достиг великой китайской стены, отделяющей провинцию Chih-li от Shansi (Шан-си) и идущей по хребту гор на высоте 2000.

Эта часть страны изобилует минеральными богатствами, особенно углем и железом. Обработка же земли сильно зависит от дождей, потому что иное орошение невозможно за недостаточностью текущих вод. Засуха всегда сопровождается голодом. Далее дорога проходит между незначительными городками Ping-ting-Chou (Пинъ-динъ-чжоу) и Shih-lieh но водоразделу (Тй - hsti ling, 4.800 футъ) бассейнов рек Hu-to-ho и Fen-ho (на иностр. картах называется Fuen, а на наших Фын-хэ). Западный склон этого водораздела состоит из голых и пустынных желтых холмов, с крутыми оврагами до 500 фут. глубины.

В раcстоянии 32 миль от Shih-lieh, на левом берегу реки Fen-ho, расположен главный город провинции Shan-hsi, - Tai-yuan-Fu (Тай-юань-фу), окруженный, подобно всем другим большим городам северного Китая, гробницами и храмами, находящимися в разной степени разрушения. По пространству этот город имеет 8 li в одном и 5 li в другом (li = 1/3 мили); предместья незначительны; торгового значения не имеет, но жители зажиточны. От Tai-yuan-Fu идет большая дорога на север в Монголию к г.г. Tai-shou, Ta-tnng и K'uei-hua-Ch'eng; кроме того на запад отделяется дорога, негодная для движения в повозке, в г.г. Fen-Chou, Yung-ning и оттуда через Желтую Реку в провинцию Shen-hsi.

Провинция Shan-hsi едва ли производит что-либо для вывоза кроме железа и соли, но туда ввозят хлопчато-бумажные материи, чай, табак, опиум, пшеницу и рис. [70]

Жители Shan-hsi очень добрый и обязательный народ, — в сев. части провинции питаются картофелем и овсом, а в южной, кроме того, пшеничным хлебом, вермишелью, капустою, молоком из бобов и изредка свининой или бараниной.

От Tai-yuan-Fu путь идет, почти совершенно на юг, по долине Fen-ho почти до самого устья, а затем к большой луке Желтой реки, на г. Tiin-kuan (Тунъ-гуанъ-тинъ). На этом протяжении дорога проходит через множество больших городов и деревень, по стране хорошо обработанной и орошаемой водами Fen-ho.

Долина Fen-ho замечательна тем, что в ней встречается множество жилищ, вырытых в вертикальных отлогостях лесовых холмов.

В 120 милях от Tai-yuan-Fu находится г. Ling-shih-Hsieu (Линъ-ши), начиная от которого и на протяжении нескольких миль к югу лес достигает наибольшей толстоты, образуя цепь холмов, пересекающих долину Fen-ho под прямым углом. Река прорезает эту цепь по узкому ущелью; по ее берегу проложена дорога для верховых, а большая дорога пересекает холмы по проходу Han-hou-liug, замечательному в китайской истории (на 4.160 фут превышения).

Почти на всем протяжении дорога находится в узкой выемке и, несмотря на выемку, много крутых подъемов и спусков. Чтобы дать возможность разъехаться повозкам, идущим в противоположном направлении, в расстоянии около 100 фут сделаны площадки по сторонам пути.

У г. Huo-Chou (Хо-чжоу) дорога опускается на дно долины и идет берегом. В 20 милях от Huo-Chou у г. Chao-ch'eng Hsien (Чжао-ченъ), дорога пересекает приток Fen-ho, — Chiang-ho по мосту. В течение времени с 17 по 26 декабря стояла прекрасная погода, а затем было несколько снежных бурь.

Далее дорога приводит к г. P'ing-yang-b'u (Пинъ-янъ-фу), одному из очень важных центров управления южной части провинции; в настоящее время этот город полуразрушен со времени последнего восстания монголов. В 30 м. к югу от [71] этого города, p. Fen-ho поворачивает на запад, а путь идет в юго-западном направлении до берега Желтой Реки, проходя через множество незначительных городов и деревень. Этот участок пути проложен по совершенной равнине, на которой растут только persimmon'ы и грудная ягода (jujube). Горы, окаймляющие равнину на востоке, называются Feng-tiao-Chan; близ Желтой реки они более высоки и с более обнаженными и пикообразными вершинами, чем на севере. Наибольшей высоты над плоскостью (3:000 фут), вершины достигают на северо-востоке от г. P'u-Chou.

P'u-Chou (Пу-чжоу-фу) имеет некоторое стратегическое значение, так как командует дорогами, ведущими к двум главным переправам на Желтой реке: одна из переправ находится на запад от города и называется P'u-Ch'ing-kuan (или Tai-cliin-Kuan); другая — 27 миль к югу от города, называется T'ung-kuan. 40 миль на юго-юго-запад от города находится Kiai-Chou с обширными солеварнями. (Richthofen исчисляет, что здесь производится около 150.000 тонн соли ежегодно).

5 января Рокгил достиг Желтой реки, в том месте, где река, встретив хребет Hua-Shan (Xya Шанъ), изменяет свое южное течение на восточное и входит в гористую страну. В этом месте река имеет ширину от 500—600 ярдов, глубину от 4 до 5 фут, и представляет из себя медленно текущий мутный поток, тогда покрытый плавающим льдом.

Со стороны провинции Shan-hsi на берегу находятся только несколько хижин перевозчиков и на верхушки лесового утеса — развалины старого форта. На правом же берегу, которого лесовые холмы быстро возрастают в скалистые высоты хребта Hua-Shan, расположен г. T'ung-kuan — один из весьма важных таможенных центров империи.

В недалеком расстоянии от поворота, Желтая река принимает три важные притока: Wei, Lo и Fen.

Г. T'ung-kuan (Тунъ-гуанъ-тинъ) находится в 450 милях от устья реки и здесь река имеет превышение над уровнем океана только 1.300, отчего в ее нижнем течении воды текут [72] чрезвычайно медленно и при дождях, не успевая изливаться, наводняют провинции Ho-nan и An-hui. Упомянутый город с давних времен стратегически важен как узел путей между восточным Китаем, западом и северо-западом. В торговом отношении он тоже очень важен, ибо все торги с Shan-hsi, Chih-li, Ho-nan, Kan-su, Shen-hsin Ssu-ch'uan совершаются здесь; кроме того главные пути в Тибет, Бирму (Burmah), Индию и Туркестан проходят через него.

Дорога между T'ung-kuan и главным городом провинции Shen-hsi, — Hsi-an-Fu (Си-анъ-фу — 110 миль) очень хороша, со рвами и деревьями по сторонам и прочными мостами. Бассейн Wei-ho, орошающий эту часть провинции, издавна служит житницею Китая. Почва покрыта плодородным лесом. Пшеница обыкновенная и индийская — наиглавнейшие злаки; кроме того, всюду произрастают плодовые деревья.

Из более важных пунктов на этом протяжении пути суть города Ниа - Hsien, Wei- nan-Hsien (Вей-нань) и Lin-t'ung-Hsien (Линъ-тунъ). Из них первый, когда-то богатый город, ныне представляет только кучу развалин с шумливою деревнею на окраине; второй наибольший и самый деловой город Shen-hsi, с каменным мостом через небольшую речку, — торговля, как и вообще во всех китайских городах, сосредоточивается за стенами, в предместьях, где купцы избегают многих стеснительных правил, существующих для жителей внутри стен, и третьи — как исторически и как изобилующий теплыми cеpными источниками.

Hsi-an-Fu (1.800') по своей важности, виду и жизни напоминает Пекин. Политическое и торговое значение этого города приписывается его центральному положению. В нем сходятся дороги, ведущие в провинции Kan-su, Ssu-ch'uan, Ho-nan, Hu-peh и Shan-hzi. Гористая природа местности, окружающей бассейн Wei-ho, существование только двух годных дорог через горы (Tsung-ling shan) на юге и двух — через гористую провинцию Kan-su на западе, сходящихся на равнине, в которой расположен город, придали Hhi-an-Fu важное стратегическое и [73] торговое значение (Китайский путеводитель дает следующие цифры:

От Hhi-an-Pu до Ch'en-tu (провииции Ssu-ch'uan) . 766 миль.

» » » Lan-chou ( » Kan-su ) ……….. 390 »

» » » Hami ( » Туркестан) ……….. 1.493 »

» » » Кульджи ( » Туркестан) . ………..2.673 »

» » » Яркенда ( » Туркестан) . ……… 3.083 » » » » Пекина............. ............ …………… .544 »)

Торговый люд этого города очень предприимчив и ведет дела во многих местах Китая. В Kan-su, Hsi-an-Fu посылает фарфоровые изделия, хлопчато-бумажные изделия шелк, чай и отчасти пшеницу, а получает табак, бобовое масло, опиум высшего качества, мускус, ревень, телячью кожу, кожу, меха и лекарства. Кроме этого Hsi-an-Fu торгует бирюзой в виде бус. Бирюза очень ценится жителями Монголии и Тибета и на эти бусы можно лучше купить в этих странах, чем на деньги.

От Hsi-an-Fu до г. Hsien-yang (Сянъ-янъ) — 17 миль, расположенного на левом берегу Wei-ho, у начала судоходства по ней, дорога идет по плоской, желтоватой равнине, которая на юге ограничивается темной линией гор Tsung-ling (Зунъ-линъ), на севере же равнина незаметно подымается по направлению к гористой провинции Kan-su. У города дорога пересекает p. Wei-ho по расшатанному мосту. Г. Hsien-yang — количеством и размером лавок и жизнью на улицах свидетельствует о своей коммерческой деятельности.

От Hsien-yang дорога все время подымается по последовательным рядам лесовых холмов, имеющих общее направление с северо-востока на юго-запад. В Yung-shou-Hsien (Юн-шoy, — 72 мили отъ Hsi-an-Fu) этот подъем достигает 4.950 фут; несколько миль за этим маленьким городом дорога переходит через важнейший горный хребет на высоте 5.125 фут над уровнем океана.

12 января Рокгил достиг г. Pin-Chou (Бинъ-чжоу) или Hsin-ping-Chou, в долине p. Ch'ing-ho (Цзинъ-хэ), которая впадает в p. Wei-ho несколько западнее г. Lin-t'ung (Линъ-тунъ). По [74] пути от Hsien-yang деревень мало, и жители живут или в разбросанных фермах, или в выкопанных жилищах.

Долина Ch'ing-ho изобилует плодовыми деревьями. Недалеко за Pin-Chou дорога проходит через маленькую деревню у подножия песчаного утеса, в покатости которого выкопаны небольшие буддийские часовни. Еще несколько миль далее дорога проходит мимо храма толстого Будды (Ta-Fo-Ssu), выкопанного в скале из песчаника.

У г. T'ing-k'ou дорога оставляет долину p. Ch'ing-ho, тут же принимает в себя p. Hei-shui — и на протяжении сотни миль, вплоть до г. Pmg-liang-E'u (Пинъ-лянъ-Фу), тянется по открытой ровной местности, на которой то там, то сям встречаются не-большие деревни и отдельные фермы. Среднее превышение этой местности несколько более 4.000 фут. У г. T'ing-k'ou в p. Ch'ing-ho впадает p. Hei-shui, имеющая свой источник юго-западнее г. Ping-liang-Fu. Эта последняя река имеет приток Ma-lien-ho, впадающий в нее восточнее г. Ch'aiig-wu-hsien (Чанъ-у), который находится 13 миль западнее г. T'ing-k'ou.

В 23 милях — к западу от T'ing-k'ou дорога проходит через маленькую деревню Jao-tien (4.600 фут) или как ее называет Крейтнер Yan-ye, на границе провинций Kan-su и Shen-hsi.

В 80 милях от границы находится г. Ping-liang-Fu (Пинъ-лянъ-фу), город с 10.000 жителей, очень бедный, но важный как базарный. На пути от границы встречаются и другие городки, но они не представляют никакой важности.

В каждом из городков Kan-su поставлен отряд солдат, для держания в повиновении ненадежного элемента, каковым являются магометане, пограничные племена и масса осужденных, находящихся в Kan-su.

К западу от Ping-liang дорога входит в узкую долину, окаймленную холмами из песчаника и незаметно подымается до Wa-ting-kuan (Крейтнер называет Ooting-ye) — маленъкий, но важный городок при соединении большой дороги с дорогою в Ku-yuan-Chou (Гу-юань-чжоу). По сторонам изредка виднеются фермы. От Wa-ting-kuan дорога круто подымается до перевала [75] через хребет Liu-p'an-shan (9.358 фут), тянущийся с северо-востока на юго-запад. От перевала путь быстро и удобно спускается до г. Lung-te-Hsien, который весьма беден.

Народонаселение этой части провинции Кансу живет очень бедно, жилища тесные и грязные, питаются исключительно растительной пищей, мясом лакомятся только в новый год. Не магометане курят опиум местного приготовления. По характеру народ очень кроткий, добросердечный, обязательный и честный, но медленный в действиях. Далее дорога ведет по каменистому ущелью в 20 миль, по которому течет речка, к г. Hui-ning (Хой-нин), в котором масса осужденных.

40 миль далее дорога встречает таможенный г. An-ting Hsien (Ан-дин), расположенный в середине широкой и плодородной, но мало обработанной долины лесовой формации. Народонаселение зажиточнее, чем на востоке. Несколько важных дорог сходятся в городе, между ними главнейшая ведет в Kung-Ch'ang-Fu (Гун-чан-Фу) и оттуда или в г. Hsi-an через Ch'in-Chou (Цинъ-чжоу) или в Han-chung (Ханъ-чжунъ-фу), через Li-Hsien (Ли-сянь), Hsi-ho (Си-хо) и Lueh-yang (Ле-янъ). Транзитная торговля значительна. Близость к г. Lan-chou-Fu (Ланъ-чжоу-фу), уменьшает торговое значение An-ting-Hsien.

13 миль к западу от An-ting-Hsien дорога переходит перевал (7.865 фут) и вступает в долину p. Hao-wei-ho, которая впадает в Желтую реку 10 миль восточнее г. Lan-Chon-Fu. По мере приближения к хребту гранитных гор, имеющего меридиональное направление, почва становится каменистее. Этот хребет изменяет восточное направление течения Желтой реки на северное. На низменностях — пастбища, а на склонах — деревни и обработанные поля. Дорога подходит к Желтой реке в месте, где она стеснена ущельем до 175 фут ширины. Течение быстрое и вода чиста. Желтый цвет в нижнем течении зависит от того, что притоки, впадающие близ Т'ung-kuan,протекают по лесу, размывают его и уносят в Желтую реку. За хребтом, уклоняющим течение Желтой р., не вдалеке находится г. Lan-Chou Fu. Западный склон хребта покрыт лесом на большую глубину. Lan-Chou Fu (Лань-чжоу-фу) главный город [76] провинции Kan-su (Кансу), расположен на правом берегу Желтой реки; с юга окружен холмами; резиденция генерал-губернатора, управляющего провинциями Kan-su и Shen-hsi. Запирает лучшие дороги в Туркестан и Тибет. От него расходятся хорошие проезжие дороги в Jli-Kuldja — 90 дней пути, в Kobdo (Кобдо) — 40 дней, в Sa-Chou (Су-чжоу) 22 дня — и от последнего пункта в Hotien (Хотан) и Kashgar (Кашгар). Lan-Chou Fu недалеко от г. Ho-Chou (Хэ-чжоу) главного центра магометан провинции и гнезда их восстаний. Расстояния от этого пункта до некоторых городов следующие:

От Lan-Chou Fu в Liang-chou (Лань-чжоу-фу) . 210 миль.

» » » Hsi-ning (Си-нинъ-фу) . 145 »

» » » Ho-chou (Хэ-чжоу) . 107 »

» » » Ning-hsia (Нинъ-ся-фу ) . 314 »

» » » Lh'asa (Ласса) 1.423 ». Окружен стеной, вооруженной пушками иностранного изделия;

предместий важных нет. Имеет до 80.000 жителей, большая часть которых магометане. На западе от города на командующем холме имеется обнесенный окопами лагерь, но большая часть гарнизона (3.000) помещена в части города, называемой Manchu. Промышленность сосредотачивается главным образом на производстве табака, которого производится на 1/2 миллиона долларов. Торговля чаем в руках правительства. Имеется русский магазин.

Окрестности посредственно культивированы и не очень плодородны, так как мало выпадает влаги. Погода зимою не холодна, слегка туманна, часто дуют несильные западные и северо-западные ветры. Такие же климатические условия существуют и к западу от Lan-Chou Fu — в долине Желтой реки и в долине p. Hsi-ning (Синин-хэ) вплоть до г. Танкара. Но севернее и южнее, — близ Liang-chou (Лянъ-чжоу-фу) и особенно около Каn-chou (Гань-чжоу-фу) дождей больше, лето жарче и зима теплее. У г. Kan-chou добывается с поверхности воды особое минеральное масло, годное для смазки и освещения. В соседних гористых местностях атмосферных осадков много. Четвертую часть населения провинции Kan-su составляют [77] магометане, которые разделяются на две секты: “черно-шапочные" Hui-hui, и “бело-шапочные" Hui-hui; первые называются еще Salar, очень фанатичны и живут преимущественно в г. Ho-Chou (30.000 жителей, из коих большинство магометане, 22 мечети и множество школ) (Хэ-чжоу) и его окрестностях. Магометане производят частые восстания, для подавления которых правительство содержит в городах значительные гарнизоны. Остальные 3/4 народонаселения Кансу составляют, главным образом, китайцы и племена тибетского происхождения. В восточной части Кансу магометан и тибетцев сравнительно мало, но чем далее на запад, тем их становится больше, а китайцев меньше; последние в западном Кансу живут только в больших городах и широких долинах, предоставляя остальное для других племен.

Рокгиль 3-го февраля двинулся долиною Желтой р. в г. Hsin-ch'eng (Большой рынок. Выгодно расположен в узле дорог, идущих в г.г. Ho-chou (Хэ-чжот), Hsi-ning (Си-нин), Ping-fan (Пин-фан) и Liang-chou (Лян-чжоу-Фу). В последние два города дорога идет вверх по долине реки Hsiao-ssu ho. Эта река также называется Ni-slmi ho и P'ing-fan ho, а на некоторых европейских картах она фигурирует под монгольским названием Charing gol), расположенный на берегу этой реки. На этом протяжении т. е. на протяжении 30 миль, дно долины каменисто и негодно к обработке, но склоны холмов впахиваются, орошаясь искусственно. Близ этого города Великая китайская стена пере-секает Желтую реку. Отсюда дорога идет в южном направлении по ущелью в красном песчанике и через 9 миль подходит к устью реки Hsi-ning ho (Сининъ-хэ), впадающей с левой стороны Желтой реки. В этом месте Рокгилю пришлось переправиться на пароме через Желтую реку к устью p. Hsi-ning-ho. Желтая река в месте переправы всего 100 ярдов ширины и очень мелка (в большую воду 10 фут). Hsi-ning ho иногда называется просто Hsi-go, а в китайских географиях Huang ho.

Hsi ho близ устья имеет ширину 25 ярдов, мелка и быстра, течет в глубоких (50—75 фут) лесовых берегах, почему орошение почвы водами реки невозможно без дорогих [78] искусственных сооружений. Оба берега холмисты, причем южные холмы выше и имеют превышение над уровнем реки от 800—1.000 фут. Холмы образованы из красно-глинистого известняка или песчаника, сверх которого толстый слой лесу. Влаги выпадает мало и потому на обработанные поля разбрасывается булыжник, который предохраняет высушку почвы лучами солнца.

От устья Hsi-ning ho, до г. Hsi-ning (Си-нинъ-Фу—116 миль), дорога идет долиною этой реки. За д. Hsiang-t'ang впадает p. Ta-t'ung (Тэтунгъ-голъ) и тут же долину пересекает хребет высоких гор известковой и кварцевой породы; на протяжении около 12 миль дорога врезана в эти скалы, — местами на высоте 200—300 фут над уровнем реки. Это есть единственное серьезное препятствие для повозок на протяжении от г. Lan-Chou Fu до Hsi-ning Fu. До ущелья в долине встречается много необработанных пространств земли, носящих следы прежней культуры, а за ущельем, начиная от д. Lao-ya Ch'eng до Hsi-ning Fu, на протяжении 48 миль, долина повсюду обработана и даже устроено искусственное орошение. Эта часть долины населеннее и жители поселений зажиточнее жителей долины до ущелья. Долина производит пшеницу, бобы, горох и другие злаки.

Nien-ро — единственный город, который встречается между Lan-Chou Fu и Hsi-ning Fu; небольшой, без предместий, торгует главным образом мулами с соседними горными племенами, для чего несколько раз в году бывают ярмарки. Не доходя 11 миль до г. Hsi-ning Fu, дорога переходит реку по прочному мосту и далее следует правым берегом.

Г. Hsi-ning Fu (Си-нинъ-фу) — наиважнейший пункт западной части Кансу в стратегическом и коммерческом отношениях; отсюда расходятся дороги на юг, запад, восток и север, по широким, плотно населенным долинам. Западная дорога ведет в степи Куку-нора и Тибет; южная — в г. Kuei-te (Гуи-дэ-тинъ) на Желтой реке, а оттуда в Sung-p'an t'ing (Сунъ-панъ-тинъ) в северо-западном Ssu-ch'uan (Сычан); северная — проходит через Mobashen (Мубаишинта), — важный торговый пункт, и восточная — только что описанная. Китайцы говорят, что [79] Hsi-ning Fu расположен в устье четырех долин, считая долину p. Hsi-ho на запад и восток от города как две различные. Эти долины называются: Pei-ch'uan, Tung-ch'uan, Nan-ch'uan и Hsi-ch'uan или в переводе: северная, восточная, южная и западная. Hsi-nin Fu тибетским населением называется Seling-k'ar, a монголами Seling-k'utim.

Город тянется на 3/4 мили с востока на запад и на 1/3 мили с севера на юг; окружен стеною, внутри которой много-казенных зданий. С восточной стороны имеется предместье, где сосредоточена торговля. Жителей 30.000—40.000, — большая часть магометане. Гарнизон 3.000 человек. Много живущих проездом. Торговля широкая, но не на большую сумму, — капиталистов нет. Больше всего вывозится масла из бобов, в мень-шем количестве вывозится: шерсть, мускус, ревень, телячьи кожи, меха, золото и соль. Кроме того торгуют: местными хлопчатобумажными, железными и медными товарами, шерстяною материей, шелком, седлами, упряжью, ружьями, сапогами, шляпами, войло-ком, мукою, вермишелью, фарфором, табаком и другими мелкими товарами. На (русскую) красную юфть, иностранную бумагу, перья и ручки для перьев большой спрос.

Hsi-ning Fu, кроме того что главное место губернаторства и важный военный пункт, есть резиденция императорского генерального контролера Куку-нора, называемого обитателями Тибета, и монголами Seling Amban. Он назначается из Manchu высокого ранга и представляет Императора в управлении и выполнении разных церемоний с не китайскою частью населения.

Куку-нор, Ts'aidam (Цайдам), весь северо-восточный Тибет до верхнего течения Jang-tzu более или менее в его ведении.

Стеснительная паспортная система для торговцев с Тибетом и Монголией породила широкую контробандную торговлю.

Из г. Hsi-ning Fu Рокгиль двинулся в южном направлении с целью посетить святилище веры жителей Тибета и Монголии буддийский монастырь Kumbum (Гумбум) и дер. Lusar, — играющую роль обширной гостиницы и ярмарки для пилигримов в Kumbum. Путь шел на юг долиною Nan-ch'uan; вдали на юге виднелась черная линия голых и зазубренных вершин южного [80] Куку-норского хребта. Долина Nan-ch'uan и прилежащая местность хорошо культивированы, усеяны многочисленными деревнями, населенными китайцами и племенем Tu-ssu (земледельческое племя, происшедшее от смеси китайцев, обитателей Тибета и турок).

Поднявшись 15 миль вверх по долине, Рокгиль повернул на юго-запад и, перейдя небольшие холмы, ограничивающие долину, он спустился в другую лесовой формации с двумя потоками, в которой расположена д. Lusar, а невдалеке от нее монастырь Kumbum, в котором живет до 3.000 лам.

Lusar имеет независимо от пришлых около 800 жителей, из коих 1/2 магометан, а остальные китайцы и Tu-ssu; сделался важным в последние 40 лет. До этого времени роль ярмарки играла д. Shen-ch'un, расположенная в долине Nan-ch'uan.

Между пилигримами преобладают племена Hung-mао-tzu, K'amba из восточного Тибета, монголы из Куку-нора и Цайдам а также жители Лассы (Lh'asa) и дальнего Тибета, кроме того ламы из разных мест.

В лавках, независимо от предметов нужных для отправления духовных треб, продаются: зеркала, ножи, пуговицы, шелковые и хлопчато-бумажные ткани, соль, сера, юфть, иголки и прочая мелочь.

Китайские авторы делят местные и пришлые племена (не китайские и не монголъские), населяющие пограничную землю провинции Кансу на два главных класса, — земледельческий и кочевой; первому они дают названия T'u-jen, или T'u-fan, или Fan-min; второму — Sheng-Fan, или Hsi-Fan, или Fan-tzu; некоторых наиболее диких из кочевого класса они называют Hei-Fan-tzu.

Монголы не относятся ни к тому, ни к другому классу, их называют Ta-tzu, — сокращение древнего слова Ta-ta-ehr или Ta-ta-tzu, от которого происходит название татар.

В китайских сочинениях насчитывают 34 племени, принадлежащие тому или другому классу; но хотя весьма вероятно, что большая часть племен земледельческого класса имеет примесь тибетской крови, тем не менее их нельзя отнести к [81] тибетским племенам подобно Fan-tzu, составляющему кочевой класс. Эти 34 племени следующие:

Чужеземные племена (не китайские) Kan-su.

I. Живущие в округе Но Chou (Хэ-чжоу) на юго-зап. от Lan-Chou Fu (г. Лан-чжоу-фу).

1) Sa-la — состоит из множества кланов, обитают между Но (Желтая p.), Huang (Hsi-ning река), T'au Chou (г. Тао-чжоу-фу) и Min Chou (Минь-чжоу).

2) Chen-chu T'u-Fan или Fan-Min.

3) Cha-Ts'ang Fan-Min или T'u-fan.

4) Ho-Fu hui (магометане) Fan-min.

 

II. В округе Ti-tao Chou (Ди-дао-чжоу на юго-юго-зап. от Lan-Chou Fu).

5) Fan-min из Ts'an-tsa или Као-shan.

 

III. В округе Т'ао Сhои (Тао-чжоу-тин) области Kung-chang.

6) Cho-Ni-to — 475 кланов.

7) Ti-chi-pa и другие независимые кланы, всего 37 кланов.

8) Tso-La и другие Fan кланы, всего 59 кланов.

9) Chu-sun и другие кланы Fan-tzu, всего 11. Причем кланы Ku, Pu, Lu относятся к Fan-tzu, a Jang, Ting и Ко суть T'u-fan.

10) Liu-shao Ch'ung-ku-erh, кочевые племена вне границы.

 

IV. В округе Мiп-Сhои (Мин-чжоу) области Kung-ctiang.

11) Wa-she-ping Fan — 45 кланов.

12) T'u-jen (аборигены), или T'u-fan из Mou-ch'ia-shan P'u, населяющие 40 деревень.

13) T'u-jen (аборигены), прежде T'u-fan из Hsu-erh-chuang, населяют 11 деревень.

14) Fan-min из Ma-lien-chuan — поколение T'u-fan, живут по p. Ma-lien.

 

V. В округе Chuang-lang области Liang-chou (Лян-чжоу).

15) Hsieh-erh-su и другие кланы Fan-min, всего 8, живут в палатках.

16) Mao-t'a-la, T'u-min.

17) Hua-ts'ang и Shang-ch'a-erh-ti Fan-min — 20 кланов. Их называют также Hsi-Fan. [82]

VI. В округе Wu-wei области Liang-chou (Лян-чжоу).

18) Западные То-ра, три клана Fan-min, принадлежащие Ch'ing-hai.

 

VII. В округе Ки-lang (Гу-ланъ)области Лян-чжоу.

19) A-Lo и другие Fan-min кланы, всего 8, первоначально Koko-nor Hsi-fan;

 

VIII. В округе Yung-chang (Юн-чан) области Liang-Chou (Лян-чжоу).

20) Yuan-tan и другие Fan-min кланы, всего 5, относятся к Hsi-Fan. Их всего 5.000.

 

IX. В области Hsi-ning (Оинин).

21) Tung-kou и другие Fan-min кланы, всего 8, потомки Hsi-Ch'iang. Живут 23 мили от Hsi-ning-Hsien.

22) Ch'an-t'ou. Пришли с запада. Живут в Hsin-tseng P'u, 13 миль от города.

23) То-ра, земледельческого класса, родственны народам Тибета.

24) Аборигены (T'u-min) потомки племени Hsi-Fan.

 

X. В округе Nien-po области Hsi-ning.

25) Tung-kou, Tu-min.

26) Ta-tzu (монголы), Wan и др. кланы Fan-min.

27) Nan-shan, класса Fan-min.

28) Pa-yang jung, класса Fan-min.

 

XI. В военном округе ta-t'ung (Да-тун) к северу от Hsi-ning.

29) Hsing-ma, и т. д., Fan-min, 6 кланов.

 

XII. В воен. окр. Kuei-te (Гуи-дэ-тин) к югу от Hsi-ning.

30) Fan-min, 25 кланов. Живут в черных палатках, но возделывают почву, а не кочуют.

 

XIII. В округе Kan-Chou (Гань-чжоу-фу).

31) Черные Fan (Hei-Fan), обыкновенно называемые Hei-jen.

 

XIV. В округе Kao-t'ai (Гао-тай, принадлежащем области Su-Chou или Су-чжоу).

32) Huang Fan, 2 клана, именуемые Cha-Shih-tun и Sa-nan-shih-tien.

33) Hei-Fan. [83]

XV. В округе Wen Hsien (Вэнъ-сянь области Chieh).

34) Fan-mill из Lien-ch'in-chu, не похожи на Fan, живущих на западной границе.

Fan-tzu по существу кочевые и чисто тибетской крови. Они называют себя Вора, родовое название всем тибетцам. Монголы их называют Tangutu или Kara Tangutu. Пржевальский, по мнению Рокгиля, ошибочно называет Куку-норских тибетцев — тангутами, так как это название, судя по китайским источникам, есть общее имя всех тибетцев.

Часть страны внутри границ Kan-su, населенная тибетянами, называется ими Amdo, откуда они себя называют Amdo-wa; те же, которые населяют более плодородные долины — называются Rong-wa. К западу от Amdo-wa, в степях и горах, окружающих озера Куку-нор, живут тибетцы, называемые Panak'a или Panak'a sum. Племя Amdo-wa образует большое количество банд, каждая из которых имеет наследственного властителя, подчиненного Амбану в Hsi-ning.

Panak'a тоже делятся на банды с отдельными начальниками, но кроме того эти банды имеют двух главных начальников, живущих — один к югу от озера, другой к северу.

Из них начальствующий над бандами севернее Куку-нора только по имени зависит от Амбан, а начальствующий над бандами на юге — совершенно независим.

Для сокращения в дальнейшем описании, Рокгиль называет как Amdo-wa, так и Panak'a куку-норскими тибетцами.

Куку-норские тибетцы торгуют с китайцами; им они продают телячьи кожи, шерсть, кожи яка, мускус, ревень, меха (преимущественно лисий и рысий), ревень и оленьи рога; эти товары тибетяне привозят на разные ярмарки при монастырях и в города Tankar, Kuei-te и Mobashen и в редких случаях в г. Hsi-ning. Населяя по преимуществу горы, они имеют мало верблюдов; как вьючное животное употребляют яка. Палатки делают из шерсти яка. Вооружены кремневыми ружьями, с длинными вилами, которые вращаются вокруг оси, помещенной в ложе близ дула; эта вила, опираясь на землю, служит упором. [84] Ствол и все железные части изготовляются китайцами. Тибетцы сами делают порох и фитили, свинец для пуль покупают у китайцев. При заряжании не употребляют пыжей, — пули входят в канал с большим зазором. Стреляют очень хорошо на расстоянии около 100 ярдов, но Рокгиль не видел чтобы они стреляли по движущимся целям, хотя, судя по рассказам, умеют. В противоположность народам, населяющим вост. Тибет (K'amdo), они мечей совсем не ценят. Питаются главным образом чаем и поджаренным ячменем (tsanba), a иногда вермишелью, кислым молоком (djo), сыром (ch'ura) и сhoma (Пржевальский называет zunna) или вареной бараниной. Тем же питаются и монголы.

Куку-норские тибетцы не сведущи в выделке железных вещей и потому все эти изделия изготовляются бродящими китайскими кузнецами. Точно так же китайцы для них приготовляют седла, ножи, мечи, кремневые ружья, цепи, ковши и деревянные кубки.

Местность кругом озера Куку-нор славится по всей Монголии и сев. Китаю лошадьми из породы пони, отличающимися быстротою и выносливостью. Эти лошади невзыскательны — питаются подножным кормом.

Ламы составляют влиятельнейший и богатейший класс. При этом число лам весьма значительно, так, например, только в Amdo их от 25.000 до 30.000, из коих 2/3 куку-норских тибетцев, a 1/3 куку-норских и цайдамских монголов, восточных монголов и тибетян. Вообще же можно принять, что на двух мужчин приходится один лама. Ламы живут в монастырях, из которых наибольшие в Amdo суть Lh'abrang (в четырех днях пути к югу от Kuei-te) с 5000 лам и Kumbum с 3000 лам, кроме того в Amdo, имеется 22 монастыря, в каждом из них живет от 200—1000 лам. Вне границ земледельческого населения почти нет монастырей, так как трудно доставать необходимое для лам продоволъствие. Ламы, живущие в монастырях в Amdo принадлежат к секте Gelupa (китайцы называют желто-шапочной сектой), вследствие того, что последователи этой церкви в церковных церемониях [85] носят желтые шапки, в отличие от последователей старой церкви, которые носят красные. Тибетцы иногда называют первую секту Dja-ser, вторую Dja-mar. Некоторые главные монастыри получают ежегодную субсидию от императора.

В Amdo монастыри не обладают столь большою собственностью, как в Тибете. Ламы очень предприимчивые торговцы и ездят для торговли повсюду, даже в Пекин. Во главе каждого монастыря стоит канпо (k'anpo), и при нем несколько исполнителей его предначертаний, которые сообразно с их деятельностью называются Jassak Lama, Gekor Lama, Dronyer и Wudzepa. Кроме этого в больших монастырях имеются сановники, не принимающие участия в администрации, но которые своею святостью привлекают в монастырь молящихся, а стало быть и пожертвования. Имеется 48 таких живых святых (в одном Кumbum их около 15) или, лучше сказать, воплощений прежних святых. По святости они делятся на три класса.

Погода в феврале стояла прекрасная, ночи не очень холодны, а днем на солнце термометр часто показывал 60° F. Иногда падал снег, но тотчас же и таял и испарялся в виде тумана, окутывая склоны холмов. Холодно бывало только при облачном небе. Ветер дул редко. Раньше половины марта поля были уже засеяны.

Из Lusar'a можно видеть в южно куку-норском хребте высокую, округленную вершину Amye Stilia. В Amdo и кругом Amdo имеется 14 вершин, которые в названии своем заключают слово Аmуe. Эти вершины почитаются китайцами, тибетцами и монголами и, по их поверьям, внутри гор заключаются разные драгоценности, недоступные человеку. Эти вершины следующие: 1) Amye malchin musun, 2) Аmуe gan-kar, 3) Аmуe bayan-kara, 4) Аmуe wu-djan t'on-po, 5) Аmуe ek'yi, 6) Аmуe dung-zug, 7) Аmуe serch'en, 8) Аmуe nari t'on-po, 9) Аmуe murun, 10) Аmуe bayan t'son-dru, 11) Аmуe bar-wa-dan, 12) Аmуe dar-jye, 13) Аmуe nich'ugim и 14) Аmуe k'uk'en kurban.

Так как путешествие по Тибету для иностранца весьма затруднительно без хорошего проводника и так как в Kumbum его нельзя было достать, то Рокгил, по совету некоторых [86] людей, отправился в монастырь Serkok, где надеялся уговорить одного ламу сопровождать его, что не удалось, и он отправился в сопровождении только слуг.

Дорога в Serkok из Lusar идет на север долиною Peich'uan. (река, текущая в долине называется Pei-ho или Pei-ch'uan, но Пржевальский дает этой реке монгольское название Buguk-gol, (Бугук-гол, хотя монголы живут только у ее истоков). В 25 милях от Lusar у д. Hsin-chen долину пересекает стена. Долина Pei-ch'uan шириною в 1/2 мили, всюду возделана; деревней много, но большинство из них разрушены во время последнего восстания магометан. В главной долине население китайское; в низовьях многих боковых долин, выходящих в главную, живут T'u-ssu, а в горах и верховьях боковых долин живут кочующие Amdowa и Rongwa. Невдалеке за д. Hsin-chen дорога сворачивает на восток в боковую долину реки Ser-ch'u, населенную племенем T'u-ssu; по этой долине путь идет до монастыря Serkok (10 миль от поворота дороги).

Из Serkok Рокгил вернулся в Lusar за своим багажом и оттуда отправился, дорогой доступной только для верховых, прямо на север в долину p. Hsi-ning-ho к г. Toupa, недалеко от которого находится большое село Ch'en-hai-p'u. Оба эти пункта до восстания были замечательны торговлею, но теперь они частью разрушены, а торговля перешла в г. Lusar и Lasa (в долине к N от Toupa).

От Ch'en-hai-pu дорога идет на запад и вскоре входит в ущелье, которое тянется почти до г. Tankar.

Г. Tankar, иначе Tan-ka-erh (путешественник Гук называет его Tang-keou-eul, Пржевальский Тоnkiг'ом или Donkir'ом, а жители Тибета и монголы называют его Dung-kor или Tung-kor) есть суп-префектура и самый западный пограничный город этой части Кансу. Господствует двумя дорогами в Куку-нор: одна идет мимо Sharakuto на юг и известна под именем Nan-k'ou (южный проход); другая — вверх по долине реки Hsi-ning, называемая Chung-k'ou (средний проход).

В Tankar живет около 10.000 китайцев и тибетцев, кроме того имеется гарнизон в 200 человек. Во время восстания [87] магометан, город сильно пострадал и, говорят, было убито до 10.000 магометан. С тех пор магометанам не дозволяется жить в Танкаре. Восстание настолько сильно подорвало торговлю, что и до сих пор она не может дойти до прежних размеров, тем более, что купцы уже нашли себе другой рынок в г. Ta-chien lu. К городу прилегает большое предместье, но торговля сосредоточена внутри города, обнесенного стеною.

Главные предметы ввоза из Lh'asa (Ласса) и дальнего Тибета (Ulterior Tibet) суть: шерстяные материи, ладан, шафран из Кашмира, буддийские книги, бурый сахар, финики из Индии, раковины, амбра, меха и другие менее ценные предметы.

Предметы вывоза: мулы, лошади, золотая парча, шелк, атлас, фарфоровые изделия; но за исключением лошадей, мулов и фарфора, мало что покупается в Танкаре, который скорее депо. Танкарские купцы ездят в Hsi-an Fu и Пекин, чтобы сделать более важные покупки и для продажи более дорогих товаров. Годовой оборот на 150.000 таелей. Жители K'amba (восточный Тибет) иногда привозят в Танкар небольшое количество мускусу, кожи и тялячью кожу; закупают в Танкаре весьма мало. Монголы из Ts'aidam (Цайдам) главным образом привозят соль дурного качества, кожи и немного шерсти. Кукунорские тибетяне приводят много шерсти хорошего качества. Немногие торговцы из Ho-tien (khoten) и Кашгара посещают Танкар ежегодно и привозят мохнатые ковры, изюм, сушеные дыни и другие малоценные товары. Чайная торговля, в виду стеснительной паспортной системы, мала — только ближайшие окрестности снабжаются чаем, идущим через этот город. В Куку-норе и Цайдаме чай идет через г. Sung-p'an (Сун-пан-тин провинция Ssu-ch'uan), а в остальной Тибет через тот же Suug-р'ап и Ta-chien lu.

Для путешествия по Тибету следует запасаться сапогами, за которые, лучше чем за деньги, можно приобрести от кочевников все необходимое; у них даже существует оценка разных предметов парами сапог.

15 миль западнее Tankar начинается страна исключительно населенная кочевыми племенами и потому деревень не встречается. [88] Дорога идет долиною p. Hsi-ning вверх, к ее источнику. Чем далее, тем долина становится шире, а снежные холмы ниже и отложе. Почва покрыта травою (в середине марта); по склонам холмов струится множество источников.

В окрестной местности кочуют монголы и тибетцы, причем первых встретилось больше. И те и другие крайне бедны, между собою находятся во вражде, и монголы сильно боятся тибетцев, которые часто на них нападают. На третий день пути дорога перевалила (на высоте 12.248 фут) водораздел p. Hsi-ning и Куку-нора — с этой высоты можно было видеть замерзшее озеро Куку-нор, окаймленное с юга высокими горами, со снежными вершинами. Дорога проходит мимо другого небольшого озера (в нескольких милях от Куку-нор), отрезанного от Куку-нора наносными песками, — это озеро именуется Baga-nor (Хара-нор) или Ts'o ch'ung, а китайцы называют его Hai-erh-tzu.

Куку-нор 10.900 фут над уровнем океана, имеет 230 миль в окружности; у сев. его берега имеется остров (Lung-ch'utao), населенный ламами. С севера и запада — степи и гряды не высоких холмов; с юга — к самому берегу подступают высокие горы. Местность на севере и западе представляет из себя прекрасное пастбище, орошаемое многими большими потоками; кочевники разбивают свои станы между холмами, чтобы защититься от почти постоянных западных и северо-западных ветров.

В холодное время года почти все кочевники удаляются от берегов озера в более укрытые места.

Рокгил двинулся на верблюдах по пути, лежащему севернее озера Куку-нора. Дорога, до перехода через p. Balema-gol (Балема-Харгын-гол) очень ясно обозначалась, а далее едва заметна, так что без проводника двигаться почти невозможно. На протяжении до p. Dulan-kuo дорога пересекает: 1) несколько потоков, из коих более важен Ulan-muren (Пржевальский называет Ulan-Koshuny или по-русски Улан-Хошун), имеющий русло в 2 мили шириною и покрытое гравием (ширина потока не приведена) и Buga-gol (p. Бухаин-гол) [89] с руслом в 3/4 мили и с потоком в 40 фут ширины и в 2 фута глубины; этот последний поток течет в долине, имеющей 6 миль ширины, и 2) водораздел между p. Buga-gol и р. Dulan-gol, на которой расположено м. Dulan-kuo (ставка Цин-хай-Вана или м. Дулун-ку) — столица монгольского принца Куку-нора (Ching-hai-Wang). Этот водораздел образует южно-куку-норский горный хребет, называемый в этом месте Dagar-te-chen (15.000 фут). Южные склоны хребта покрыты малорослым кедром и можевельником. Подъем на водораздел не затруднителен; верх прохода обозначен огромною кучею камней. В 15 милях за вершиною перевала на пути встречается озеро Tsahan-nor, а несколько миль далее p. Dulan-gol — (маленький, но чистый и быстрый поток) и наконец Dulan-kuo. Спуск с гор к Tsahan-nor более крут, чем подъем. От Танкара до г. Dulan-kuo 193 мили.

Dulan-kuo (на высоте 11.100 фут) — маленькая деревня с глиняными хижинами, обнесенными стенами, — но монголы, не исключая и принца, живут не в них, а в палатках, раз-битых во дворах. Недалеко находится небольшой монастырь. Клан, из которого происходит принц, называется Wang k'a, состоит не более как из 200 весьма бедных семейств. Рокгил, совершенно противоположно Пржевальскому, находит мон-голов, населяющих Цайдам, честными, обязательными и достаточно разговорчивыми.

Несколько миль за д. Dulan-kuo дорога выходит из долины и пересекает равнину в несколько миль шириною. На равнине два соленых озера, на высоте приблизительно 10.600 ф.: на востоке оз. Dulan-nor, в которое впадает p. Dulan-gol, протекающая через д. Dulan-kuo: на западе Dabesun-nor, которое принимает с юга p. Kachu-osu и другую речку с запада (на карте Матусовского и Никитина оз. Дулан-нор показано западнее оз. Дабасун). Северная часть равнины где возможно обработана, выкопаны оросительные канавы, но песчаные заносы вскоре заставят монголов искать другие более удобные места. Южная часть равнины местами — щелочное вязкое болото, — а местами сыпучий песок, так что движение [90] возможно только по узким, едва заметным, дорожкам. Горы, огра-ничивающие равнину с юга, называемые Timurte, (северная сторона их — долеритовая, южная и центральная пуддинговая; высший пик 1.200 фут над равниной; северная покатость слегка поросши можевельником и кедром) образуют северный водораздел Цайдамского водного бассейна, который на 600—800 ф. ниже Куку-норского и Дюлан-норского. Политическая граница между территорией принца, живущего в Dulan-kuo (Ch'ing-hai-Wang) и соседнего Цайдамского принца (Beileh-of-koka), проходит через упомянутые два озера. В гористой местности на востоке живут тибетцы, так называемые Panak'a, пpинaдлeжaщиe к южно-куку-норскому племени.

Спустившись с гор Timurte, дорога идет по пустыне Koko-Beileh и переходит у подножья упомянутых гор другую линию гор из наносного песка, местами высотою почти равною Timurte. Почва пустыни бесплодна, только местами поросла кустарником haramagu (Пржевальский называет Karmyk), ягоды которого едят монголы, а самый куст — верблюды. Кочевники совершенно покинули эту местность, предоставив ее стадам диких ослов и антилоп. Чрез Koko-Beileh протекает Tsatsa-gol, теряющийся в центральном болоте Цайдам. Страна Цайдам простирается с востока на запад на 600 миль, а с юга на север на 150 миль, — делится на пять владений, называемых Korluk, Koko, Taichiner, Dsun и Baron, каждое имеет главу или Dsassak, — Koko же имеет двух властителей, одного с титулом Beileh, другого с титулом Beiseh. Цайдам пустынен, производит только соль. В Цайдаме очень много москитов, от которых монголы удаляются в горы. Население от 1.000 до 4.000 палаток, или от 4.000 до 16.000 человек (Пржевальский определяет население от 1.000 до 2.000 палаток). По пространству и населению наибольшее владение Taichiner, наименьшее Baron. По близости к тибетцам монголы живут в деревнях, по-добных Dulan-kuo, (т. е. со стенами вокруг хижин) для укрытия в них при нападениях, но в Taichiner и северо-западной части страны монголам нет надобности прибегать к такому средству для защиты, так как в этих местностях их [91] враги не живут. Восточнее Baron в бассейне Цайдам находится страна Shang с монгольским населением в 300 палаток, политически не составляющая части Цайдама, но принадлежащая ему только географически.

Рокгилю пришлось 4 дня путешествовать по этой пустынной стране, где песчаной, а где болотистой, останавливаясь на берегах речек или у солоноватых луж, вокруг которых растет грубый пырей. По ночам было очень холодно, а днем — жарко (например, 17 апреля в 5 ч. 30 м. утра было — 4° R., а в 2 ч. пополудни + 22° R. в тени); щелочная пыль, подымаемая при движении, вредно действовала на кожу (появлялись трещины). Путь лежал в юго-западном направлении; на протяжении до д. Baron, встретилось только два стана кочевников, — на р. Tshara-gol и на p. Tso-gol. Возле д. Ergetsu на p. Tsatsa-gol пришлось оставить прямую дорогу в д. Baron (доступную только зимою) и двинуться кружною, которая привела к Вауаn-gol (Баян-гол) на 20 миль восточнее д. Baron. Bayan-gol величайшая река Цайдама, шириною более 600 фут, не глубока, течет в русле из мягкой красной глины. Берет начало в двух озерах, находящихся в горах, окаймляющих Цайдам с юга и течет сначала по стране Shang, где носит название Yohure или Yohan-gol, а потом заворачивает, протекает несколько севернее д. Baron (хырма-Барун-Засак) и теряется в центральном болоте. Д. Baron (9.880 фут превышения) весьма мала, полуразрушена, расположена на болотистой почве и настолько бедна, что ничего нельзя достать. В 8 милях к югу тянутся горы (На картах эти горы называются различно, но эти названия неизвестны в Тибете. Вообще же на картах они назыв. Kuen-lun, но китайцы это название относят к другому хребту сев. Коко-нора. Г. Пржевальский называет Burhan (Бурхан-буда), на некоторых же картах они называются Angirtaksia. Гук назыв. Burhan-bota), окутанные туманом, которые составляют южную границу плоскогорья Цайдам. Прямо на юг от д. Baron виднеются два прохода через эти горы: Nomoran и Hato, а немного западнее виднеется долина, ведущая к упомянутым горам, по которой пролегает дорога в Lh'asa. [92]

Не найдя никаких запасов в д. Baron, Рокгил отправился на восток в д. Shang, где рассчитывал купить все необходимое. Дорога в д. Shang шла по подножию гор, сначала по сухому руслу Kor-gol, а потом вдоль берега Вауаn или Yohuгe gol. Между Baron и д. Shang не встретилось ни одной палатки. Погода была холодна и снежна.

Д. Shang хорошо устроена, имеет до сотни домов, расположена в широкой долине, окруженной высокими горами, — кругом деревни или пахотные поля, или луга.

Страна Shang есть ленное владение Далай-ламы; управляется канпо из монастыря Trashil'unpo, сменяемым каждые 5 лет. Амбан из г. Hsi-ning не имеет никакой власти над этою страною. Во всем Цайдаме не более 300—400 лам, — хотя народ весьма набожен.

Из д. Shang Рокгил 24 апреля отправился берегом р. Bayan-gol для исследования ее источников. Bayan-gol к востоку от д. Shang течет в узкой долине, между высокими и кру-тыми горами, по дороге встречается много небольших ставок, близ которых жители пахали и орошали поля под ячмень. В 30 милях от д. Shang, у места, где в Bayan-gol впадает с востока речка Katu-gol (На большей части карт показано, что Katu-gol вытекает из озера Tosun-nor, но это Рокгил считает неправильным. Katu-gol длиною не больше 20 миль), долина круто поворачивает на юг. Пройдя почти половину пути долиною p. Bayan-gol в южном направлении, Рокгил, для сокращения пути к истоку, двинулся боковою долиною в горы, покрытые снегом. Перейдя горы по проходу Amye-k'or (16.220 фут), Рокгил вышел снова к Bayan-gol, здесь называемый Yohure-gol. В этом месте Yohure gol, — чистый поток, шириною в 50 фут, глубиною в 3 фута, течет на запад по прекрасной долине.

8 миль выше того пункта, где Рокгил вышел к p. Yohure-gol, в нее впадает p. Tseldum; 6 миль восточнее устья Tsel-dum находится озеро Tosun-nor (Тосонор), из которого и вытекает p. Yohure или Bayan-gol. Озеро имеет окружность от 40 до 50 миль, на высоте 14.200 фут над уровнем океана. [93] Летом у берегов оз. Tosun-nor кочует племя Panak'a; в другое время года берега его необитаемы. Горы у верхнего течения Yohure-gol менее круты, чем у нижнего, — покрыты лесом и травою почти до вершин. Скалистые пики и иглы редки; из них наивысший пик находится на левом берегу западнее места впадения p. Alang-gol (на некоторых картах называется Bai-gol, а на карте Матусовского и Никитина — Алак-нор-гол). Пик кончается тремя иглами, покрытыми снегом, — высотою от 17.000 до 18.000 фут. Рокгил дал ему название Mt.-Caroline. Окрестности Yohure изобилуют разными животными; яки и дикие ослы преобладают; антилоп, диких коз, медведей, волков, зайцев, уток, гусей, атаек, рябков и куропаток также много.

От устья p. Alang-gol Рокгил двинулся вверх берегом этой реки к ее истоку — озеру Alang-nor (Алак). Это путешествие продолжалось 2,5 дня и было очень трудное. P. Alang-gol, по выходе из озера, течет по почве из красной глины и потому несет множество грязи в p. Yohure, которая по этой причине ниже слияния делается мутною. Независимо сего, ручьи, стекающие с гор (из красной глины), тоже несут много илу .в p. Alang-gol. Alang-nor не более 8 миль в наибольшей ширине и по-видимому не имеет большого источника. Оно называется Alang, Alag, Ari или Areki. В Shang обыкновенно его называют Areki-nor, а в Baron (Цайдам) — Alang-nor.

От озера Рокгил отправился на север, через горы Бурхан-буда, по Номоранскому проходу (Nomoran — 16.521 фут, по Пржевальскому 16.100), с целью посетить главу княжества Baron. Дорога на южном склоне трудна для движения только близ вершины, где грунт покрыт обломками шифера и сланцеватой глины (как и на Amie-k'or); северный же склон, покрытый глубоким снегом, весьма неудобен. На другой день Рокгил достиг лагеря главы (Dsassan), расположенная близ p. Nomoran-gol, в долине называемой Narim (с ручкой того же имени). Здесь, в виду недостатка денежных средств, Рокгил переменил намерение посетить Лассу, и вместо этого поставил целью пройти восточный Тибет. Из долины Narim Рокгил [94] двинулся на юг по проходу Гато (Hato), в тех же горах, который был менее завален снегом. Путь шел вверх по p. Yke-gol, которая сливается с p. Nomoran-gol ниже p. Narim, совместно образуя p. Tsahan-gol, текущую восточнее д. Baron. Проход Hato до вершины каменист, а после очень крут; но в общем, вопреки установившемуся мнению, оказался лучше прохода Nomoran. Спустившись с гор, Рокгил вышел снова в долину p. Alang-gol. Перейдя Alang-gol, в 10 милях восточнее озера Alang-nor, дорога идет к устью ущелья (в хребте южного берега Alang-gol), по которому протекает небольшая речка Yuktu-gol. У южного конца ущелья находятся так называемые красные источники Yuktu (Yuktu-ulan-bulak).

Страна между хребтом южного берега Alang-gol и, источниками Желтой реки, 60 миль шириною, имеет среднюю высоту около 14.500 фут и пересечена рядом низких холмов из песка, глины и хряща. Больших гор, за исключением Mt. Akta и.нескольких смежных пиков, (в 20 милях от пути) не встречалось. Горы Mt. Akta и пики слегка покрыты снегом. Кажется, что рукав Желтой реки берет начало в южных склонах этого небольшого хребта. Эта страна бесплодна, почти без всякой растительности и совершенно без текущих вод; даже не взыскательные яки и дикие ослы там не водятся.

При дальнейшем движении на юг, погода становилась хуже; шквалы снега и града, при сев. или северо-западном ветре, так были часты, что не было возможности обсушиться в не-большие промежутки солнечной погоды.

За д. Dsatsu-hosho (Рокгил достиг 9 мая), где удалось найти воды только для людей, дорога идет сухим руслом какого-то потока у подножья низких холмов. Вблизи источников Желтой реки появились подпочвенные воды, выступающие на поверхность в виде ручьев, текущих в Желтую реку. Водораздел между бассейнами Цайдама и Желтой реки (в 14 милях севернее д. Dsatsu hosho) представляет из себя линию холмов из не-твердого хряща (15.650 фут). Проход через эти холмы называется Bordza kera k'utul и обозначает границу Тибета от Цайдама. Рокгил переправился через рукав Желтой реки [95] Mach'u или Huang-ho, в 10 милях западнее озера Tsaka nor (иначе называемое Ts'aring или Tsaga-nor; ген. Пржевальский назвал его Экспедиция). Этот рукав называется монголами Soloma, шириною 50 фут, мелок и медленно течет в долине около мили шириною. Почва долины состоит из песка и кварцевого хряща. Южнее Mach'u тянутся небольшие холмы, за которыми находится большое кочковатое болото (14.000 ф. высоты) Karma-t'ang шириною 10, а длиною 20 миль; по болоту протекает множество речек.

Немного восточнее оз. Tsaka-nor, находится соединенное с ним оз. Noring (иначе Jarang или Norang, ген. Пржевальский назвал его Русским). В эти два озера изливаются несколько речек, текущих из больших болот Karma-t'ang и Tsulme-t'ang (находящееся южнее первого болота); некоторые из этих речек несут в озера более воды, нежели p. Machu, вследствие чего скорее надо считать, что Желтая река вытекает прямо из оз. Noring. С юга болото Кагmа-t'ang ограничивается цепью холмов, у подножия которых пролегает путь на Лассу. Переход через Karma-t'ang, вследствие разреженного воздуха, очень вредно отразился на здоровье людей и животных.

За холмами, ограничивающими с юга Karma-t'ang, находится другая, уже упомянутая, болотистая и кочковатая равнина, подобно Karma-t'ang покрытая лужами и небольшими озерами и перерезанная многими потоками, из коих один заслуживает название реки и течет в одно из озер на севере (Русское или Экспедиция). Эта равнина тибетцами называется Tsulme-t'ang (14.900 фут), а монголами Oron-utu-kedeu (на карте Ат-кинсона она называется Singma-thing). Проход в холмах (15.640 фут), отделяющих от Кагmа-t'ang, тибетцами называется Tsulme-charang, а монголами — Oron-utu-hamer. С юга Tsulme-t'ang ограничено низкими холмами (Эти холмы на картах называются Lamatolha, но на месте название это применяется только к небольшому валу из красной глины и хряща в долине Do-jong. Do-jong по-монгольски называется Dogen gol, и эта pекa, без сомнения приток Желтой реки. На прежних картах эта река называлась Diiglralak или Bugbulak и считалась источником p. Ja-ch'u или Za-ch'u), за которыми находится бассейн p. Do-jong. [96]

В бассейне Do-jong появились первые признаки человеческого пребывания в виде стен из навоза, которыми тибетцы окружают свои палатки, — сами же кочевники в виду раннего времени года находились в более теплых местах на юге. Путь через Tsulme-t'ang чрезвычайно тяжелый.

За p. Do-jong путь лежит через водораздел бассейна Желтой реки и p. Yang-tzu, а затем пересекает долину p. Ra-jong. По рассказам эта долина в летнее время служит отличным пастбищем для стад тибетцев и в ее песках находят золото. С юга долина p. Ka-jong ограничивается высоким горным хребтом, подъем на который весьма труден. На северном склоне находится покинутый стан, а около стана родники. Вершина прохода, называемого Ra-wa-la, находится на высоте 15.500 фут; спуск крут, но не длинен, всего на 1/2 часа времени и приводит в долину Mar-jya kou, которая тянется на юг; в зимнее время эта долина служит жительством кочевникам Nam-ts'o, принадлежащим племени K'amba; в летнее время Nam-ts'o перекочевывают в долину Ra-jong. По долине Mar-jya kou, изобилующей пастбищами, протекает на протяжении 40 миль широкий и чистый поток, впадающий в p. Dre-cb'u (р. Ди-чу). На пути вниз по этой долине находится м. Ser-jong, где в первый раз (при движении по этой части Тибета) пришлось встретить дома из камня. В нескольких милях от м. Ser-jong расположен стан вождя племени Nam-ts'o, называемого Nam-ts'o Pur-dung.

С приближением к p. Dre-ch'u снежные бури стали суровее.

Пастушеские племена Тибета, живущие к северу от p. Dre ch'u, — от ее источников до Jyekundo и дальше на восток известны под общим названием K'amba (Пржевальский причисляет эти племена к монгольскому племени, а Рокгил к тибетскому); это название применяется ко всем жителям местности K'ams или K'amdo, под каковым именем известна восточная часть Тибета.

Но название K'amba, в частных случаях, заменяется массою других, зависящих от местностей, которые упомянутое [97] племя населяет, — так, например: Horba, Dergewa, Lit' angwa и т. д.

Наиболее интересные, и вместе с тем менее известные европейцам, из племен северного Тибета суть племена голоков (Golok), населяющие обширную область, простирающуюся от границ северо-западного Ssu-ch'uan (Сы-чан) до источников Желтой реки. Голоки отличаются от остального населения восточного Тибета только языком который, без сомнения, тибетского корня. По слухам все племена голоков имеют не более 5.000 душ, — главное из этих племен называется A-chu Golok. Голоки живут в пещерах, выкопанных в холмах, полей не возделывают, а необходимый для пищи ячмень выменивают у купцов из Ssu-ch'uan на мускус, кожи, меха и иногда на золото. Главное их занятие состоит в грабеже караванов и набегах на земледельческий Тибет. Непосредственно между голоками мало живет лам, — они по большей части удаляются в монастырь Lh'a-brang или Da-je gomba в стране Horba. Bcе вообще пастушеские племена по-тибетски называются Drupa или Drukpa и управляются главами, называемыми Deba. Kpоме этих чисто кочевников, Тибет населен в достаточном количестве оседлым населением, живущим в палатках, также называемым Drupa; это население отдельных племен не составляет, а присоединяется к племени, среди которого живет.

Bcе племена K'amba прекрасные ездоки.

У м. Ser-jong дорога разветвляется на две: длиннейшая, но лучшая следует вдоль потока, другая — более короткая и крутая идет восточнее по долине, через проход Lh'a-dang-la, высотою 2.000 фут. В 4 милях севернее p. Dre-ch'u (служащей границей округа Nam-ts'o), при дороге находится маленькая деревня Ta-kou с каменными домами; окрестные поля носят следы обработки.

Местность, начиная от д. Ta-kou до г. Ta-chien-lu (западный пограничный город, провинции Ssu-ch'uan), густо населена попеременно то земледельческим, то пастушеским населением. [98] Из Ta-kou дорога ведет к p. Dre-ch'u (верхний Yang-tzu-chiang или Ян-цзы-цзян), которая в том месте, где подходит дорога, имеет ширину 450 фут, глубину в 20 футов и быстро течет между высокими обнаженными горами, имеющими красноватый оттенок. Далее дорога идет берегом реки на протяжении полумили, а затем входит в узкую долину, тянущуюся на юго-восток, и ведущую к крутому подъему на вершину Оуо-la. Покатости Оуо-la покрыты раздробленным камнем, крайне затрудняющим движение. После спуска с этой горы, дорога идет на протяжении нескольких миль вверх по долине небольшого притока p. Dre-ch'u, имеющего течение на запад, а затем поднимается по отлогому скату горы Rungola (15.800 ф.) покрытой до высоты 13.000 фут мелким кустарником; с вершины Rungola видна извивающаяся между горами, от 2.000 до 3.000 ф. высотою, река Dre-ch'u. Спуск с этой горы более крут, чем с горы Оуо-1а и покрыт обломками слюдистого сланца. Переправа через p. Dre-ch'u была произведена на перевозе близ д. Dre-kou, в месте, имеющем ширину около 300 фут, при большой глубине и быстроте течения. Животные были пущены вплавь, а люди — в овальных лодках, сделанных из кожи яка, натянутой на изогнутые хворостины. Лодка имеет длину 5, а ширину 4 фута, по виду напоминает половинку скорлупы грецкого ореха. От переправы путь, уклоняясь от реки, идет мимо д. Zonyik ch'urten, возле которой построен монастырь того же имени, в чрезвычайно каменистое ущелье, в котором находится нисколько очень бедных деревень. Далее путь лежал через рядом стоящие вершины Zonyik-la (16.300 ф.) и весьма крутую Taglung la (16.650 фут), потом через верховья долины Ranyik, имеющей юго-восточное направление, на вершину Nyi-ch'en-la (16.450 фут). Bcе эти три вершины покрыты снегом. В 8 милях к югу от Nyi-ch'en-la находится монастырь и город Jyekundo, за которым виднеются темные и крутые горы, частью поросшие малорослыми кедром и можевельником; а еще далее видна длинная линия снежных пиков.

Jyekundo (12.930 фут) расположен при слиянии двух маленьких потоков, соединенные воды которых изливаются в [99] p. Dre-ch'u. Больший из этих потоков и текущий с юга называется Pach'i chu. Население города состоит из 100 семейств, оседлого населения (400 душ), 300 лам, нескольких сотен пришлого населения, в числе которых много китайцев и 15 монголов.

Несколько миль южнее города расположен еще монастырь Changi-gomba с 300 жителями. В долинах вблизи этого монастыря разбросаны палатки и отдельные дома.

Jyekundo имеет важное стратегическое и торговое значение, так как от него расходятся по всей стране хорошие дороги. Наиважнейшие из дорог суть: 1) в г. Ta-chien-lu в провин-ции Ssu-ch'uan, по которой далее следовал Рокгил; 2) через степи на западе в г. Nag-chu-k'a, где встречает северный путь из Hsi-ning в Лассу; 3) в Ch'amdo (Чамдо-ола), столицу обширной независимой страны, находящейся между страною K'amdo и королевством Ласса, и 4) мимо г. Tumbumdo и г. Tendo, через страну голоков в г. Sung-p'an t'ing (Сун-пан-тин) в северо-западном Ssu-ch'uan. Столица Derge находится от Jyekundo в шести днях пути, а от нее до Bat'ang (Батан) восемь дней. Торговля обширная, но малоценная. Предметы вывоза — кожи яка, телячья кожа, мускус, золотой песок, (в Тибете золотопромыванием занимаются многие, но малоуспешно, выкапывать же руды безусловно запрещено), оленьи рога и шерсть. Чаем торгует почти каждый из жителей. Китайцы привозят: ластинг, рубашки, муку, чай, уксус, красную кожу, табак и фарфор. Торговля главным образом меновая. Медные и седельные изделия приходят из столицы Derge (Derge dron-cher) или из Lit'ang (Ли-тан), железные — из Ta-chien-lu.

В Тибете лам чрезвычайно много, так, например: по дороге от Jyekundo до Ta-chien-lu (600 миль) встретилось 40 монастырей, из которых в меньшем 100 монахов, а в пяти из них от 2.000 до 4.000. В действительности ламы почти неограниченные управители страны. В Тибете существуют 4 секты лам: Gelupa, Nyimapa, Sachyapa и Karmapa, по наружному виду различаются шапками (желтые, красные, черные и [100] белые). Кроме этого, в восточном Тибете есть последователи вероисповедания Bonbo, которые презираются ламами.

Восточный Тибет, за исключением кочующих племен на его северной границе, делится на 18 владений, из которых наиболее важные — Derge, владения Horba (также называемые Nya-rong, числом пять), Lit'ang, Ba или Bat'ang, Chala (или Lchags-la, имеет столицею Ta-chien-lu) и Man-Nya (или долина Nya ch'u), это последнее было некоторое время в зависимости от Лассы. Каждое из 18-ти владений управляется наследственным главой с титулом или Jyabo (король) или Deba (префект или барон); некоторые из них, как например король Derge не зависят ни от Китая, ни от Лассы; другие подчиняются верховной власти Китая и от нее получают патент на сан; некоторые же только номинально признают Китай как верховного властителя. Одно из владений, именно Ро-mо (или So-mо) в северо-восточной части страны и соседнее с Sung-p'an (Сун-пан-тин) управляется женщиной. В приложениях I и II показано более подробное политическое разделение Тибета.

Каждый глава имеет у себя некоторое число гражданских и военных чинов, помогающих ему в управлении; должности этих чинов наследственны. Из них старшие гражданские чины называются Shelngo (В королевстве Chala нет Shelngo, но вместо них 48 Pei-fu (начальники сотен)) или окружные судьи, — управляют от 10 до 15 деревнями. Каждая деревня управляется чином Bese, должность которого наследственна в государствах, не зависящих от Лассы. Каждый Jyabo или Deba имеет от 20 до 58 телохранителей.

Часть Тибета севернее p. Dre'ch'u (p. Ди-чу) находится под надзором Амбана в Hsi-ning'е; южнее этой реки, или вернее южнее параллели Juekundo, — под наблюдением генерал-губернатора Ssu-ch'uan'a.

Севернее Juekuado нет постоянных военных постов, южнее — их шесть: три на большой дороге из Та-chien-lu в [101] Лассу, в Nya-ch'u-k'a, Lit'ang'е и в Ва; три на дороге в Jyekundo, в Tai-ling'е (Kata), Dawo и в Kanze (Канзего). Эти посты подчиняются полковнику в Ta-chien-lu; каждый пост состоит из маленького отряда пехоты под начальством офицера. Эти офицеры не имеют никакого влияния на властителей государств; их обязанности, главным образом, ограничиваются покровительством китайской торговли и помощью правительственным курьерам, чиновникам и т. д. Солдаты этих отрядов вооружены луками и стрелами, которые получаются из Ta-chien-lu, — мечи по большей части собственные.

Рокгил выехал из Jyekunda 29 мая, в юго-восточном направлении, вверх по долине p. Pa-ch'i ch'u, называемой Моme-lung-ba, (по крайней мере в верхней своей части). За Changi-gomba (в 8 милях от Jyekundo), долина сильно расширяется и открывается вид на высокие горы, находящиеся к югу. Особенно заметен Dawo-pato пик (4 мили от дороги), вершина которого покрыта снегом. Долина тянется на 20 миль и на всем ее протяжении нет ни одной деревни, а только то там, то сям виднеются немногие палатки кочевников и небольшие монастыри, из коих более важный называется Pe-ch'en-gomba (или Pan-ch'en-gomba, а на некоторых картах Shenche gomba). Mестность такого же характера, как и к северу от Jyekundo, т. е. мрачная и обнаженная; только в расселинах гор растет редкий можевельник.

Далее путь шел долиною Dren-kou, ведущей к p. Dre-ch'u. Эта долина имеет совершенно иной характер. Берега потока текущего в долине, густо поросши травою, склоны гор — можевельником и сосною, а по сторонам дороги растут дикие сливы, крыжовник, жимолость и другие кустарники. По выходе из долины, дорога идет по p. Dre-ch'u, которая в этом месте течет в узком русле, стесненном крутыми горами, подымающимися на тысячи фут. По обоим берегам множество деревень и монастырей. Пройдя д. Min-kou и несколько других, дорога приводит к д. Tongu (12.880 фут), а оттуда к пере-праве через Dre-ch'u, которая находится близ впадения p. [102] Drushi-tsa у д. Drenda или Dre-ch'u dru-k'a и не далеко от д. Dondi или Drento, находящейся на другом берегу. Близ этой переправы проходит пограничная линия между Jyekundo и госуд. Derge.

Derge — населеннейшая и вместе с тем богатейшая земледельческая и мануфактурная часть восточного Тибета; в ней считается около 32.000 душ, за исключением лам, которых по крайней мере 10.000. Главный город называется Derge dron-cher (Sder-gi-grong-k'yer), на р. Dre-ch'u, в четырех днях пути от д. Drenda, с которой соединен дурною дорогою. Секта лам Nyimapa преобладает, самые большие монастыри в Derge-droncher и в Zoch'en. Derge славится металлическими и седельными работами, — вырабатывают мечи, ружья, чайники, огнива, колокола и пр., а седла, сделанные в этой стране, считаются лучшими по всему восточному Тибету. Derge простирается на севере p. Dre-ch'u до земли населенной голоками, на востоке соприкасается к государствам Horba, на юге с Ва, а на западе Draga и Ch'amdo. Впрочем, границы отдельных государств весьма неопределенны. Переправа через Dre-ch'u производится в таких же лодках, как уже было выше описано. От переправы дорога идет через д. д. Scupa, Ch'ude, Drimalahuo и многие другие в д. Kawalendo, против которой, на другом берегу, расположен монастырь Ch'ude-gomba, за которым подымаются утесистые, поросшие лесом горы, со снежными вершинами. У Kawalendo река поворачивает на юг, а дорога отходит от берега и идет у подножья холмов, по грунту, покрытому острыми камешками, портящими копыта лошадей; миновав монастырь Karpo-gomba и д. Bora путь выходит в долину маленького притока Dre-ch'u, и полого подымается к перевалу Latse-kadri (14.590 ф.).

На середине подъема расположена д. Rige. Нижняя часть долины населена землепашцами, а верхняя часть — Drupa или кочевниками. Верхняя часть долины очень скудно поросши строевым лесом, а нижняя совершенно безлесна. Вообще строевой лес весьма неравномерно распределен по восточному Тибету [103] и по-видимому вымирает, что впрочем не причиняет беспокойств населению, так как постройки по большей части из камня или глины, а на топливо предпочитается сушеный навоз. От перевала дорога спускается в долину Shema, или Shema-t'ang, и входит в округ Zoch'en. Два или три потока встречаются на ее северо-восточном склоне и, соединяясь, текут узким ущельем в p. Za ch'u. Вдоль юго-западного склона долины тянется цепь высоких гор, гранитной формации, большая часть вершин которых покрыта вечным снегом; между ними громадная белая масса Poyushiate-ri за монастырем Zoch'en-gomba особенно выдается. Эта цепь служит водоразделом между Dre ch'u и p. Za ch'u и видна на всем пути до Kanze. Долина Shema t'ang, также как и долина p. Muri ch'u (другой приток p. Za ch'u, параллельный p. Shema) населены только кочевниками. Zochen-gomba — один из главных монастырей секты лам Nyimapa, которых здесь более 2.000. По слухам, вся местность вдоль p. Za ch'u (на восток от пути Рокгиля, густо населена кочевниками, которые, опасаясь нападений своих соседей голоков, предпочитают жить подле деревень или монастырей, чтобы найти в них укрытие. От Zochen-gomba дорога идет вверх но течению p. Muri ch'u по узкой долине, на крутую вершину Muri la (15.880 фут — единственный значительный перевал на дороге от Jyekundo до Kanze). Спуск с вершины весьма крут и каменист, носит следы когда-то бывшего ледника, простиравшегося до маленького озера Muri-ts'o (в долине, называемой Tamundo). На восточной части перевала берет начало приток p. Za ch'u — Yi ch'u или Yi lung ch'u. Долина р. Yi ch'u, по которой лежал путь, очень широка — в верхней части около мили. Отлогие холмы по краям долины не выше 500 фут и безлесны, но холмы более отдаленные, а также некоторые боковые долины поросши строевым лесом. Долина p. Yi ch'u почти необитаема, по дороге встретилось только около 20 палаток и два малень-кие монастыря; — в трех милях от последнего монастыря (Yanze-gomba) путь пересекает реку Chodu ch'u по постоянному мосту у ее места впадения в p. Yi ch'u. Чем ниже, тем долина уже, а у горы Jto она обращается почти в ущелье. Ниже [104] Jto долина Yi-ch'u замечательно красива, — ее боковые склоны поросши прекрасным хвойным лесом. Вдоль этой долины лежит главный караванный путь из Ta-chien-lu в Лассу, для торговли чаем. Несколько ниже г. Jto, p. Yi-ch'u поворачивает на восток и течет по непроходимому ущелью, а дорога продолжает идти в юго-восточном направлении, подымаясь долиною небольшого притока p. Yi-ch'u. Затем путь пересекает границу между окр. Zochen и Rungbatsa и входит в долину p. Ribo-ch'u, притока p. Za ch'u, впадающего на милю ниже монастыря Daje gomba. В 5 милях от верха этой долины небольшая д. Ribo (на некоторых картах Riphug) замечательна тем, что в скалах возле нее живут отшельники. Со скалы у этой деревни открывается вид вниз на всю долину p. Ribo-ch'u и p. Za ch'u, составляющей продолжение первой, тянущуюся на 25 миль и как бы упирающуюся концом в хребет Ka-lo-ri, покрытый вечным снегом; долина кажется усеянной деревнями и садами. В мили расстояния от д. Ribo находится большая деревня Rungbatsa, a несколько еще далее — большой монастырь Daje gomba. Вправо виднеется другая долина с дорогою, ведущею в Lagargo.

Большая дорога идет мимо монастыря Daje-gomba (10.000 ф.), но Рокгил, боясь днем проходить мимо придирчивых лам, направился тропинкою на д. Genyi, расположенную у устья ущелья, через которое течет p. Za ch'u. Рокгил переправился через реку Za ch'u на пароме, лошади были пущены вплавь. В месте переправы река имеет 225 фут ширины, чиста, быстра и глубока. От переправы дорога идет мимо множества деревень берегом p. Za ch'u до г. Kanze. Возле монастыря Berim река огибает крутой холм на правом берегу. На этом холме расположен другой монастырь Nyara gomba, недалеко от которого резиденция Berim-Deba, одного из пяти властителей округов Horba. Г. Kanze (11.830 фут), главный город округов Horba, имеет до 300 маленьких домов, резиденция двух властителей: Kanze-Deba и Mazur-Deba. Возле города на холме построен большой монастырь. В городе живет до 80 китайцев, большею частью торговцы из Shen-hsi и квартирует отряд пехоты номинально 50 человек, а на [105] самом деле 20. Довольствием на нехватающее число людей пользуется начальник команды. Такой способ действия не преследуется. Город торгует мускусом, золотым песком, шкурами яков и телят, шерстью, оленьими рогами и мехами. Взамен этого китайцы привозят: шелк, атлас, ластик, хлопчато-бумажные изделия, красную кожу, табак, муку, уксус, иголки и т. д. Эти пять государств следующие: Kangsar, Mazur, Berim, Chuwo и Chango. Население всех этих округов вместе доходит до 35.000, кроме того, 10.000 лам. Наиболее населенное Chango имеет до 14,000 жителей, а наименее населенное Berim имеет только 1.500. Эти округа не представляют из себя сплошной территории, так, например, в стране к западу от Chuwo находится деревня под властью Deba, управляющего округом Chango, точно также г. Dawo, находящийся на востоке от Chango, принадлежит владетелю Kanze.

От Kanze путь направляется через низкую гряду гор и входит в долину p. Tongo ch'u, оставляя в двух милях к северу монастырь Jori-gomba, расположенный на берегу не-большого озера Jori-ts'o.

В этом месте река Tongo ch'u имеет 75 фут ширины, три фута глубины, быстра и чиста. Пройдя 2,5 мили вниз по долине, встречается небольшая д. Chuwo (столица окр. Chuwo), с монастырем. В Chuwo много китайских торговцев, преимущественно из провинции Ssu-ch'uau. От г. Chuwo путь идет долиною p. Tongo ch'u, которая во многих местах течет в узких руслах, вырытых глубоко в скалах; горы по берегам подымаются до 1.800 фут над уровнем воды, при этом горы правого берега поросши лесом. Деревень множество, — на полях произрастает горох, пшеница и ячмень. В 20 милях от г. Chuwo находится г. Rantro, совершенно разрушенный во время последнего восстания. В 10 милях ниже Rantro и немного выше города Chango p. Tongo ch'u впадает в p. Nya ch'u. Г. Chango — столица округа того же имени (около 75 домов и монастырь с 2.000 ламами), имеет совершенно китайский характер, хотя китайцев там всего около сотни. Река Nya ch'u берет начало в горах к северу от г. Chango и у [106] этого города она также широка, как p. Za ch'u выше г. Kanze, но гораздо быстрее последней реки и мутна (Иногда именем Nya ch'u называют p. Za ch'u, протекающую у г. Kanze, а реку, протекающую у г. Chango—Тао, но это не согласуется с исследованием Рокгиля).

От г. Chango на протяжении 13 миль путь следует берегом реки Nya ch'u по прекрасно возделанной стране, усеянной маленькими деревнями (от 6 до 12 дворов). Чайные караваны идут почти непрерывно. У д. Kara ch'u, или называя по-китайски Kala chung, дорога переходит на другой берег и вслед за тем на небольшом протяжении идет по смежным холмам вдали от реки, а потом вскоре опять выходит в ее долину, которая превращается в ущелье.

Горы по сторонам ущелья поднимаются на несколько тысяч фут и роскошно поросши строевым лесом. Из этой местности китайские дровосеки сплавляют лес в г. Dawo и далее на юг. Дорога врезана в крутые скаты гор на несколько сот фут выше уровня реки, но у д. Taja (китайцы называют Ta-chai) она спускается на дно долины и следует по нему до г. Dawo.

Г. Dawo иногда местные жители называют Jesenyi. Монастырь, называемый Nying ch'ung gomba, с более чем тысячью лам, составляет западную часть города, остальная часть имеет около 800 жителей, из коих более 100 китайцев. Жители говорят языком, представляющим удивительную смесь тибетского и китайского и с трудом понимаемым жителями Kanze.

Этот город господствует двумя дорогами, ведущими к китайской границе у г. Ta-chien lu (Северною, ведущею через г. Tai-ling и долиною p. Che ch'u и южною, ведущею через проход Jeto. Рокгил следовал северною), дорогой в Chan-tui и дорогой в Kanze и далее на север. У г. Dawo река Nya-ch'u поворачивает на юг и принимает приток Dawo-ch'u, вытекающий из снежных гор, находящийся в нескольких милях на восток и юго-восток от города. Дорога от г. Dawo идет [107] вверх по течению Dawo ch'u и до д. Olosu (7 миль); окрестная местность камениста и обнажена, а за деревней горы до самых вершин поросши лесом. Начиная от д. Koja (4 двора) до вершины долина необитаема — леса покрывают и дно долины. Подъем вверх p. Dawo ch'u незаметен. От вершины этой долины путь переходит в долину p. Ro ch'u. По седловине между этими двумя долинами проходит граница между округами Horba и небольшим княжеством Kata. Верхняя часть долины р. Ro-ch'u шириною более мили, по свойству почвы представляет пустыню и населена кочевниками (Drupa). В 10 милях от верха долины, на левом берегу реки, расположена д. Tsonya, за которою дорога подымается по боковому скату долины и, перейдя ряд холмов, входит в долину Kata ch'u, которая впадает в p. Ro ch'u, где-то южнее д. Kata (Като). Проследовав вниз по долине p. Kata ch'u около двух миль, путь вступает в котловину в три мили диаметром в которую выходит множество долин, у устьев которых находится по деревне. В центре котловины расположена чисто китайская деревня Tai-ling с монастырем Kata и старым, укрепленным окопами, лагерем. В деревне около 100 дворов. Местное (не китайское) население живет в деревнях, находящихся у устьев долин. В сущности можно считать, что восточная граница Тибета в этом направлении проходит у д. Tai-ling, потому что далее на восток тибетцы почти нет.

От д. Tai-ling путь идет в одну из небольших долин и, пройдя немного по ней, поднимается по боковой покатости и переходит в другую весьма глубокую долину, имеющую меридиальное направление, на дне которой струится на север пенящийся поток. С восточной стороны эта последняя долина ограничена крутыми горами, многие вершины которых покрыты глубоким снегом; у верха долины находится громадная горная масса Ja-ra ri с обширными залежами снега и льда, распространяющимися на тысячи фут вниз по ее крутым покатостям. Долина и покатости гор покрыты густою лиственною растительностью, которая, начиная от д. Tai-ling, становится полу-тропической. Дорога идет вверх по долине, а затем [108] через отрог большой горы. По вертикальному скату этой горы спадают два или три потока в озера у ее подножья, что и дало горе китайское название Hai-tzu shan, т. е. озерная гора. Одно из этих озер дает начало p. Che ch'u.

Горная масса Ja-ra ri состоит из трех пиков, достигающих 16.500 фут над уровнем моря; южное продолжение этой массы образует Jeto la, по которой проходит южная дорога в Ta-chien lu. Вдоль восточного склона Ja-ra ri протекает р. Che chu и проходит северная дорога в Ta-chien lu. Окрестная местность носит название Girong.

Долина p. Che ch'u узка и камениста; спуск вниз по ней до самого г. Ta-chien lu труден. Река с необыкновенною быстротою превращается из ручья в бурный поток, ворочающий огромные обломки скал. Дорога, следуя берегом, поминутно пepecекает небольшие потоки, впадающие в p. Che ch'u. У пос. Hsin tien (поселение недавно возникшее и чисто китайское), находящегося в 5 милях от верховья долины, река имеет 50 фут ширины. Несколько миль за пос. Hsin tien появляется горный бамбук. Гор. Ta-chein lu (тибетцы часто называют просто Do, a китайцы Lu) самая западная суб-префектура в провинции Ssu-ch'uan и вместе с тем столица тибетского принца, или короля (jyabo), владеющего окр. Chain, или Ming-cheng, как его называют китайцы.

Река Dar ch'u протекает через город и недалеко от него соединяется с p. Che ch'u, образуя вместе p. Ta-chien lu или Do ch'u, — в городе имеются два постоянные моста. Долина выше и ниже города заперта зубчатою стеною. Городское население состоит из постоянных жителей, которых вместе с ламами до 10.000 и значительного количества пришлого (ежедневно приезжают и уезжают купцы с разных мест, приходят носильщики чая и т. д.). В городе имеется 8 буддийских монастырей и католическое (французское) миссионерство со школой. Суб-префектом в городе — интендант (Chlin-liang-fu), на обязанности которого вместе с тем лежит снабжение китайских гарнизонов в Тибете всем необходимым. В Ta-chien lu имеется батальон под командою полковника (Ch'in-nmg-Hsieh); [109] от батальона отделены различные отряды для гарнизонов го-родов восточного Тибета, так что в городе остается менее 200 человек.

Живущий в городе владетель Chala самый могущественный из владетелей восточного Тибета; ему недавно удалось отстоять свою независимость от покушений кор. Лассы подчинить себе, тогда как граничащий с его землею на западе окр. Manya (Chan-tui) уже подпал, на некоторое время, под власть Лассы. На западной границе Chala находится город Nya-ch'u-k'a или Ma-Nya ch'u-k'a на реке Nya с гарнизоном из китайских и тибетских войск. В этом городе путешественники, за исключением туземцев, должны предъявлять свои паспорта.

Ta-chien lu весьма важный торговый центр между Китаем и Тибетом. Чай есть наиважнейший продукт, вывозимый в Тибет, — ежегодно вывозится от 10 до 13 миллионов фунтов. Чай приносится особыми носильщиками из г. Ya-chou (Я-чжоу-фу) и соседних местностей. Кроме чая вывозится в Тибет: хлопок, шелк, атлас, золотая парча, табак, красная кожа, фарфор, сахар, меха, ружейные стволы, железный и медный товар, москательные товары и еще некоторые мелочи.

Центральный и дальний Тибет посылает в Ta-chien lu, кожи яка, телячьи шкуры, меха рыси, лисицы и леопарда, мускус, золото, коралловые бусы, жемчуг и другие драгоценные камни, шафран, ладан, мохнатые ковры, сушеные фрукты, сырую буру, лекарства (преимущественно оленьи рога), мыло (из Индии) и прочие мелочи. После чая в городе более всего торгуют мускусом. Ревень тоже довольно важная отрасль торговли, но его больше, чем требуется (растет всюду кругом).

Здесь, между прочим, Рокгил описывает порядок управления королевством Лассы и о полагаемом им количестве населения Тибета. Королевство Ласса управляется Tale-ламой (Далай-ламой) как королем, при нем находятся 4 министра (Каlon), утверждаемые китайским императором. Далай-лама и его министры в решении всех вопросов внутренних или внешних должны входить в соглашение с особым китайским чиновником [110] (Амбан), назначаемым правительством и непосредственно подчиненным генерал-губернатору провинции Ssu-ch'uan (Сы-чан).

Амбан, в свою очередь, должен действовать в согласии с Далай-Ламой и его министрами. Если окажется что какой-либо министр лично или по приказанию Далай-Ламы имел сношения, помимо Амбана, с соседними (вне границ королевства) племенами, то Амбан имеет право удалить его от должности.

Население всего Тибета (включая население Lahul, Sikkim и т. д.), Куку-нора и Камдо (не тибетские племена, живущие в южной части страны, в Тсаронге (Tsa-rong), Заюле (Zayul), Поюле (Poyul) и т. д. исключены), по мнению Рокгиля, не много пре-восходит 3.500.000 человек, из коих около 2.000.000 населяют королевство Лассы. Положительных оснований, послуживших определению этой цифры, Рокгил не дает.

Из Ta-chien lu Рокгил выехал 10 июля в носилках и в тот же день прибыл в Wa-ssu-k'ou (около 15 миль), расположенное при слиянии p. Ta-chien hi (Do-ch'n) с p. T'ung, также называемой Ta-tu ho (или Mo-shui). Дорога идет по узкому ущелью берегом p. Ta-chien lu, горы с обеих сторон подымаются перпендикулярно на несколько тысяч фут.

Обвалившиеся в реку скалы образуют каскады. Весьма часто устроены переправы; каждая из них состоит из перетянутого через реку каната, на котором скользит петля, — в эту петлю садятся и ее приводят в движение помощью особой веревки. Дорога доступна только пешеходам и с трудом вьючным животным. От Ta-chien ly все время достаточно крутой спуск. Где только возможно, почва обработана главным образом под маис. С южной стороны ущелья в изобилии растут грецкие орехи, тополи и ивы. По дороге встречается множество чайных домов. Река T'ung течет с севера и у Wa-ssu-k'ou достигает 210 фут ширины, не глубока, но быстра и мутна.

От Wa-ssu-k'ou дорога идет правым берегом p. T'ung, по крутым склонам гор, местами на 600—800 фут выше реки, и иногда так узка, что пешеходам трудно разойтись; вымощена плитняком и в общем не дурна. [111]

В г. Lu-ting ch'iao висячий, на железных цепях, мост. В двух милях ниже, на правом берегу реки, маленькая христианская община. От г. Lu-ting ch'iao дорога идет левым берегом на протяжении 15 миль по склонам гор, на несколько сотен фут выше реки. На пути встречается базарный г. Leng-ch'i — очень оживленный, но грязный. 1,5 мили за этим городком дорога оставляет долину p. T'uug и подымается по другой, ведущей на восток до д. Hua-lin-p'ing (Хуа-лин-пин). У устья этой долины находится небольшая д. T'u-ssu, в которой живет глава племени Leng-pien. Возле д. Hua-lin-p'ing встречается конопля. От Hua-lin-p'ing дорога идет по крутому подъему (в виде лестницы) на вершину горы Fei-yueh-ling (высоту ее определяют разно: Baber — 9.410 ф., a Gill — 9.022 ф.). Эту гору часто называют Ch'ia-tzu shan, a Gill называет ее Wu-yai ling. Восточный спуск еще круче и длиннее. Скаты покрыты цветущими растениями и папоротниками. На спуске дорога проходит через д. Fu-lung ssu, около которой поля обработаны и между прочими злаками встречается гречиха.

13 июля Рокгил прибыл в г. Ni-t'ou с многочисленными лавками и гостинцами. От этого города дорога идет прямо на восток через ряд гор (из них высочайшая Seng-nei kuan) и приводит к г. Ch'ing-c'hi Hsien (Цин-ци), который замечателен тем, что там почти всегда дуют ветры. От Ch'ing-ch'i Hsien (Цин-ци) дорога зигзагами не круто подымается на гору Hsiang-ling shan (Cooper называет Yang-Nin). На этой горе постоянные дожди; скаты почти голы. С восточной стороны спуск весьма крут, дорога на нем скверна и очень узка (особенно в местах, где она врезана в крутость) и пересечена множеством выбоин, через которые мостов не устроено, а только перекинуты гнилые доски. Внизу дорога переходит по скверному мосту, поток, текущий в ущелье, называемом Mu-kung-nai. Этот поток есть верхнее течение p. Ta-ho или Yung-ching, которая впадает в p. Ya-ho близ г. Ya-chou-Fu (Я-чжоу-фу). Вскоре после ущелья дорога входит в д. Huang-ni P'u, около которой полу-тропическая растительность. 5 миль ниже этой деревни ущелье обращается в возделанную долину. Затем [112] дорога проходит через небольшой г. Yung-ching Hsien, который замечателен тем, что там упаковывают чай. У д. Shih-chia ch'iao дорога оставляет долину p. Ta-ho и подымается на вершину горы Fei-lung-kuan, а спустившись с нее приводит в г. Ya-chon Fu — небольшой, чистенький городок, в окрестностях которого постоянно идут дожди.

От Ya-chou Fu до г. Chia-ting Fu (Цзя-дин-фу), на протяжении 86 миль, Рокгил ехал рекою вниз по течению на особом плоту из бамбука. Течение реки весьма быстрое и с водоворотами и только на подобном пароме и возможно плавание. Берега реки слегка холмисты, по низменностям прекрасные пастбища, около деревень растет бамбук. Не доезжая двух миль до г. Chia-ting Fu на юго-западе виднеется священная гора 0-mi. Город Chia-ting Fu находится при слиянии рек Fu с T'ung и Ya-ho, обнесен стеною из красного песчаника. Не велик, но важный промышленный центр, — главные предметы торговли шелк и лекарства.

Далее Рокгил продолжал свое путешествие в лодке сначала по реке Min (Минъ-цзянъ) до г. Sui Fu (Суй-джоу-фу), а затем по p. Yang-tze-Kiang, которая в своем верхнем течении называется Yang-tzu или Ta-kuan ho.

Местность по берегам p. Min густо населена и усеяна торговыми городами и деревнями. Почва возделывается под сахарный тростник, пшеницу, рис и бобы. На реке встречается множество лодок, нагруженных солью и другими товарами.

На p. Yang-tzu множество больших городов. Ниже г. Na-ch'i Hsien у д. Ming-ai-t'ou песчаные отмели почти пересекают реку и представляют единственное серьезное препятствие для навигации между г. Sui Fu и г. Ch'ung-ch'ing (Чун-цин-фу).

Не доезжая г. Lu-chou (Лу-чжоу), находится г. Nan-tiin-p'a, замечательный железноделательным заводом и громадною соляною варницею. Тут же пересекает реку телеграфная линия в Юнань.

Г. Lu-chou — весьма важный рынок лесу для разных изделий. Этот лес главным образом привозится из округа Ho-chiang. [113]

От г. Ch'ung-ching путешествие в лодке сопряжено с большими опасностями, вследствие чрезвычайной быстроты течения и ' множества водоворотов, — особенно во время половодья — в июле и августе; не смотря на это, грузовое судоходство как вверх, так и вниз не прекращается. Вниз лодки быстро двигаются силою течения, а вверх подымаются бичевою весьма медленно и с большим трудом.

Всюду по реке роскошная растительность и множество поселений. За г. Kuei-chou Fu (Куй-чжоу-фу — пограничный город провинции Ssu-ch'uan) река протекает ущелье, называемое Wu-shan; окружающие горы вертикально подымаются на 1.000 фут. Береговая дорога врезана в скалы. Это место представляет неимоверные затруднения для тяги бичевою. Далее встречается еще несколько ущелий, из коих главных — пять.

Расстояние от г. Chung-ching до г. J-chang (И-чан-фу) 415 миль, было пройдено только силою течения в 57 часов; откуда скорость течения равняется более 7 миль в час.

Принимая во внимание скорость течения и множество водоворотов, Рокгил находит, что пароходство по p. Jang-tzu безусловно невозможно.

Дальнейшего описания своего путешествия Рокгил не делает.

(пер. К. Н. Десино)
Текст воспроизведен по изданию: Извлечение заметок о путешествии американца Рокгиль (Rockhill) по Китаю, Монголии и Тибету // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. Выпуск L. СПб. 1892

<<Вернуться назад

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2019  All Rights Reserved.