Сделать стартовой  |  Добавить в избранное  | Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

АХМАД ИБН МАДЖИД

КНИГА ПОЛЬЗ ОБ ОСНОВАХ И ПРАВИЛАХ МОРСКОЙ НАУКИ

[XIII.] Лающее 525 счастливое; становится стоянкой [Луны] на утренней заре после трехсот тринадцати [дней] в Новом году. Это пять, точнее, шесть светил. Считается, что они лают вслед Льву и потому получили у Арабов такое имя. А говорят, Арабы чистой крови назвали их оттого, что они подобны букве лам 526: их части пригибаются 527 друг к другу; один Араб говорит другому: «Я согнул то-то», иначе: «Я устремил одну его часть к другой, сблизил его края». Самая известная из звезд — на изгибе: крупная, самое малое, третьей величины 528, именуемая Углом Лающего 529. В этой [стоянке] также Крикун и Дятел 530. Говорят, что она знаменует начало южных [стоянок Луны] 531 — она, потом Опора 532, тогда как начало северных — Отток и Рыба 533 (это вернее всего). Мы поведали [про это] в Золотой, когда помянули их ранее стоянок на востоке и западе, а отмена этому — когда мы произнесли в Золотой нанизью (стихами):

Созерцая Чрево Рыбы с Оттоком, я не обнаружил Опоры, Лающее тоже не приблизилось к местам наблюдения.

Дело в том, что Чрево Рыбы и Отток наблюдают за Лающим и Опорой 534. По мнению жителей Запада, они — начало южных /17r/ и северных [стоянок]. Что же касается того, что начало северных и южных — Две Меты 535 и Покрывало 536, [это] было в пору Александра 537, а в наше время расходятся в отношении башен; когда Солнце либо Луна останавливаются на привал в Двух Метах, у Овна стало оставаться всего шесть градусов, Малое же Чрево 538 полностью в Быке 539.

При измерении Четырехугольника происходит возрастание [высот] упомянутого Лающего, [в это время] последний восходит к самостоятельности с Вороном; [под Четырехугольником] я разумею тебя ради Нижнюю звезду Четырехугольника 540, которая имеет четыре пальца над Крайним [мысом]. В ту пору Верхняя Четырехугольника 541 имеет семь с половиной [пальцев]. Что же касается Двух Четырехугольников, о которых сложена древняя поэма с восходом:

Измерь Четырехугольник: двенадцать в равностояниях,

то это Два Средних Четырехугольника 542 при их равностоянии во время самостоятельности Безоружной Опоры. Все это было [270] неведомо нашим современникам, я же это обнаружил и сказал в одной поэме в качестве ее начала:

Измерь Четырехугольник: двенадцать в прямостояниях

в противоположность тому, кто сказал: «в равностояниях»; мы скрыли его изъяны, хотя и показали его сочинение. Оно слабо, поскольку противоречит при [определении] длины широтного показчика: ведь [у него] Четырехугольник 543 не стоит над Полюсом; мы же измеряем по Нижнему Четырехугольнику, а Четырехугольник тогда стоит прямо над Полюсом. Звезды нашего измерения ярче двух средних звезд [Четырехугольника]; когда же эти Средние вступают в равностояние, наше измерение отступает от своего уровня [всего] на четверть пальца 544. Пойми это, ибо оно пригодится тебе при облачности во время причалов: узнаешь обо всяком его расстройстве, возрастании и убывании.

Обратимся к прежнему рассуждению о Лающем. Воистину повышения у него нет 545; измеряйте его и причаливайте, и, если ошибетесь, корите меня.

У Лающего часть на севере, а часть на юге 546. Частью входит он в изображение Девы; Колос тоже в изображении Девы 547. Во время его самостоятельности наступает срок измерения Нижнего Четырехугольника, когда он [стоит в] четырех [пальцах] против Высокопоставленной в одиннадцати; начинается [измерение] Локтя с Падающим [Орлом], одновременно — /17v/ Четырехугольника с Коновязью, потом Четырехугольника со Страусом, наконец, за ними, при самостоятельности Опоры, — Двух Средних Четырехугольников. В южных климатах у Четырехугольника шестнадцать измерений. Он состоит из четырех звезд.

[XIV.] [Безоружная] Опора 548 становится стоянкой [Луны] на утренней заре после трехсот двадцати шести [дней] в Новом году.

Во время ее самостоятельности в климатах севера поспевают сроки измерений Двух Локтей с Двумя Орлами 549; начинается [съем высот] Двух Средних Четырехугольников со Страусом, а также с Нижним Четырехугольником, ибо среди звезд у некоторых измерение наступает во время самостоятельности двух и трех [лунных] стоянок; таковы Четырехугольники, Ноша, Тельцы.

Их две Опоры: копьеносная и безоружная. Безоружная — при стоянке [Луны]; впереди нее идут звезды Ворона 550, которых в совокупности шесть — [они суть] свидетель Нижнему Четырехугольнику.

Она называется Безоружной, ибо лишена оружия, без копья. Копьеносная же получила имя от своего копья. У Йеменцев Безоружная зовется Нависшей. Она на юге: за ней до востока [остается, если следовать] в южном [271] [направлении], седьмая, пятая либо четвертая [часть] градуса 551. Она ближе к востоку, чем Летящий [Орел] и нежели все знаменитые звезды. Это правдиво описано в книге Начал и целей, своде Марракешского 552 (это человек с Запада, из города Марракеш 553).

Люди часто приводят присловье с Двумя Опорами, ибо около них Лающий принадлежит к зловещим [светилам] 554, Две же Опоры относятся к сулящим счастье; достоинство у них такое же, как у Люстры и Тыльного. Самое красивое, что мы сказали об этом среди наших речений, — в поэме:

Явились вино, желанная и вода. Бранит упрекатель, и его порицание разжигает.
К чему упрекать стройного за вино и его питье? Это и то — одна и та же влага.
Всякая цветущая ветвь живет соком, тоже и моряк; жизнь для них — вода.
Я был верен той, которую осуждали, хотя и говорят: «У красавиц нет верности».
Не удивительно, что возлюбленная овладела моими поводьями: это Опора, которую ведет Лающий.

/18r/ 'Антара же сын Шаддада 555 произнес про это в своей Лам-овой [поэме] нанизь:

Будь я в числе рабов, моя забота [была бы] выше Люстры и Безоружной Опоры.

А Тугра'и 556 в Лам-овой [поэме] чужеземцев 557 проговорил:

Да, возвысился надо мною тот, кто ниже меня, и не удивительно: мне образец — в том, что Солнце ниже Сатурна.

Он представляет себе того, кто над ним возвысился, тогда как этот ниже его, пока не взял себе в пример Солнце и Сатурн: последний выше Солнца, однако оно ярче его и заметнее. Тому подобны Лающий и Опора. Арабы во всем, что входит в их назидания, берут себе за пример высокости Опору, а за образец могущества — феникса и говорят: «могущественнее, чем феникс»; «дороднее, чем слон»; «чуткий более, чем конь во мраке и предрассветной тьме»; «сонливее, чем гепард»; «бдительнее, чем волк», ибо он спит одним глазом, чтобы насытить сон, затем открывает его, смыкает другой и спит этим, таким образом, он отдыхает спящим [глазом] и остерегается бодрствующим. Таков он. Про него говорят складную нанизь:

Я спал, как спит волк в низине, ел пищу худшую, чем он, когда голоден.
Он вкушает сон одним глазом, а другим бережется врагов; он спит и не спит.
[272]

Говорят: «такой-то щедрее петуха», «ученее муравья», «пьет больше, чем песок», «осторожнее ворона», «презреннее свистуна», «слаще меда», «слаще соединения с любимым», «горше терпения», «жарче пыла в возлюбленном», «горше разлуки», «горше пронзания суставов», «наивней дитяти природы»; дело в том, что оно купило птицу и газель за одиннадцать динаров и некий прохожий спросил у него: «За сколько ты их купило?» Оно же, их выпустив (они были в его руках), растопырило десять пальцев и высунуло язык, то есть: «Я купило их за одиннадцать динаров»; птица же вспорхнула, газель убежала; вот и говорят: «Такой-то косноязычнее дитяти природы»; [затем:] «лживее, чем 'Уркуб 558», «суровее, чем Мухалхил 559», «щедрее, чем Хатим 560», «пугливее, /18v/ чем ката 561», «длиннее тени копьеносца», «быстрее молнии, стрелы и взгляда», «скупее Мадира и Калба сынов За'иды 562», «красноречивее, чем Кайс, потомок Са'иды 563», проповедника в межцарствие от Иисуса до Мухаммада (сих обоих да благословит и сохранит Бог, Который есть предмет обоих свидетельств 564, воедино сбирающий общину [людскую] в День Воскрешения!).

Арабы в своих поговорках также молвят: «нежнее воды и зефира», «слаще здоровья», «занятый пуще державшей за оба конца»; рассказывают, что одна пригожая женщина продавала масло и некто воспылал к ней страстью. Купив у нее масла, он привел ее к себе домой, принес весы, приподнял их за концы и сказал ей: «Подержи концы за головки!» Когда же она их взяла и руки ее оказались заняты, он повалил ее и с нею совокупился. Поговорка выражается об этом: «Занятый пуще державшей за оба конца», а поэт сказал:

Были ей горести из-за пролития масла, а еще ей горесть — из-за силы пронзаний ее.

Повесть о ней долга и стихи многочисленны. У всех этих поговорок имеется пространное толкование в книге Свод арабских поговорок 565; в нашей книге они не к месту.

Обратимся к прежнему рассуждению. Среди нанизи слагателя этой книги про Две Опоры его слова из долгой поэмы:

Я выдавался вперед около здравых и того, кто осмотрителен в темную ночь,
Когда был в Синджаре
566; все они становились на верный путь, и свет моих знаний напоминал Две Опоры в небе.
Знание мое отрицает невежда-неуч, а если нет, то какой-нибудь завистник-ненавистник либо слепец.

Достоинство, честь и возвышение сравнивают со Двумя Опорами. Среди того, что молвил слагатель этой книги, намекая [273] на имя свое, — долгая поэма, которую он отправил поэту, приславшему ему стихи:

Моя нога не удаляется от вашей обители, хотя грамматика далека от мудрой отваги 567.
Если вес моих свершений и знаний [столь велик, что] потребовал противовеса, то [даже] часть противовеса мне честь.

/19r/ Мое имя словно солнце денницы, которую я заточил, — она непрерывно струится в нанизи; ты скажешь: «Строй жемчужин замкнулся» 568.
Эти драгоценности приносят труд тому, чей спутник более чем драгоценное, однако любящий не порицает сего
569.
Молчальник самолюбивый, удалившийся, подари мне свое посещение; не озабочу, не задержу.
Как же сострадаете вам подобным, отворачиваясь от приветствия подобному мне, о [тот, кто] закутался
570!
Хотите, чтоб мы кичились надуманными стихами, именуемыми одой, — и это высшая честь!
Стих, который разошелся по северу и по югу, означен временем, [а] ни края ему, ни предела.
Когда юноша приносит нам нанизь, гордясь своим стихотворством, то сей гость отвратен
571.

Здесь имеется в виду, что честь — это достоинство и этот намек касается имени. Уразумеет его лишь тот, кто изучал науку грамматики, ибо в достоинстве — большая тонкость, касающаяся имени Ахмад 572.

Подобно этому, Опора-Копьеносец называется опорой из-за своей высоты 573, возвышения и известности. Она первой величины 574. Впереди у нее копье в противоположность Безоружной Опоре; дело в том, что в языке Арабов каждый имеющий копье есть копьеносец, а который из мужей и прочих без копья, тот безоружный.

Один арабский поэт сказал о Двух Опорах:

В обход удачи никак чинов не ищи;
без удачи перо красноречивого — прялка.
Две Опоры обитают в небе: у сей копье,
а эта безоружна.

Этот Копьеносец принадлежит гнезду 575. Он ярче Безоружной. Располагается к северу, за ним до [черты] востока двадцать три с третью градуса. А Безоружная возле [черты] востока со стороны юга, в расстоянии градуса, а говорят, меньше 576. Она к востоку ближайшая из всех ярких [звезд].

[XV.] Покрывало 577 становится стоянкой [Луны] на утренней заре после трехсот тридцати девяти [дней] в Новом году. При его самостоятельности либо вскоре после нее измеряются Два Осла с Тельцом 578, когда последний стоит над Высокопоставленной, Орлы 579 с Путами [274] /19v/ Пестрой Овцы во время заката. Оно счастливое, радостное. Имеет свое имя от покрытости или скрытости. Арабы говорят: «Бог да покроет твои грехи», то есть: «Бог да скроет твои грехи»: дело в том, что это три неприметные звездочки, изогнутые в виде лука с натянутою [тетивой]. Они южные, здесь останавливается Луна для привала. Нет по ним ни вождения, ни указания. Среди [лунных] стоянок им противостоят Две Меты: когда [эти] заходят, [они] поднимаются, когда Две Меты восходят, Покрывало исчезает 580. Лучшее, что я слыхивал про них из сказанного предками, — стихи, начинающиеся так:

Сколь многие считали добрым предзнаменованием Бодание и Покрытость, передавали Жало Малому Чреву! 581

Про них, стоянку и ее противника 582, сказано много, но в отношении красноречия и ясности эти стихи недоходчивы, особенно до мореходов. Глава Покрывала — четверть пальца.

[XVI.] Два Жала 583 становятся стоянкой [Луны] на утренней заре после трехсот пятидесяти двух [дней] в Новом году индийском, то есть арабском — в противоположность государеву 584. Они счастливые (смешанные) и принадлежат к южным стоянкам Луны.

Многие звезды перемешаны между счастьем и несчастьем 585. Тому подобны некоторые вещи, которые улучшает смешение, в особенности [это можно сказать] о вине, как молвил слагатель этой книги в одном из своих превосходных прозрачно-чистых стихотворений про вино в пору юности. Среди этого им сказанного находятся два стиха:

Желтое, ослепительное — как пламя! Оно мне видится в кубке одной лишь слюною, которая тревожила и покорила меня.
Я улучшил его
586 — ведь природной влаги остерегаюсь; но как же влагам примириться с огнями?

В этих двух стихах он отменно описал смешение. А лучше того — слово слагателя в рассказе о хмельном:

Дева, сбивающая рассудок с его пути, почтила серебряный кубок своим свечением.
От блеска ее и она и он видятся белыми, недавно добытыми...
Словно пылкий Меркурий с кубком...

Два [Жала] смешивают [в предзнаменованиях] счастье и несчастье, четвертой величины.

/20r/ Нет по ним ни измерения, ни вождения и указания, кроме как для рулевого у руля. Имя же им — Жало, ибо они жалят со стороны Скорпиона 587. А ужаление и [275] устранение — одного смысла 588, сюда же и снятие 589. Мыло названо устранителем 590, потому что оно устраняет грязь из платья, иначе говоря, облегчает 591 его. 'Амр сын Кулсума 592 сказал в своей му'аллаке 593:

Ты устранила кубок от меня, мать Амра, а ведь кубок-то имел устремление вправо!
Не пристало быть худшим из троих, мать Амра, твоему сотрапезнику, призванному тобою в товарищи!

Говорят, что намек и речь [обращены] к его матери, она же — Лайла дочь Мухалхила 594 (каждая среди Арабов, чье имя Лайла, прозывается матерью 'Амра). Еще сказывали, что, произнося «мать 'Амра», он разумел себя. В собрании, о котором сказаны эти стихи, были он с матерью, отец его Кулсум и дед Мухалхил. Мать была кравчей; обнесла отца своего Кружевника, потом обратила кубок к супругу Кулсуму, затем по второму вернула его Кружевнику. Дитя ее 'Амр на это сказал: «Ты устранила кубок от меня (а [иные] передают: „Ты ужалила меня кубком“, „Ты убрала 595 кубок от нас“, „Ты отказала нам“), мать 'Амра, а ведь кубок-то имел устремление вправо!» Затем он произнес: «Не пристало быть худшим из троих, мать 'Амра...» — и едва вымолвил это полустишие, как отец его Кулсум стал наносить ему удары, пока он не взмолился: «Поддержи, мама! Ведь я меньший из троих». А был он малым летами отроком и не находил в себе отваги.

Продлилось недолгое, и он убил Хинд, дочь Влаги Небесной, и тех, кто был при ней, за ее высокомерие с его матерью Лайлой дочерью Мухалхила. Та зазвала ее к себе в дом и распорядилась насчет пищи, а эта, поев, сказала: «Поднеси мне воды!» — «Коли хочешь пить, — отвечала Лайла, — возьми воду сама». Надолго смолкла Хинд после этого, потом вымолвила: «Подай мне одежду!» Хотела она ту заставить прислуживать, а Лайла сказала: «Возьми сама». Снова [Хинд] умолкла, затем проговорила: «Передай-ка мне такой-то сосуд!» — «Возьми его себе». Лайла /20v/ дочь Мухалхила знала ее желание всех Арабов своего века обратить в своих слуг. Ее прозвали Влагой Небесной, а сына ее — 'Амром сыном Хинд Влаги Небесной 596 из-за того, что в засуху она довольствовала свой люд, становясь вместо дождя; затем и прозвали ее Влагой Небесной. 'Амр сын Кулсума упоминает об этом в своей му'аллаке.

Когда Хинд убедилась, что Лайла самолюбива, с нею горда, велела она слугам ее высечь и разорвать на ней одежды. Вырвалась Лайла избитая, в горести рыдая, и повстречался ей 'Амр, [276] дитя ее. Поведала она ему свою повесть, и он ворвался к той с мечом в руке, убил ее и поразил ее челядь ([иные] говорят, [всего лишь] высек); за мать свою он только взыскал месть. После этого, явившись к отцу, молвил: «Свершил я то-то и то-то», а отец отвечал: «Ты — лучший из троих», подразумевая смысл того стиха, за который он его поколотил: «Не пристало быть худшим из троих, мать 'Амра...» — то есть: «Ты поднесла питье родителю своему, потом супругу, снова родителю, снова супругу, а меня ужалила кубком, ибо я меньший из них»: он осыпал его ударами для того, чтобы возмужали в нем нынешние самостоятельность, бесстрашие и отвага.

«Ты, Богом клянусь, ты — лучший из троих», — сказал 'Амру его отец. Про них — 'Амра с Лайлой, Хинд и тех, кто им сопутствовал, — рассказы долги, не к месту их поминать в этой книге.

Обратимся к прежнему рассуждению. При самостоятельности Жала измеряются Два Осла в равностоянии и Большой Телец, стоящий над Высокопоставленной. А повышение Жала в тот час — половина пальца.

[XVII.] Венец 597 становится стоянкой [Луны] на утренней заре первого дня в Новом году индийском — он же арабский в противоположность государеву. Венцом назван потому, что увенчивает главу Скорпиона, то есть обходит вокруг нее, она же им венчается. Корону зовут венец, ибо она увенчивает, обходит кругом голову человека. Аристотель 598 обычно именует Окружающее Море 599 Венцом, ибо оно, увенчивая наш мир, обходит его кругом.

Венец — это звезды, о которых говорится в урджузе, приписываемой повелителю верующих, победоносному льву Божьему 'Али сыну Абу Талиба 600 /21r/ — да будет доволен им Бог:

Вокруг ее 601 главы привязаны три, которые ты можешь сосчитать вблизи, [ибо они] смешиваются.

Венец относится к южным стоянкам Луны. Нет по нему ни измерения, ни вождения, ни указания, он [только] для полноты изображения [Скорпиона]. Противник этой стоянке — Люстра: когда та восходит, [Венец] закатывается; когда нисходит, он поднимается. Мы сказали про них поэму, [где] произнесли нанизью:

Уходишь от меня, когда привел я, ибо я — словно Люстра, ты же — [= звезда] подобна Венцу.

Это — опасение наблюдателя 602.

Одновременно с Венцом вблизи него, с севера, восходят Обе Опережающие 603; это две звезды четвертой величины 604. Меж ними [277] около одной стоянки 605, они тяготеют к Сердцевине 606. Что касается Северного Венца 607, то он восходит с этим Скорпионовым Венцом [одновременно] у линии тождества, в климатах же севера он опережает его восходом; а Южный [Венец] 608 восходит прежде него в климатах юга. Северный Венец еще зовется Горницей, Кувшином, Денежками и Блюдом Бедняков. Он восходит после Опоры-Копьеносца, [лежащей] под ним, однако несколько, на величину половины гнезда, склоняется к Падающему [Орлу] 609. У него яркая звезда, свидетельствующая равностояние двух передних [звезд] Катафалка 610. Сколько бы ты их ни мерил, сбрось три с четвертью [пальца], остаток же, где бы ты ни находился, — твой истинный север. В северных климатах вычет не отягощается: ровно три [пальца], не отягощенные четвертью. Таков Северный Венец. А Южный известен, входит в изображение Скорпиона; при его самостоятельности наступает срок [измерения] Малого Тельца, стоящего над Полюсом Высокопоставленной; его главапалец без четверти. Когда Венец достигает точки самостоятельности, измеряется Звезда Курицы из изображения Салйак 611 на восходе, а две передние Катафалка — на закате, во время равностояния.

[XVIII.] Сердцевина 612 становится стоянкой [Луны] на утренней заре после тринадцати дней Нового года. Это сердцевина Скорпиона. Она влажная, дородная 613, ибо занимает место сердцевины этого изображения. Определи: поистине это сердцевина Скорпиона. То звезда красная, трепетная, яркая. По ней измеряют, указывают и водят на суше и море. А противник ей — Тыльный. /21v/ Обе эти [звезды] красны, второй величины 614, зловещи. Мы молвили про них стихом в Каф-овой 615 поэме о знакомстве с неизвестностями средь звезд 616, которые через стоянки связаны доброй связью для знатока:

Их проводник — в Сердцевине с ее Тыльным. Хвала же Тому,
Кто возмутил злого против злого
617.

А лучше всего, что я слыхивал насчет сравнения с Сердцем Скорпиона, — речь того, кто молвил [стихами]:

Я случайно встретил ее, когда ветер трепал над [ее] щекою скорпиона, [ставшего] похожим на [трепетное] Сердце Скорпиона.
Во время свидания я попросил ее о поцелуе, и она закрылась от меня сердцем своего скорпиона.

Он разумел покрывало. Из-за своей силы, изящества, двойного смысла и гармонии это нанизь, причисляемая к волшебству, которым дозволено пользоваться безумству и магниту мужских сердец. [278]

Описанные звезды и изображения имеют башни 618, градусы с минутами, местоположение, долготу, широту, направление, удаленность и течение, неуместные в этой книге. Наставники и морские путники недостаточно знают все это.

При самостоятельности Сердцевины ее глава равна пальцу. В то время при своих уравнениях измеряются Загривок с Меной на закате со [звездами обоих] Катафалков на закате; однако меры и заходящих, [полученные] через узлы 619, и восходящих имеют натяжку. Мы хотели их упомянуть и узнать их отмету.

[XIX.] Взъем 620 становится стоянкой [Луны] на утренней заре после двадцати шести дней Нового года. При его самостоятельности [Большой] Телец начинает становиться прямо над своим напарником 621, [находящимся] к западу от него. Древние в отношении Тельца молвили, что он восходит к прямостоянию при Страусах 622; это ошибка: напротив, Телец встает прямо над своим напарником, когда восходят к самостоятельности Взъем и первая [звезда] Кельи, помещающаяся между Взъемом и Страусами 623.

Глава Взъема — два пальца без четверти. Что касается главы в два пальца, то это Падающий Орел; она согласна с его главной мерой 624. Глава Падающего [Орла] — ровно два пальца, а Летящего — два с половиной.

При /22r/ самостоятельности Взъема и после нее начинается измерение Двух Страусов: Страуса Коновязи 625, когда он заходит, и Водолея, иначе, Лягушки 626, когда он восходит на линии тождества и вблизи нее. Первый измеряется во время даманской [отметы] в начале ночи; [его измерение] начинается с началом куса 627, а прекращается с его окончанием в стране ал-Ахкаф 628. Так же снимают высоту Двух Передних [звезд Больших Дев] Катафалка на закате.

Взъем влажный, вещающий счастье вперемежку с несчастьем. Это звезды, меньшая из которых — шестой величины, а более яркая — четвертой. Среди них некоторые пятой величины, а кое-какие выходят за пределы шести [звездных] величин; [они обнаруживают] смыкание свечений и непрерывность устремления влево: Взъем вступает [этими звездами] в Волок 629. Взъемом он назван из-за своей левизны 630, то есть изогнутости влево, а также закругленности: суть в том, что все изображения показывают свое лицо, а это — нет. Метатель, который бросает левой рукою и у кого в левой руке сила его движений, зовется у Арабов левшой 631.

Это восемь звезд 632, входящих в изображение Скорпиона и Лука со Стрельцом. Нет по ним ни вождения, ни измерения [279] морскими путниками, но есть у Взъема нечто ненаходимое у другой из всех северных и южных стоянок: он противостоит Щеголю и в коробочке и в небе — если поднимается, [Щеголь] заходит, а если [Щеголь] восходит, [Взъем] закатывается; не бывает этого у какой-либо звезды, а только у него со Щеголем 633. Мы поведали про них в нанизи Каф-овой [поэмы], которую молвили в отношении знания о неизвестностях, и вот наш сказ стихами:

Жизнью твоей клянусь: Отток действительно противоположен четырехугольнику 634; он разлучился навек — какова же эта разлука?
— Такая, как та, которою Щеголь расстался со взъемом [хвоста] скорпиона; после [нее] они стали врагами: этот избегает того, а тот [этого].
И если нос корабля оказывается под этим, то его корма — возле того. Предпочти науки и точно изучи.

Это тонкость, касающаяся устройства дома иглы, то есть коробочки.

При самостоятельности Взъема [Большой] Телец встает прямо над своим напарником, [находящимся] к западу от него 635. Глава обеих 636 — два пальца без четверти 637.

А глава Падающего [Орла] /22v/ — два пальца; она соответствует Высокопоставленной во время главного измерения 638, ибо все это ровное 639. Глава Падающего [относительно Высокопоставленной] и точка самостоятельности Мены согласны друг другу; когда относительно точки самостоятельности 640 Мены намеришь в Высокопоставленной четыре [пальца высоты], то, по нашему мнению, повышение Падающего [над Меной] будет воистину шесть. Это зависит от опыта: ведь у каждого своя посадка, свое зрение, свой порядок измерения. Нередко мера бывает превышенной из-за природы, как-то [у] горбатого, короткорукого или кривоногого; что же касается здорового, то мы растолковали ему все образы и заповеди измерения в другом месте.

Когда Взъем на заре восходит, наступает полная зима, и крепость ее возрастает. На рассвете видно все изображение Скорпиона, и говорят: Скорпион есть разгар зимы. За Взъемом поднимаются Два Орла, иначе, Два Соловья с точечным зай 641 (ведь соловей [, как и орел,] — разновидность птиц); еще передают, они зовутся Двумя Дрожащими 642, потому что, когда они на утренней заре всходят, зима с ее крепостью сотрясает [землю]; когда же поднимаются в середину неба, в Йемене и йеменских Тихамах [наступают] промежутки с ветром азъяб 643; [280] время этому приходит в тирма-четвертом, то есть четвертом [месяце] арабского Нового года, а это индийский, предваряющий государев Новый год на месяц, а пожалуй, меньше 644. Промежуток азъяба имеет место в Йемене и Хиджазе; это бывает от девяноста [дней после наступления Нового года] до закрытия ста и называется Сочетанием 645. Дело в том, что Падающий Орел, взойдя, поднимается в первом, втором и третьем климатах, пока не окажется в середине неба, а Летящий Орел вследствие скорости хода и лёта настигает своего товарища и с ним в небе уравнивается; потому зовется летящим. Когда он его догонит и станет над головой либо ниже, они друг с другом выравниваются, и то зовется Сочетанием. Дровянки 646 Тихам его выжидают, чтобы выйти отсюда в город Берберу 647, из Хиджаза и Сирии — в Йемен и страну абиссинскую, а из Адена — в Шихр 648. Некоторые из легкомысленных дровянок при этом Сочетании плывут в Индию и Хурмузы. Нередко во время того Сочетания путешествуют Гузератец и Конканец 649, ибо дожди у них реже, чем на Малабаре.

/23r/ [XX.] Страусы 650 становятся стоянкой [Луны] на утренней заре после тридцати девяти дней от Нового года. Они огнисты 651, счастливы. Это девять различных звезд 652, похожих на колодезные страусы 653, то есть деревянные [устройства], которыми вытягивают воду; последние изображены правдиво. Среди них одни выходят за Волок 654, другие в него входят и называются Входящими 655, а [те] — Выходящими 656.

Часть из них состоит в изображении Стрельца 657. Они южны 658, в них на привал останавливается Луна; имеют вид двух бурдюков, распертых водою, когда северный из них, верхний, отделен. Нет по ним измерения. Большинство их четвертой величины, а некоторые среди них имеют по меньшей мере третью. Человек использует их название, а не то, что видит их в небе 659, ибо, согласно мнению морских путников, измерения по ним нет; исключение [этому] — если он добывает из них новые меры, производимые им для себя и исчезающие после его смерти. Нет блага в измерении подобного этому, неупотребительного, будь оно и четвертой величины; а [чаще] приводит [человек] с ними [только] примеры, и лучшее, что про них сказано, — это речь слагателя настоящей [книги] со смыслом, обращенным к себе, стихотворно:

Доныне был я рабом желанья, но стал свободным, а страсть сделалась моею служанкой.
Книга моя — мне собеседник, красавица для меня — торговля, ум — советчик, а гульба для меня — мой острый
660.
Я не стал обращать внимание на завистника или сквернословие, а говорящего ложь опровергают мои достоинства.
[281]
Скажите не знающему людей, что я — пара людям, не пара скотам.
Разве не видишь, что ход светил по своей знаменитости противен течению Пренебрегаемой
661 и Страусов?

Под светилами разумеются семь движущихся 662, [что же касается] Пренебрегаемой и Страусов, то они подразумеваются как неподвижные [звезды] 663.

Во время самостоятельности Страусов, Входящих в Волок, их глава — два пальца без четверти, при самостоятельности же Страусов Выходящих глава того полнее на осьмушку пальца. Это вблизи государева Нового года (относимого /23v/ к государю [прозванием] Величие веры 664). [В это время] начинается измерение [звезд обоих] Оттоков на восходе со [звездами обоих] Катафалков на закате; наступает срок измерения Двух Страусов в северных климатах. Измерение Двух Страусов: они уравниваются — Страус Коновязи, когда закатывается, а Страус, именуемый Лягушкой 665, когда восходит; уравниваются в конце ночи, с началом куса в стране ал-Ахкаф. Правящийся в Даман 666 застает их в начале ночи и с окончанием куса. И вот мы поведали про них главное.

Узнай также, что Лягушка с Двумя Передними Оттоками 667 — на одной линии; подобно тому Лягушка на единой черте с Ношей и Лужком; вид этих пяти подобен [букве] дал 668, изгиб которой — у Лягушки 669. Имя ей — Первая Лягушка, а [это] в отличие от Лягушки Второй 670, Красной, следующей за нею; Первой Лягушке имя — Водолей, Одинокий Страус, Пасть Южной Рыбы и Устье Реки — пять у нее имен, и входит она в пять изображений: Ведра, Рыбы, Реки, Лука .. 671.

Во время самостоятельности Выходящих Страусов также входит в самостоятельность Падающий [Орел]; в северных климатах измеряются на восходе Рыба с Оттоком 672; также измеряют одновременно четыре звезды, которые являются третьими [звездани] Полюсов 673: это Горб Верблюдицы 674, когда восходит, третья Катафалка 675, когда заходит, Страус Коновязи, когда заходит, Страус Льющий 676, когда восходит — одновременно над Хайли 677; они — четыре с третью [пальца] для того, кто плывет в Хайли или в его направлении либо бросаем кусом на [острова] Самха, Дарза, Сокотра 678 и в смежных направлениях, когда он предполагает, что держится 'Абдалкури 679 и Гвардафуя и не держится их.

[XXI.] Тупица 680 становится стоянкой [Луны] на утренней заре после пятидесяти двух [дней] в Новом году. Она огниста, зловеща. Имя ее производив от тупого человека, лишенного волос меж бровями, он и зовется тупым в противоположность [282] имеющему сросшиеся брови. Это шесть звезд, входящих, согласно мнению предтеч, /24r/ в башню Лука, в качестве стоянки Луны — южных 681. Во время их самостоятельности наступают сроки полных измерений для Катафалков с Оттоками, входит в самостоятельность Падающий [Орел], начинаются измерения двух Страусов. А Рыба с Оттоком суть предметы поэмы; они в Гвардафуе — шесть с половиной [пальцев высоты].

[XXII.] Счастье Жертвоприносителя 682: его стоянка для Луны восходит 683 на утренней заре после шестидесяти пяти [дней] в Новом году; оно смутно, зловеще. Это две звезды для [лунной] стоянки. В головах одной из них малая звездочка, отделившаяся, как голова от туши; поэтому названы Счастьем Жертвоприносителя с подразумеванием [после этого] принесенного в жертву, ведь в арабских выражениях убивший влечет за собою подразумевание убитого 684; а виночерпий подразумевает собутыльника, как молвил тот, кто произнес в стихах:

Когда будешь моим виночерпием, пои меня наибольшею, не пои наименьшею, неприличной.

Счастья 685 многочисленны; из них отобрали четыре имени для стоянок Луны и оставили в стороне прочие, как Счастье Искусника, Счастье Правителя 686 и другие; они входят в свои изображения, и знать последние морским наставникам нет смысла 687. Во время самостоятельности Жертвоприносителя Высокопоставленная параллельна Большому Тельцу, находящемуся к западу от нее; измеряются Сердце Льва на закате с Чревом Рыбы, когда то восходит — Чревом Рыбы, когда то восходит! Ко [времени] восхода Жертвоприносителя поднимаются Дельфин и изображение Курицы. Он имеет большую звезду из числа взаимозаменяемых 688, [меняющуюся] с Северным Локтем.

[XXIII.] Счастье Поглощаемое 689 зловеще. Становится стоянкой [Луны] на утренней заре после семидесяти восьми [дней] в Новом году. Это две звезды, а при них третья, и потому они словно человек, раскрывший рот, дабы что-либо стало поглощаемым. [Это] Счастье как стоянка [Луны] южно 690. Нет по нему ни измерения, ни указания; звезды [четырех] Счастий [лишь относятся] к [разряду] счастливых и зловещих и к знанию расчета и календарей, они имеют вселенские захождения, [сроки] которым предположительны. Входят эти Счастья 691 в изображение Козленка 692. При их самостоятельности наступает срок измерения Двух Мет на закате с Козочкою на восходе; это измерение истинное, известное в отношении ко [283] /24v/ взаимной сменности и продвижению [звезд] в шести видах; из-за достоверности и пользы нет более распространенного, чем оно, в небе, среди измерений, касающихся всех звезд небесных в климатах севера. Измеряются также Чрево Рыбы с Сердцем Льва, Вожатый 693 на своем закате, а Отток 694 на линии тождества.

[XXIV.] Счастье Счастий 695стоянка для Луны, восходящая 696 на утренней заре после девяноста одного дня в Новом году. Это Счастье, так названное, потому что, когда Луна делает в нем привал, Арабы считают надежными отъезд и приезд; оно счастливо, годится для всех дел и поэтому, в исключение из них 697, его стоянка названа Счастьем Счастий. [Находится] к югу 698: по мнению предтеч, у Луны с башней Козленка 699, что же касается жителей Занджа, [то] они решают, что в срок этой книги 700 оно — в башне Ведра 701. При его самостоятельности Дракон выравнивается со Щеголем и его волчком, а восходят они в климатах севера 702. Глава Счастья Счастий — три с половиной [пальца].

[XXV.] Счастье Наметов 703; стоянка его для Луны восходит на утренней заре после ста четырех дней в Новом году. Она радостное [и] бедственное. Это четыре звезды; одна из этих четырех 704 — меж тремя остальными, потому и прозвание Счастье Наметов, ибо меж звездами словно бы намет. А некоторые Арабы считают, что Счастье Наметов — имя для той звезды, которая меж тремя. Еще говорят: Счастьем Наметов [это Счастье] названо [оттого], что, когда оно восходит на утренней заре 705, стужа воспаряет и выползает то, что было заметано в земле из числа насекомых, как скорпионы, тоже змей и прочих. Те звезды южны, у стоянки Луны. При мгле и сильном ветре эти Счастья невидимы и неизмеряемы, в темноте же и мраке по ним водят и указывают. Часто человек выбирает из них меру внове и правит по ней руль, если они рулевому желательны. Он кладет его наличник 706 сперва в согласии с грудью 707 по течению Лужка и его полюса 708, [следуя] с грудным [ветром] влево, затем в согласии с грудью — а она справа — по течению Люстры и Опоры 709. Вождение бывает недолгим, время его ограниченно, ибо звезды Счастий, склоняясь вправо, /25r/ отклоняют корабли от бездорожья.

Счастье Наметов — четыре звезды, при самостоятельности которых начинается измерение Старых Верблюдиц на закате (и это четыре звезды); при их самостоятельности также наступает срок измерения Большого Тельца с его свидетелем — прежде равностояния Стрелы Лука 710, поскольку две звезды, входящие [284] в равностояние, уравниваются лишь в то время, когда [Большой] Телец опустится; да только свидетель Тельцу — звезда под восходящей из тех двух, которые будут равностоять; когда нижняя звезда окажется под востекающей наподобие лота, Большой Телец измеряется; в ту пору он будет на месте истинного севера. Начинается измерение Старых Верблюдиц на закате, а это четыре звезды для изображения Дракона 711; [следящий] измеряет их со Щеголем и его волчком; они в климатах севера, когда скроется Скорпион, [друг с другом] противоположны 712 и взаимно заменяются. А глава последнего Счастья — четыре без четверти [пальца], как и у Двух Мет 713. Что касается Оттока 714, то его глава — четыре, но у него небольшой избыток, который не исчисляется.

[XXVI.] Передний Отток 715стоянка для Луны. Восходит на утренней заре после ста семнадцати [дней] в Новом году, близ весеннего, Овну причастного равноденствия, при окончании стужи. Счастлив. А Отток — это два Оттока, каждый Отток — две звезды. Промежуток двух южных шире того, что меж двумя северными, наподобие размера полы 716 корабля относительно его груди 717: последняя — десять [против] тринадцати с третью, [то есть] грудь есть четверть, а пола — треть 718. Достаточно про них; это тонкость, касающаяся расчета кройки паруса, поэтому корабельные паруса скроены по Оттокам, под ними же звезды, от которых взят покрой индийских парусов.

Отток именуется так, ибо он — отток 719 для наполнения Ведра; зовется он и промежутком 720 с точечным гайном 721, ибо эти [звезды суть] порожнее место для воды Ведра; Два же Промежутка называются Крестовиной Ведра.

Обе эти [стоянки] северны, считаются концом южных [стоянок Луны], а то ошибка; входят в изображение Большой Кобылы 722 и Закованной 723. По ним измерения и указания многочисленны. Им подобного четырехугольника звезд четвертой величины 724 нет во всем небе. Они имеют то измерение, которое мы открыли, они с Бухтой — я подразумеваю пятую Катафалка 725. Мы составили о них 726 Большую нун-ову [поэму], начало которой: зачинаю именем Первого, Милостивого... 727. В ней — совокупность измерений.

Первая [звезда] Переднего Оттока с севера 728 противостоит первой северной Катафалка 729. Они имеют семь [пальцев высоты против] семи у Высокопоставленной. Если снимешь на узел 730 Отток на его закате, то северная передняя Катафалка и Два [Оттока] будут семи [пальцев высоты /25v/ против] семи у Высокопоставленной; когда снимешь на узел Отток на его закате, передняя Катафалка окажется для тебя [285] истинным севером в первом климате, а также втором; если две передние Катафалка равностоят на своем восходе и закате, сбрось три [пальца], остаток же — твой истинный север, однако этот [остаток] при восходе имеет натяжку, а при закате полновесен. Достаточно.

Среди [звезд обоих] Оттоков и Катафалков помещаются изображения Ведра, Закованной, Кобылы, Большого Медведя да изображение Ноева Ковчега 731. Оттого мы произнесли в Золотой стихи:

У меня в Малой нун-овой [поэме] полезное про Лужок и Двух Ослов, лучшее из приобретений.
И никто иной, а милости Создателя моего молвили: «Достиг ты целей, сын превосходных предков!»
А про тебя, небесный Катафалк и его соседи, я имею описания, сохраненные со слов друга-приятеля.

Дело в том, что Ноев Ковчег изображен 732 на звездах Катафалка (толкование этому уже было 733), Ведро же и Кобыла изображены в звездах Оттоков. А в числе лучшего постижения, которого мы достигли, — что Рот Кобылы 734 и Рот Верблюдицы суть одно; однако же Рот Верблюдицы имеет у ее зада две неприметных звезды, а сам [обращен к] югу; у Кобылы же рот — востоки. А говорят, Чрево Северной Рыбы — щетка, подвешенная к шее Верблюдицы 735, а в изображении Катафалка — изображение Ноева (мир ему!) Ковчега. Нам в Золотой принадлежат стихи:

Разве Два Оттока и Катафалк — не мудрость?
Тебе видится мрак, идущий на север и юг.

Дело в том, что благодаря им узнаются Северные и Южные Мраки 736: когда Катафалк 737 заворачивает [за горизонт] и ничто из него не касается воды, ты в начале Северных Мраков; когда заворачивают все семь звезд Катафалка 738 и наблюдатель не видит из них ни одной, ты в начале Южных Мраков; если вместе скрываются северные звезды обоих Оттоков 739, ты в начале Южных Мраков, если же исчезают обе южные звезды Двух Оттоков 740, ты в начале Северных Мраков. Это изображения великие, в отношении узла 741 и определения градусов достоверны. Когда [звезды] Катафалка находятся в закате при восхождении [звезд] Оттоков, возьми на узел первую [звезду Переднего] Оттока /26r/ и первую [Больших Дев] Катафалка — две передние, северные 742 — они будут иметь четыре [пальца высоты] против четырех у Высокопоставленной; последняя имеет натяжку этой [меры]. [286] Если ты снял на узел в Оттоке четыре, меньше ли [того], больше ли, первая Катафалка будет возрастать соответственно росту Высокопоставленной, палец в палец, вернее же, несколько быстрее и уменьшаться в согласии с убыванием Высокопоставленной, а точнее, немного быстрее: на каждые семь широтных показчиков она имеет разницу в один палец. Держись опыта, ведь я поведал про ее убывание, возрастание и основы измерения по порядку, и не думай, что я помянул тебе ее одну и желал рассказать именно о ней, а не о других; напротив, предмет моего хотения и она, и всякая звезда, всходящая с места своего восхода и скрывающаяся с места заката, — эта, [но] и Катафалк. Искусный наставник следит просторность и замкнутость небосвода, удаленность и близость звезд, их убывание и возрастание, он развивается и достигает предела, запечатлевает науки в своем сердце, по звездам в их восходе и закате узнает, каковы у небесного свода вращение и его измерения. Мы изъяснили всякую вещь, и не осталось в небе звезды, основ измерения которой и знания взаимозаменяемых с нею [звезд] мы бы не растолковали.

Измерение Катафалков с Оттоками в продолжение шести ликов 743 не пресекается из года в год. Они имеют четвертую, вторую и третью величину 744. Во время самостоятельности Переднего Оттока прямо над Высокопоставленной встает Гвоздь 745, и ее хорошо измерять в климатах юга. Что повышение Оттока во время прямостояния Гвоздя над Высокопоставленной равно шести [пальцам] — неверно, и в Малой нун-овой [поэме] мы указали, сказав там стихами ту пару строк:

Гвоздь и повышение обеих 746 указали мне, что повышение Оттока — вранье на два знака...

А верно то, что, по нашему мнению, повышение Оттоков — четыре пальца.

Также в пору самостоятельности [звезд Переднего] Оттока и когда Гвоздь находится в точке самостоятельности, на западах входят в равностояние Два Тельца, и имеют они восемь [пальцев] над Крайним [мысом]; начинается измерение Ноши на юге Атваха 747, измеряется она и в первом северном климате; наступают сроки измерениям передних Пут Пестрой Овцы 748 на восходе; мера же остальных созревает при самостоятельности задних из Оттоков 749, таков Сверкающий Пособник 750: /26v/ измерение его с Путом 751 на их восходе после восхода Пестрой Овцы наступает в пору самостоятельности задних из Оттоков. А глава Оттоков — четыре пальца. [287]

[XXVII.] Задний Отток 752: его стоянка [для Луны] восходит на утренней заре после ста тридцати [дней] Нового года. Зловещ.

Узнай, книгу эту следящий, что не сыскал я Заднему Оттоку объяснения в подлиннике 753 и не ведаю, то ли он от слагателя, то ли от переписчика; а полагаю его ошибкой и здесь поместил, чтобы не выпал. Бог весть.

[XXVIII.] Чрево Рыбы 754: его стоянка [для Луны] восходит на утренней заре после ста сорока трех [дней] Нового года. Оно огнисто, счастливо; это красная яркая звезда для стоянки [Луны] в изображении Рыбы, на ее чреве, а [то] чрево — в Северной Рыбе 755, зовется Газеленком. В отношении к окружности неба у Чрева Рыбы нет гнезда в доме иглы, а [назначено] оно для стоянки Луны и входит в число измеряемых [звезд], имеет измерение взаимозаменяемых. Что ему подобно закатом и восходом — Сердце Льва 756, а то звезда меж седьмой Катафалка 757 и Колосом, у которой вокруг нет звезды яркой, как она. В северных климатах среди взаимозаменяемых звезд нет лучше их, исключая Щеголя с Падающим [Орлом], волчок Щеголя с Падающим [Орлом] или же северную [звезду] Северного [Локтя] со Звездой Курицы, называемой Салйак. Чрево Рыбы имеет на своем восходе с шестой Катафалка на ее закате добротное достоверное измерение в пору даманской [отметы], в начале ночи: они — семь [пальцев высоты против] семи в Высокопоставленной — полагайтесь на это. А его глава — четыре пальца.

Мы завершили краткое объяснение стоянок и то, что обращают к своей пользе наставники и путники моря, не поведав про градусы [этих] стоянок, их местоположение, удаленность и течение, близость к востоку 758 и Полюсам, не помянув их природы. Что касается долгот у светил, то они начинаются от Овна, а широты — к северу, югу ли — от пояса с небом башен 759. [Что же до] удаленности, то [она исчисляется] от востока, [что до] течения, то оно определяется башней светила, которая с ним вместе входит в полуденный круг 760. Расположение светила известно — либо [от того круга] к северу, либо к югу. Его величина подразумевает шесть величин; всякая звезда, большая, чем соседняя, в шести величинах стоит прежде (Высокопоставленная и Два Тельца третьей величины). Морские наставники /27r/ не поминают про благоприятность, бедственность и природу стоянок: [это] растянуло бы книгу, наставникам же нет пользы в благоприятности и бедственности стоянок, а только в самой Луне; ведь наставники моря обращают к своей пользе [288] лишь то, о чем мы рассказали, а [то] растянуло бы книгу ко их вреду, и цель бы от них ускользнула. Мы было снабдили писание объяснениями и позволили тому появиться; но эта книга разрослась, к нашему ущербу, и тогда, страшась, что она умрет с кончиной своего слагателя, мы устранили из нее то, а выкоротили это. Поведаем про гнезда, их имена, противоположения, про то, что у них приличествует для этой книги.

В пору самостоятельности Чрева Рыбы начинается измерение Стрелы с Ношей и, подобно этому, улучшается измерение с Ношей и Падающего [Орла]; наступает срок съема высот Ноши с Курицей, которая входит в изображение Салйак, следующее за Падающим Орлом на [расстоянии] двух стоянок [Луны] либо поменьше 761; в климатах севера оно на своем закате уравнивается с Северным Локтем: они взаимозаменяемы; далее настает время измерения Щеголя и его волчка на восходе со звездами Старых Верблюдиц на закате; в климатах севера Щеголь и его волчок уравниваются с Двумя Орлами на их закате. У Щеголя с Падающим [Орлом] при узловании 762 и определении градусов в течение шести ликов — поправочные измерения; изъяна в них нет, поскольку это 763 принадлежит к отборному числу взаимозаменяемых [звезд].

Комментарии

525. В тексте: ал-'авва = β, η, γ, δ, ε Девы.

526. Арабской букве ***, т. е. эти звезды расположены по вертикальной прямой, нижний конец которой загнут в сторону.

527. Арабский глагол 'ава в первой породе означает «лаять», во второй – «сгибать».

528. По современным данным, в созвездии Девы ее α (Спика, у арабов Безоружная Опора, составляющая следующую, XIV лунную станцию) имеет нулевую величину, все остальные звезды – пятую.

529. = γ Девы; η Девы (Tibbets. The Star-nomenclature, стр. 197).

530. Шьельруп (Description des etoiles fixes, стр. 265 и 272) относит эти названия к соседнему с Девой созвездию Волопаса. Tibbets (The Star-nomenclature, стр. 194) идентифицирует эти названия с εδ Девы.

531. В то время как все описанные до сих пор 12 станций находятся к северу от экваториальной линии, самая южная звезда Излаявшегося – γ Девы – лежит под нею. Затем следуют 11 южных станций, после чего их цепь, знаменующая эклиптику Луны, вторично переходит линию экватора.

532. Т. е. Безоружная Опора, следующая станция Луны.

533. Т. е. XXVI-XXVIII лунные станции: Передний Отток [= γ, α Пегаса], Задний Отток [= γ Пегаса, α Андромеды], Чрево Рыбы [= β Андромеды]. Точнее, уже в предшествующей им, XXV станции Счастья Намётов одна из четырех ее звезд [π Водолея] лежит к северу от 0°.

534. Они способны это делать в связи с тем, что обе звездные пары стоят в начале северной и южной групп лунных станций, а потому, как полагает Ахмад б. Маджид, должны находиться на одной и той же горизонтали. Фактически Чрево Рыбы и Оттоки помещаются между +10° и +40°, а Излаявшееся и Опора – между +20° и – 10°, почему и возникает «отмена».

535. = β, γ Овна.

536. = φ, ι, χ Девы.

537. Т. е. Александра Македонского (356-323 гг. до н. э.).

538. = ε, δ, π Овна.

539. Т. е. в созвездии Тельца. Мысль такова, что при Александре Македонском, т. е. в IV в. до н. э., Солнце и Луна в 157-й день солнечного года находились в начале созвездия Овна, т. е. проходили мимо Двух Мет (см. л. 7r, 13), поэтому Две Меты имели основание считаться первой из северных стоянок; но при Ахмаде б. Маджиде, т. е. в XV в. н. э., вследствие прецессионного смещения Солнце и Луна в этот же день появляются на 24° западнее, т. е. уже пройдя 4/5 ареала Овна, поэтому точка их положения в этот и следующие 12 дней, условно называемая по-прежнему «Двумя Метами», уже не может считаться начальной для стоянок севернее экватора. См. л. 45r, примеч. 1218.

540. = β Дельфина.

541. = γ Дельфина.

542. = α, β Дельфина.

543. = α, β, γ, δ Дельфина.

544. Следовательно, в противоположность древнему автору, принимающему в расчет высоту горизонтальной пары звезд четырехугольной конфигурации в созвездии Дельфина, Ахмад б. Маджид считает более существенными для навигации данные измерений вертикальной пары этой же конфигурации. Разница взглядов показана схемой (см. с. 434).

545. Ср. л. 16r, 11.

546. Действительно, современная звездная карта помещает β, η, δ, ε Девы к северу от 0°, a γ – к югу.

547. Аналогично этому в европейской астрономии созвездие в целом называется Девой (лат. Virgo), а одна из его звезд (α) известна как Спика (Spica), что в переводе с латинского означает «колос». Применение арабского эквивалента этого понятия – ас-сунбула – шире: оно может распространяться на все созвездие (ср. л. 11v, 2).

548. В тексте: ас-симак = α Девы.

549. О взаимозависимости этих двух звездных пар см. л. 12r, 18-19 и примеч. 411.

550. = α и β небольшого созвездия Ворона, помещающегося рядом.

551. Одну из звезд Завитка (δ Ориона) автор называет «истинным востоком» (л. 11v, 8 и примеч. 380). Под этим названием Ахмад б. Маджид подразумевает астрономическую точку, лежащую на равном расстоянии между полюсами, т. е. на 0°, однако в сравнении с современной картой он в данном случае фактически помещает ее десятью градусами южнее. Для науки XV столетия, пользовавшейся несовершенными астрометрическими приборами и очень часто невооруженным глазом, такие колебания, конечно, вполне объяснимы. Следует добавить, что α Девы действительно лежит почти на картографической горизонтали, однако это не 0°, а – 10°.

552. «Объединение начал и целей относительно науки о времени» (джами' ал-мабади' ва-л-гайат фи 'илм ал-микат) – книга астронома Абу 'Али ал-Хасана ал-Марракуши (ум. в 1262 г.), законченная около 1230 г. и разбирающая вопросы космографии, хронологии, гномоники, а также содержащая каталог 240 звезд для 1225-1226 гг.

553. Город в Марокко.

554. Приступая к описанию Лающего (л. 16v, 8), Ахмад б. Маджид говорит, что оно «несет засуху, связано с несчастьем», однако над строкой стоит исправление: «счастливое».

555. В тексте: «Кирад» – вероятно, описка. Известен 'Антар(а) б. Шаддад б. 'Амр б. Му'авия ал-'Абси, древнеарабский (VI в. н. э.) поэт, один из создателей знаменитых семи му'аллак, павший в межплеменном бою.

556. Т. е. получивший прозвище от турецкого слова тугра – монограмма или графическая эмблема тюркских правителей = поэт Му'аййидаддин Фахр ал-куттаб Абу Исма'ил ал-Хусайн б. 'Али б. Мухаммад б. 'Абдассамад ал-Исфахани ат-Тугра'и (1061-1121).

557. «Лам-ова поэма чужеземцев» (ламийят ал-'аджам) ат-Тугра'и, составленная в 1111 г. в Багдаде, названа так в отличие от «Лам-овой поэмы арабов» (ламийят ал-'араб) доисламского поэта Шанфары и в тон ей.

558. 'Уркуб – по преданию, имя человека, никогда не исполнявшего своих обещаний.

559. В тексте: мухалхил. Мухалхил – прозвище доисламского поэта 'Ада' б. Раби'а, см. л. 9v, примеч. 298.

560. Хатим – по преданию, бедуин из племени Тайй, славившийся своею Щедростью.

561. Вид куропаток.

562. В такой форме эти имена не поддаются идентификации. Здесь можно подозревать ошибку переписчика рукописи против форм Мудар и Калб ибн Вабара. Древний племенной союз в Северной Аравии Кайс 'Айлан, откуда происходили столь известные в истории Умайядов кайситы, имел своим имядателем Кайса б. 'Айлана б. Мудара (Genealogische Tabellen, II, D, 6). Калб б. Вабара – прародитель и эпоним сирийско-арабского (из йеменской Тихамы) племени Калб (там же, I, 2, 17), на которое Умайяды преимущественно опирались.

563. Кайс б. Са′д был начальником личной охраны Мухаммеда, при халифе 'Али – наместником Египта, энергичным и рассудительным (А. Мюллер. История ислама, стр. 352-353), позже – полководцем в боях с византийцами; ум. в 679 г. в Медине (Register zu den genealogischen Tabellen der Arabischen Staemme und Familien v. F. Wuestenfeld. Goettingen, 1853, стр. 374). Его предок в девятом колене – Са'ида б. Ка'б (Genealogische Tabellen. I, 22, 33).

564. Т. е. о котором говорится в двух основных формулах мусульманского вероучения, одна из коих свидетельствует, что *** «Нет божества, кроме Бога», а другая – что *** «Мухаммад – посланник Бога».

565. В тексте: джамхарат амсал ал-'араб = Джамхарат ал-амсал Абу Хилала ал-Хасана б. 'Абдаллаха б. Сахла б. Са'ида б. Яхъи б. Михрана ал-'Аскари (ум. в 1005 г.). См.: GAL. Bd I, стр. 126; Supplementband. I, стр. 193.

566. Йакут, s. v.: *** ... (синджар) ***. Ал-Джазира – Северная Месопотамия.

567. Игра двойным значением слова нахв «обитель» («сторона, край, местность») и «грамматика» (специально «синтаксис») и созвучностью слов кадам «нога» и икдам «отвага».

568. Игра созвучиями: даррак «непрерывно струится», дурр «жемчужины»; назм «нанизь (стихотворение)», низам «строй, ряд, порядок».

569. Т. е., любя, с этим не считаются. Стих инструментован употреблением одного и того же слова нафис «драгоценное» на втором месте в обоих полустишиях, а также созвучием слов таклиф «труд» и калиф «любящий».

570. Стих инструментован употреблением созвучных слов та'тифун ('ала) «сострадаете» и 'атфа (мин) «отворачиваясь» в первом полустишии, амсал «подобные» и мисл «подобный» в центре каждого из обоих полустиший и одинаковым ф в конце полустиший ('атфа: лтахафа).

571. Стих инструментован употреблением в обоих полустишиях слова назм «нанизь, стихотворство» и во втором – звука з: биназмихи кана аз-за'иру ал-'азафу.

572. Иносказание, о котором говорит автор, основано на грамматической характеристике имени Ахмад (форма превосходной степени) и его нарицательном значении («достохвальный, преславный»). Это позволяет, упоминая слово риф'а «высокое положение, достоинство», подразумевать под ним имя Ахмад.

573. Симак «опора» созвучно слову самк (или сумк) «высота».

574. По современным данным, нулевой.

575. Опора-Копьеносец [ = α Волопаса] составляет румб В-СВ (С 67° В).

576. Опора-Копьеносец удалена от 0° («истинного востока» Ахмада б. Маджида) к северу на 19°, Безоружная Опора [ = α Девы] отстоит от него на 10° к югу.

577. В тексте: ал-гафур – φ, ι, χ (или ι, χ, λ) Девы.

578. Т. е. с Большим Тельцом = β Малой Медведицы.

579. Т. е. Два Орла = α Орла и α Лиры.

580. Если расположить 28 лунных станций двумя рядами по 14 станций в каждом, то напротив 15-й – Покрывала – окажется 1-я – Две Меты.

581. «Бодание» – одно из названий Двух Мет (см. л. 7v, 7), «Покрытость» – противостоящее им Покрывало. «Жало» – Два Жала, XVI лунная станция, которой противостоит II – Малое Чрево. Звездочеты «передавали» Малому Чреву станцию Двух Жал, т. е. сопоставляли их на основании установленного факта закономерного противостояния между этими двумя звездными группами.

582. Т. е. звезду, находящуюся в противостоянии (мукабала) по отношению к данной.

583. В тексте: аз-зубанан = α, β Весов.

584. См. л. 7r, примеч. 201, и 9r, примеч. 285.

585. Т. е. во многих звездах счастливые предзнаменования смешаны с несчастными: одна и та же звезда сулит удачу и вещает беду.

586. Смешав со слюною возлюбленной.

587. Название аз-зубанан «Два Жала» арабы понимают как зубанай ал-'акраб «два жала Скорпиона».

588. Понимая, конечно, ужаление переносно: незаслуженно устраненный, отстраненный от участия в чем-либо чувствует себя ужаленным несправедливостью, проявленной к нему. Дополнительные основания для сближения в арабском подлиннике этих двух понятий дает созвучие выражающих их слов (забн и сабн).

589. Соответствующее этому слову раф' подлинника, обычно означающее «поднятие», в данном случае подразумевает после себя частицу 'ан: арфа'у айдикум 'ан – букв. «поднимите руки свои от...» = «снимите руки с...» (= «руки прочь!»).

590. По-арабски слова «мыло» и «устранитель» звучат одинаково (сабун). Буквальный смысл фразы: «Мыло наречено мылом (потому, что оно...» и т. д.). Глагол *** имеет значение «он удалил (отстранил, отодвинул)», «отклонил от места назначения», например подарок, чтобы тот не дошел до лица, которому предназначен, либо наполненный кубок вина, чтобы передать его другому (см.: Kazimirski, s. v.).

591. Тот же корень рафа' с последующим 'ан (см. примеч. 589) кроме «снимать» имеет значение «облегчать, избавлять».

592. 'Амр б. Кулсум – вождь племени Таглиб, один из создателей знаменитых семи му'аллак. Жил в VI в. н. э., по преданию, умер в возрасте 150 лет. Его мать Лайла была дочерью таглибитского поэта Мухалхила (см. л. 9v, примеч. 298).

593. *** «подвешенные», мн. ч. от *** [***] – семь наиболее знаменитых поэм, составленных в доисламской Аравии и, по преданию, подвешенных в мекканском храме.

594. Мухалхил – прозвище доисламского поэта 'Ада' б. Раби'а.

595. Третье значение для рафа' 'ан (см. примеч. 589. и 591).

596. 'Амр б. Хинд, сын лахмидского правителя ал-Мунзира и киндитки Хинд, по смерти отца наследовал его престол в Хире на Евфрате (с 554 г. н. э.). В 570 г. убит во время пира 'Амром б. Кулсумом из-за оскорбления, нанесенного его матерью матери поэта.

597. В тексте: ал-иклил – α, β, π Скорпиона.

598. Аристотель Стагирит (384-322. гг. до н. э.) – древнегреческий философ, в 343-335. гг. воспитатель Александра Македонского.

599. См. л. 2r, примеч. 18.

600. См. л. 2v, примеч. 24.

601. Женский род появляется здесь, по-видимому, для согласования со словом сурат (ал-'акраб) «изображение, т. е. созвездие (Скорпиона)».

602. Т. е. опасение следящего звезду, когда он, отыскав на небе, привел ее в поле своего наблюдения, а она меркнет и заходит.

603. = две звезды в ареале π Скорпиона.

604. По современным данным, 5,5.

605. Т. е. между Венцом и Двумя Опережающими около 13 суток хода Луны.

606. Т. е. к α Скорпиона, следующей (XVIII) станции Луны. На современной звездной карте эти две безымянных звезды расположены чуть южнее α и π Скорпиона. Между тем Ахмад б. Маджид говорит, что они восходят на севере от β, δ, π Скорпиона, а ранее (л. 8r, 9) – что они лежат к востоку от α, β, δ, π этого созвездия. Такая разноречивость показаний связана, конечно, с различием сроков и мест наблюдения.

607. = созвездие Северной Короны.

608. = обычно созвездие Южной Короны, но здесь – Венец Скорпиона, т. е. описываемая стоянка Луны.

609. В арабской розе ветров восход Опоры-Копьеносца [=α Волопаса] обозначен под седьмым румбом – В-СВ (С 67° В), а Падающего Орла [=α Лиры] – под шестым – СВ¼ В (С 56° В). Схематически описываемая эволюция Северного Венца может быть представлена таким образом, что он восходит по направлению линии, пролегающей между первой четвертью расстояния от седьмого к шестому румбу и тремя остальными (С 64° В), а разница в половину румба, о которой говорит Ахмад б. Маджид, определяется пространством между первой и четвертой четвертями этого расстояния (С 64° В – С 59° В), заключающим в себе две средние четверти. Эти соотношения ясно видны на современной звездной карте.

610. Т. е. измеряемая одновременно с ними.

611. См. л. 12v, примеч. 432.

612. В тексте: ал-калб = α Скорпиона (Антарес).

613. По современным данным, первой звездной величины.

614. Тыльный [=α Тельца] – первой величины, Сердцевина, как уже сказано, тоже.

615. Т. е. с рифмой на букву ***.

616. «Каф-ова урджуза» (ал-урджузат ал-кафийя), парижская рук. 2559, № 6, л. 109v-111r.

617. Т. е. поставил одну зловещую звезду в противостояние с другой.

618. Поскольку все описанные стоянки Луны (кроме V. Завитка) входят в состав известных 12 знаков Зодиака.

619. Т. е. узлы астрометрического прибора.

620. В тексте: аш-шавла = λ, ν Скорпиона.

621. Звезда, сопутствующая данной, – второй член звездной пары; в данном случае Малый Телец [= γ Малой Медведицы].

622. Т. е. при следующей, XX стоянке Луны.

623. Келья (в тексте: ал-халва) – это, по-видимому, группа из семи малых безымянных звезд между λ Скорпиона и γ Стрельца.

624. Т. е. с исходным показанием высоты, при котором румб Падающего Орла [= СВ ¼ В] избирается в качестве основного для данного маршрута.

625. Т. е. Страуса, который в отличие от одноименной с ним звезды (Одинокого Страуса = α Южной Рыбы) расположен к северу от эклиптики Солнца, в том же астрономическом полушарии, что и Коновязь [= Андромеда], и неподалеку от нее = ι, λ Орла. По Tibbets'y, это α Центавра (The Star-nomenclature, стр. 187).

626. = α Южной Рыбы.

627. Западного муссона.

628. Местность в восточной части южноаравийского побережья.

629. Речь идет о малых звездах и их скоплениях, составляющих соответствующий участок Млечного Пути.

630. Такая этимология возникла вследствие того, что слова шавла «поднятая часть, взъем (хвоста Скорпиона)» и ишвилал «левизна» по формальному признаку отнесены к одному и тому же корню. До известной степени реальное основание такого сближения можно видеть в том, что звезды, составляющие хвост, точнее, латеральный отдел членистого брюшка Скорпиона (π, δ, ρ, ν), расположены по линии некоторого загиба влево относительно головогруди (ε, μ, Θ, ν).

631. Приводя слово ашвал «левша», автор продолжает рассуждения в области формальной этимологии названия шавла «взъем».

632. Две основных и шесть безымянных.

633. Суть этого наблюдения сводится к следующему: каждая лунная станция вступает в противостояние с той, которая отделена от нее тринадцатью другими; так, I. Две Меты [= β, γ Овна] противостоит XV. Покрывалу [= φ, ι, χ Девы]; II. Малое Чрево [= ε, δ, π Овна] – XVI. Двум Жалам [=α, β Весов]; III. Люстра [= семь звезд Тельца, так называемые Плеяды] – XVII. Венцу [= β, γ, π Скорпиона] и т. д. Однако эти небесные соотношения не отражены в розе ветров, лежащей в основе коробочки, т. е. буссоли. Например, Люстра, представляющая румбы В¼ СВ / З¼ СЗ, здесь находится против Пестрой Овцы [= Близнецов] З¼ ЮЗ / В¼ ЮВ, а реально противостоящий ей Скорпион помещен под румбами ЮВ/ЮЗ, иначе говоря, их разделяют не 180°, как следовало ожидать, а 180 ± 34°. Против Скорпиона, под румбами СВ/СЗ, в розе ветров располагается Щеголь [=α Возничего], и это в самом деле единственная пара, чье положение относительно друг друга в коробочке отражает их соотношение в космической сфере, где Скорпиону в лице XIX станции, т. е. Взъема, закономерно противостоит V. Завиток в лице не δ, ε, ζ Ориона, его составляющих, а расположенного рядом, но на север от солнечной эклиптики созвездия Возничего.

634. Речь идет о XXVII лунной станции – Заднем Оттоке [= γ Пегаса, α Андромеды], которая противостоит XIII станции – Лающему; составляющие последнюю четыре основных звезды – β, γ, δ, ε Девы (пятая η находится в ареале γ – образуют фигуру неправильного четырехугольника.

635. Повторение сказанного на предыдущем листе (15).

636. Двух основных звезд, составляющих Взъем: λ, υ Скорпиона.

637. Ср. л. 21v, 18.

638. Т. е. соответствует разнице положения Падающего Орла относительно Высокопоставленной при измерении в кульминационной точке.

639. Т. е. соответствует, в частности, потому, что коэффициенты повышения Падающего Орла и Высокопоставленной представляют целые числа, не имеющие дробей.

640. Т. е. принимая за пункт отсчета ее, а не линию горизонта.

641. Т. е. Два Соловья, которые пишутся через букву ***: имеется в виду слово хазар, которое в значении «соловей» употреблялось реже обычного 'андалиб и потому потребовало особого пояснения.

642. Появление варианта «Два Дрожащих», по-видимому, вызвано созвучием и сходством написания слова хаззаз «дрожащий» и приведенного выше хазар. Сюда же хазиз «раскат, сотрясение», приводимое в русле формальной этимологии.

643. Словом «промежутки» (фитрат) Ахмад б. Маджид обозначает периоды второстепенных региональных ветров, дующих между муссонами. Значение этих ветров подчеркивается самим термином фитра, который подразумевает отрезок времени, характеризующийся непостоянным ослаблением, упадком, охлаждением в какой-нибудь деятельности (каникулы, междуцарствие). Азъяб – юго-восточный (в Йемене южный) ветер.

644. Тирма – из перс. тир мах «месяц Стрелы» [=α Гончих Псов], IV месяц солнечного календаря.

645. В тексте: ал-киран.

646. В тексте: хашаб = небольшие суда с деревянной палубой. Ср.: Dozy. Suppl., s. v.

647. Порт на африканском побережье Аденского залива.

648. Порт и область на аравийском побережье Аденского залива (также Шахр и Шахрат).

649. Гузерат – область на северо-западном, а Конкан – область на западном побережье Индии.

650. В тексте: ан-на'а'им = γ, δ, ε, η, ζ, φ, σ, τ Стрельца.

651. Т. е. сильного свечения.

652. Девятой автор, быть может, считает λ Стрельца, которая помещается возле γ и δ и образует с ними правильный треугольник.

653. Т. е. колодезные журавли. Ср.: Tibbets. The Star-nomenclature, стр. 186, I.

654. = Млечный Путь.

655. = γ, δ, ε, η Стрельца.

656. = ζ, φ, σ, τ Стрельца.

657. У арабов наше созвездие Стрельца называлось изображением Лука и Стрельца (см. л. 22r, 10), поэтому обозначение «Стрелец» у них имеет в виду не все созвездие, а лишь его часть.

658. Помещаются между – 20° и – 40°.

659. Т. е. лунная станция Страусов имеет значение в системе, для счета, самостоятельной же роли не играет.

660. Т. е. меч.

661. Второстепенная звезда в ареале ζ Большой Медведицы.

662. Т. е., по мысли автора, семь «планет»: Солнце (аш-шамс), Луна (ал-камар), Марс (ал-миррих), Венера (аз-зухара), Юпитер (ал-муштари), Меркурий ('утарид) и Сатурн (зухал).

663. Долгое время звезды считались неподвижными точками, по отношению к которым наблюдалось движение комет и планет. Планеты ← греч. πλανητες αςτερες «блуждающие звезды» – крупные тела, обращающиеся вокруг Солнца и светящиеся за счет отраженных солнечных лучей. В древности планетами считались, как и при Ахмаде б. Маджиде, Солнце, Луна, Марс, Венера, Юпитер, Меркурий, Сатурн, т. е. все светила, имевшие движение не только вместе с небосводом, но и собственное. Коперник показал, что пять из этих планет движутся вокруг Солнца, что Земля – тоже планета, а Луна – ее спутник. Но в 1718 г. Галлей обнаружил собственное движение трех звезд и установил, что Солнце является не планетой, а рядовой звездой. Оно кажется больше других звезд из-за своей близости к Земле: от Солнца до Земли свет идет 8⅓ минуты, а от ближайшей звезды – α Центавра – 4 года 3 месяца. Таким образом (за минусом Солнца и Луны, но с прибавлением Земли), число известных планет в первой половине XVIII в. сократилось до шести. В 1781 г. последовало открытие седьмой планеты – Урана (В. Гершель), в 1846 г. – восьмой – Нептуна (У. Лаверье, Дж. Адамс), в 1930 г. – девятой – Плутона (П. Ловелл).

664. Джалаладдин Малик-шах б. Алп Арслан – сельджукский султан Западной Азии (1072-1092), реформатор солнечного календаря. См. о нем л. 7r. примеч. 201, и 9r, примеч. 285.

665. = α Южной Рыбы (ср. л. 22r, примеч. 626).

666. Порт на западном побережье Индии.

667. Т. е. с двумя звездами Переднего Оттока = α, β Пегаса.

668. Т. е. сходен с очертаниями арабской буквы ***.

669. Ахмад б. Маджид здесь поразительно точен: действительно, на современной звездной карте можно видеть, что Лягушка с двумя звездами Переднего Оттока [=α Южной Рыбы с α и β Пегаса] стоит на одной вертикали, а с другой стороны ее, Ношу [=α Эридана] и Лужок [=α Киля] соединяет почти правильная прямая. Это, между прочим, указывает и на справедливость принятой идентификации этих названий.

670. = β Кита.

671. Это определение нужно понимать в том смысле, что перечисленные названия α Южной Рыбы присвоены также некоторым звездам в других созвездиях и, таким образом, она как бы участвует в последних своими синонимами. Действительно, Водолей у арабов не только служил одним из названий α Южной Рыбы, но и по временам обозначал наше созвездие Водолея; Страус (не имея в виду Страус Коновязи = ι, λ Орла, а только Страус Южного полушария) = α Южной Рыбы, α Эридана, λ, μ Стрельца; Пасть Южной Рыбы = * Южной Рыбы; Устье Реки = α Южной Рыбы, α Эридана. Участвующие в этой идентификации созвездия Водолея, Южной Рыбы, Эридана и Стрельца – это и есть Ведро, Рыба, Река и Лук текста Ахмада б. Маджида; в первом, втором и четвертом случаях идентификация поддерживается смежностью смысла у ее членов, для третьей же пары следует вспомнить латинское значение слова Eridanus – мифическая река на крайнем западе Европы, а также одно из названий для р. Падус [= По]. Пятое, не названное автором созвездие – Рак, γ и δ которого тоже носили имя Страуса, хотя, по-видимому, при этом имелся в виду Страус Коновязи, так как δ Рака расположена уже на линии солнечной эклиптики, а γ – к северу от нее.

672. Т. е. Чрево Рыбы, Передний и Задний Оттоки = α, β, γ Пегаса, α и β Андромеды.

673. Т. е. третьими по значению для ориентации после двух полюсов.

674. В тексте: санам ан-нака = β Кассиопеи (Каф).

675. Когда Ахмад б. Маджид говорит об одном члене парного названия из астрономической номенклатуры, он обычно имеет в виду главный, т. е. больший, член (впрочем, «Отток» у него, как правило = Оба Оттока). Таким образом, речь идет о третьей звезде Больших Дев Катафалка = γ Большой Медведицы.

676. Т. е. Страус, он же Водолей = α Южной Рыбы.

677. Хайли (Хили, ра'с Хили) – мыс на юго-западном побережье Индии.

678. Сокотра – большой остров к югу от Аравии, между ее океанским побережьем и восточной оконечностью Африки. Самха и Дарза – мелкие островки к юго-западу от Сокотры.

679. Остров к юго-западу от Сокотры.

680. В тексте: 'ал-балда = ζ, ο, π, δ, φ, υ Стрельца, по другим сведениям – незанятое пространство между XX и XXII лунными станциями.

681. В этой станции путь Луны в последний – восьмой – раз пересекает эклиптику Солнца.

682. В тексте: са'д аз-забих = α, β Козерога.

683. Т. е. он становится стоянкой Луны.

684. Т. е. понятия «приносить в жертву», «убивать» по смыслу своему переходны и поэтому подразумевают после себя объект действия, выражаемый в тексте формой причастия страдательного залога.

685. Т. е. сложные названия звезд, начинающиеся словом «счастье».

686. Идентификацию см. в примеч. d к тексту.

687. Из-за их малоупотребительности в навигационной практике. Это относится прежде всего к зодиакальным знакам Козерога и Водолея, в которые входят четыре (XXII-XXV) лунные стоянки со словом «счастье» в их названиях.

688. Это, по-видимому, β Козерога, имеющая величину 4,5, тогда как α – 5,5 величины.

689. В тексте: са'д була' = υ, ε (по другим данным, μ, ε) Водолея.

690. Оно уже севернее эклиптики Солнца, однако южнее линии «истинного востока» Ахмада б. Маджида теоретически, т. е. если учитывать положение α Орла в розе ветров, пролегающей почти по +10°.

691. Т. е. обе звезды описываемой станции.

692. = в созвездии Козерога; неточно, см. примеч. 689.

693. В тексте: ал-ка'ид = η Большой Медведицы (Бенетнаш).

694. Т. е. Оба Оттока – Передний и Задний. Ср. л. 16r, 19.

695. В тексте: са'д ас-су'уд = β, ξ Водолея. Шьельруп (Description des etoiles fixes, стр. 264) добавляет сюда с Козерога.

696. Т. е. становящаяся этой стоянкой.

697. Т. е. из четырех стоянок со словом «счастье» в начале названия, ибо три остальные преимущественно зловещи.

698. От линии «истинного востока» = +10° и даже от экваториальной линии.

699. Т. е. в том месте, где Луна проходит созвездие Козерога.

700. 1475-1490 гг.

701. Это соответствует положению Счастья Счастий на современной астрономической карте (см. примеч. 695), тогда как с Козерога, дополнительно появляющееся в идентификации Шьельрупа, отражает точку зрения одного из «предтеч» – персидского астронома X в. 'Абдаррахмана ас-Суфи.

702. Созвездие Дракона и Щеголь [=α Возничего] расположены в Северном полушарии неба, первое примыкает к околополярной сфере.

703. В тексте: са'д ал-ахби'а = γ, ζ, η, π Водолея.

704. Именно π.

705. Т. е. становится стоянкой Луны.

706. Лобовую часть.

707. Т. е. в соответствии с углом паруса, называемого грудь, см. л. 12v, примеч. 416.

708. Т. е. южных надполярных звезд склонения до – 60°.

709. Курс корабля по Лужку [=α Киля] означает движение на юг с отклонением на 22° к востоку, курс по полюсу («Макушке Лужка») – направление на истинный юг. Следовательно, средний курс корабля в рекомендуемом направлении = Ю 11° В. При движении между Люстрой [= Плеядами] и Опорой (-Копьеносцем) [=α Волопаса] средний курс корабля составляет С 73° В.

710. = звезд α и β в созвездии Стрелы.

711. = β, γ, ξ Дракона, ι Геркулеса, иногда β, γ, ξ, ν Дракона.

712. Т. е. находятся в противостоянии.

713. См. л. 8v, 5.

714. Т. е. Обоих Оттоков – Переднего и Заднего.

715. В тексте: ал-фар' ал-мукаддам = α, β Пегаса (Меркаб и Шеат).

716. Названия парусов, см. л. 12v, примеч. 416.

717. См. прим. 716.

718. В основе этого указания лежит тождество двух отношений: 10 : 13⅓ = ¼ : ⅓. Если ширина парусов показана в обычной мере – локтях, то это дает соответственно 4,5 и 6 м.

719. Быть может, находящейся неподалеку Реки = созвездия Эридана.

720. Специально промежутком между деревянными распорками кожаного ведра.

721. Этимология по сходству написания: «отток» – фар', «промежуток» – фирг. Первые два коренных одинаковы, третьи разнятся лишь точкой во втором случае: *** и ***.

722. Ал-фарас ал-кубра, обычно же ал-фарас ал-а'зам «Великий Конь» = созвездие Пегаса.

723. Т. е. Закованной Женщины (ал-мар'ат ал-мусалсала) = созвездие Андромеды.

724. Составляющие стоянку Переднего Оттока и стоянку Заднего Оттока α, β, γ Пегаса имеют третью величину, α Андромеды – вторую.

725. В тексте: ал-джун = ε Большой Медведицы (Алиот).

726. = «мы избрали их предметом, темой».

727. Приводится вторично, см. л. 11r, 13.

728. = β Пегаса.

729. = α Большой Медведицы.

730. Т. е. на узел (кайд) шнурка (шарит) в астрометрическом приборе (камал).

731. Созвездием Ноева Ковчега арабы называли конфигурацию, образуемую пятью последними звездами Большой Медведицы = γ, δ, ε, ζ, η (см. л. 3r, примеч. 31).

732. Т. е. представлен в виде созвездия.

733. См. л. 2v, 19-3r, 4.

734. = ε Пегаса.

735. Чрево Северной Рыбы – Чрево Рыбы [= β Андромеды], которая названа Северной в отличие от находящегося под экватором созвездия Южной Рыбы. Андромеда на севере соприкасается с созвездием Кассиопеи, звезды α (Шедар), β (Каф), γ, δ, ε которой у арабов носили имя Верблюдицы.

736. Северный Ледовитый и Южный Ледовитый океаны, см. л. 2r, примеч. 18.

737. Здесь – передний четырехугольник Большой Медведицы (α, β, γ, δ).

738. = α, β, γ, δ, ε, ζ, η Большой Медведицы.

739. = β Пегаса и α Андромеды.

740. = α и γ Пегаса.

741. Т. е. измерения на узлах шнурка в астрометрическом приборе.

742. = β Пегаса и α Большой Медведицы.

743. Т. е. шести фаз Луны.

744. Из описываемых звезд вторую величину имеют α, β, γ, ε, ζ, η Большой Медведицы и α Андромеды, третью – δ Большой Медведицы и α, β, γ Пегаса.

745. В тексте: ал-мих = 122-я звезда Цефея, встающая над Полярной [= Высокопоставленной] так, что от нее через Полярную к полюсу можно опустить вертикальную или горизонтальную прямую, чаще в наклонной проекции; она как бы шляпка гвоздя, прибивающего Полярную звезду к точке полюса. При невидимости северных околополярных звезд в крайних широтах юга Гвоздь может служить ориентиром, указывающим на их местоположение. См. л. 49r, примеч. 1331. По Tibbets’y (The Star-nomenclature, стр. 192), β Кассиопеи.

746. Т. е. его и Высокопоставленной.

747. Область в восточной части южного побережья Аравии.

748. = α, γ Ориона; см. л. 11v, 10-11 и примеч. 384.

749. Т. е. звезд Заднего Оттока = γ Пегаса и α Андромеды.

750. = β, χ, Ориона; см. л. 11v, примеч. 385.

751. = α Ориона (см. его характеристику на л. 43v, 3-4).

752. В тексте: ал-фар' ал-му'аххар = γ Пегаса, α Андромеды (Альгениб и Альферац).

753. Т. е. в авторской рукописи «Книги польз». Этот абзац принадлежит переписчику парижского списка.

754. В тексте: батн ал-хут = β Андромеды (Мирах).

755. Т. е. в зодиакальном знаке Рыб, противополагаемом здесь созвездию Южной Рыбы. См. л. 25v, примеч. 735.

756. См. л. 12r, 13, 24r, 12, 24v, 2.

757. = η Большой Медведицы.

758. Т. е. к астрономической линии истинного В – экватору неба.

759. Т. е. от экваториального пояса неба, где расположены 12 зодиакальных созвездий.

760. Т. е. в экваториальный пояс звездного неба.

761. Если от центра созвездия Лебедя [= Курицы] и α Лиры [= Падающего Орла] опустить перпендикуляры через ось нулевого склонения (экваториальную линию), то нижний конец первого отметит восточную границу XXIII лунной стоянки [= ν, ε Водолея], а нижний конец второго окажется на восточной границе XXI стоянки [= ξ, ο, π, δ, φ, υ Стрельца].

762. Т. е. снятии звездных высот при открытом небе на узлы астрометрического прибора.

763. Т. е. эта пара переменных звезд.

Текст воспроизведен по изданию: Ахмад Ибн Маджид. Книга польз об основах и правилах морской науки: Арабская морская энциклопедия XV в. М. Наука. 1985

<<Вернуться назад

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2017  All Rights Reserved.