Ибн-Абу-Усейбиа († 1270 г.).

Имя Ибн-Абу-Усейбии не принадлежит собственно отделу истории. Родившись в медицинской семье, он сам себя посвятил медицинской деятельности и явился автором очень ценнаго сочинения «биографии врачей», изданнаго в 1884 году известным ориенталистом Августом Мюллером. Умер Ибн-Абу-Усейбия в Сирии в 1270 (668) году ²⁰⁶. [140]

Для нас это сочинение любопытно тем, что содержит в себе разсказ об интересном посольстве императора Констан­тина Багрянороднаго к испанскому халифу, – о посольстве, весьма важном с точки зрения культурнаго общения Византии с западными арабами. Один из источников этого разсказа указан в самом тексте Ибн-Абу-Усейбии: это Ибн-Джульджуль, лейбмедик испанскаго халифа Хишама II, живший в конце X и в начале XI века ²⁰⁷.

Перевод Ибн-Абу-Усейбии.

Его соч. Китаб-'уюн-ал-анбâ фи табакат-ал-атиббâ. Изд. A. Müller. Ibn Abi Useibia, herausgegeben von August Müller. Königsberg, 1884, два тома. Нижеприведенный отрывок был раньше издан и переведен у Silvestre de Sacy. Relation de l'Egypte par Abd-AIlatif, médecin arabe de Bagdad. 1810, p 495-497 и 549-550. Amari. Testo, p. 621-623. Versione, vol. II, p. 507-509.

B. II, p. 47 (по изд. А. Мюллера).

И был тогда правителем Испании Абдаррахман-ибн-Мухаммед-ан-Насир. И написал ему Арманиус (Роман), царь Кон­стантинополя, как я полагаю, в 337 году (11 июля 948 – 30 июня 949 г.) и послал ему подарки большой ценности. И среди подарков была книга Диоскоридис с рисунками растений удивительнаго греческаго письма; и была написана книга по-гречески, т.е. по-юнански. И послал он вместе с этим книгу Оросия, автора «Разсказов». А эта книга есть история греков, где нахо­дятся замечательные разсказы о прошедших временах, повествования о прежних царях и многия (другия) полезныя вещи. И написал Роман в своем письме к ан-Насиру, что книга Диоскоридис только (тогда) приносит пользу, когда есть человек, хорошо знакомый с греческим языком и знающий самыя эти лекарства; и если в твоей стране есть, кто хорошо знает это, то ты, царь, получишь пользу от книги. Что же касается до книги Оросия, то у тебя в твоей стране есть латиняне, ко­торые читают на латинском языке; и если ты их попросишь [141] объяснить ее, то они переведут ее тебе с латинскаго на арабский язык. Сказал Ибн-Джульджуль. И не было тогда в Кордове испанских христиан, которые бы читали по-гречески, т.е. на древнем юнанском языке. И осталась книга Диоскоридис в библиотеке Абдаррахман-ан-Насира на греческом языке и не была переведена на язык арабский. И оставалась книга в Испании; а та, которая теперь известна, перевод Стефана, добытый из города спасения, Багдада. И когда ответил ан-Насир царю Роману, то просил его о том, чтобы последний послал к нему человека, говорившаго по-гречески и по-латыни, чтобы обучить его рабов, которые могли бы быть переводчи­ками. И послал царь Роман к ан-Насиру монаха, по имени Николу. И прибыл он в Кордову в 340 году (9 июня 951 – 28 мая 952 г.). И было тогда в Кордове много врачей, которые изследовали, разсматривали и старались объяснить, чего не знали из имен растений книги Диоскоридис на арабском языке. И самым деятельным и усердным из них в этом был Хасдай-Ибн-Шабрут-ал-Исраили (еврей), для того, чтобы снискать расположение царя Абдаррахман-ан-Насира. И сделался Никола, монах, у него самым близким и дорогим из людей.......

И в начале правления ал-Мустансира умер Никола монах.

В биографии христианскаго врача Саида, сына Феофила, умершаго в 269 году хиджры (21 июля 882 – 10 июля 883 г.), есть следующая заметка:

В. II, р. 83.

Ахмед-ибн-Тулун выступил в Сирию и направился к по­граничной области (сугуру), чтобы успокоить (устроить) ее, и возвратился в Антиохию.

ал-Макин († 1273 г.).

Джирджис(Георгий)-ибн-Абу-л-Ясир-ибн-Абу-л-Макарим-ал-Макин-ибн-ал-Амид родился в Каире в 1205 (602) году. Его отец, а по примеру последняго и сын, оба христиане, служили в Сирии по военному министерству у мусульман. Нельзя назвать служебную дорогу ал-Макина удачною: он дважды попадал в [142] немилость у своих начальников и подвергался изгнанию и за­ключению. После вторичной неудачи ал-Макин удалился в Да­маск, где и умер в 1273 году частным человеком ²⁰⁸. Из его сочинений издана вторая часть его летописи: Historia saracenica, arabice olim exarata a Georgio Elmacino et latine reddita opera Th. Erpenii Lugd. Batavorum. 1625. Существует два перевода: один английский Sam. Purchas'a 1626 года, другой французский P. Vattier 1657 года.

Для нашей работы эта хроника не имеет большого значения, так как почти все ея известия об арабо-византийских и чисто византийских делах исходят из истории Евтихия Александрийскаго (Санд-ибн-ал-Батрика) и его продолжателя Яхъи Антиохийскаго.

Перевод ал-Макина.

Historia Saracenica... arabice olim exarata a Georgio Elma­cino et latine reddita opera ac studio Thomae Erpenii. Lugduni Batavorum, 1625.

Восшествие Василия на престол (р. 161-162). Изложено по Евтихию Александрийскому (р. 461-462).

Восшествие на престол Льва VI (р. 176). Евтихий, p. 470.

Женитьба Льва VI и свержение патриарха Николая Мистика (р. 180). Евтихий, p. 485-486.

Взятие Селевкии (чит. Салоники) арабами в 290 году (р. 185). Евтихий, р. 489.

314 год. Краткая заметка о взятии греками Малатии (р. 190).

Болезнь и смерть Льва VI и Александра (р. 196). Евтихий, р. 510.

314 год (р. 197-198).

/р. 197/ В 314 году (10 марта 926 – 7 марта 927 г.) захватили на­чальники устьев Нила разведочное судно ²⁰⁹, где был человек, на котором было шелковое платье ценою в десять динаров. И принудили они его сознаться; и он подтвердил, что был [143] соглядатаем, и сообщил, что враг приближается на тысяче военных кораблей. И приказал тотчас правитель (Египта) явиться инженерам. И они советовали укрепить гавани между Александрией, Дамиеттой и Рашидом. И были выстроены башни на подвижных железных колесах. Была выстроена первая башня, и приступили ко второй. И вот буря выбросила один из греческих кораблей. И вышли из него два человека и сообщили, что царь отправил год тому назад одного из своих родственников в качестве разведчика в Египет. И было выяснено, что это тот человек, который был на разведочном судне. И разсказывали они, что буря поднялась против греческих кораблей; и более трехсот кораблей было разбито, и весь экипаж на них погиб; и возвратились остальные в свою страну. И (египтяне) продолжали быть озабоченными по­стройкою башень. Но разыгралась буря над первою, и разру­шила /р. 198/ и свалила ее. И они сочли безполезным постройку башень. И написал правитель Египта в Сирию и призывал войска в Египет.

319 год (24 янв. 931 – 12 янв. 932 г.). Смерть Александра, Константин и болгарския войны (р. 198). Евтихий, р. 510-513. В тексте ал-Макина стоит правильное имя Романа вме­сто невернаго Домития (= Роман) в изданном тексте Евтихия.

326 год (8 ноября 937 – 20 окт. 938 г.).

В этом году было перемирие между мусульманами и греками, и состоялся обмен. И было с обеих сторон освобождено большое количество пленных (р. 206).

329 год (6 окт. 940 – 25 сент. 941 г.). Нападение русов на Константинополь (р. 213). Яхъя. Cod. Petropol. fol. 5v.-6. Cod. Par. 85. Розен, стр. 059.

331 год (15 сент. 942 – 3 сент. 943 г.). Выдача эдесскаго мандилия (р. 213-214). Яхъя. Розен, стр. 392-396. Ал-Макин весь этот разсказ взял у Яхъи. Небольшия отклонения ал-Макина приведены у Розена.

332 год (4 сент. 943 – 23 авг. 944 г.).

В 332 году выступили греки во второй раз и вошли в Рас-ал-Айн во вторник 12 числа мес. Раби' I этого года (13 ноября 943 г.); они оставались там два дня, убивали и грабили и взяли из него в плен 1.000 человек и удалились в свою область. [144]

См. Яхъя. Cod. Par. 85v. Cod. Petropol. fol. 7.

Низложение и смерть Романа Лекапина (р. 217-218). Яхъя, Розен, стр. 082-087.

335 год (2 авг. 946 – 22 июля 947 г.).

В этом году выступил эмир Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан к Хисн-Зияду, напал на греков, сожигал, убивал и забирал в плен. И выступил против него доместик. И встретился с ним Сейф-ад-Даула. И бежал доместик; и было убито из его воинов около 20.000 (человек) и было взято в плен около двух тысяч. И возвратился Сейф-ад-Даула невредимым (р. 220).

336 год (23 июля 947 – 10 июля 948 г.). Дела под Барзуей и Хадасом (р. 220-221). Яхъя. Cod. Par. fol. 90v. Cod. Pet­ropol. fol. 15.

339 год (20 июня 950 – 8 июня 951 г.).

В этом году было сражение при ал-М.л.кате. Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан напал на греков и оставался два месяца, убивая, забирая в плен и выжигая. И направился он против доместика и встретился с ним в М.л.кате, месте за Харшаной. И они сразились. И бежали греки и было убито из них около 30.000 (человек) и взято в плен около двух тысяч патрициев ²¹⁰.

Под тем же годом.

Поражение Сейф-ад-Даулы в ущелье (р. 222). Яхъя. Cod. Par. fol. 90v. Cod. Petropol. fol. 15v.

337 год (11 июля 948 – 30 июня 949 г.).

В 337 году осадил Лев, доместик, Сур. И выступил против него Мухаммед-ибн-Насир-ад-Даула и убил из его воинов 400 человек и взял в плен из них большое число (р. 229).

345 год (15 апр. 956 – 3 апр. 957 г.).

В этом году напал Сейф-ад-Даула на греков и осадил Телл-Батрик и взял его. И бежал Цимисхий со своими вой­сками. И укрепили (греки) ущелье людьми. И когда возвратился Сейф-ад-Даула к ущелью, они сразились с ним. И спустилась на них ночь. И бежал Сейф-ад-Даула с небольшим отрядом из своих воинов. И овладел доместик и Цимисхий его [145] воинами. И (греки) убили и взяли в плен из них большое ко­личество и разграбили его имущество и его войска. И выступил Лев, доместик, и взял в плен Абу-л-Ашаир-ибн-ал-Хасана, наместника Сейф-ад-Даулы; и был перевезен он в Константинополь, где и умер в плену (р. 229).

347 год. Взятие греками Самосаты, Ра'бана и поражение Сейф-ад-Даулы (р. 230). Яхъя. Cod. Par. fol. 91v. Cod. Petropol. fol. 16v.

Ибн-Адари (Конец XIII века).

Мусульманская история Африки и Испании Ибн-Адари, о котором мы уже говорили в предыдущем томе, интересна для на­шего периода тем, что сообщает сведения о византийско-арабских отношениях в Сицилии, Италии и Испании, т.е., другими словами, служит дополнением к данным хроники Ибн-ал-Асира.

Перевод Ибн-Адари.

Dozy. Histoire de l'Afrique et de l’Espagne intitulée al-Bayano-l-Mogrib par Ibn-Adhari (de Maroc). Leyde, 1848-1851.

Dozy I, p. 108.

/p. 108/ В 254 году (1 января – 19 декабря 868 г.) воевал Хафаджа, правитель Сицилии, с патрицием, который прибыл из Константи­нополя с большим войском, на суше и на море. И бежал патриций после сильнаго сражения, и было убито из его войска много тысяч, и было взято у него оружие и лошади. И подошел Хафаджа к Сиракузам и другим городам, овладел многочисленною добычею и возвратился в Палермо, свою столицу, перваго числа мес. Реджеба (26 июня 868 г.).

В 255 году (20 дек. 868 – 8 дек. 869 г.) выступил Хафаджа, правитель Сицилии, в поход. И встретил его враг в большом количестве. И между ними произошло сильное сражение. И был убит один из храбрейших мусульман, и (последние) вследствие его смерти понесли поражение. И направился [146] Хафаджа к Сиракузам; и они сопротивлялись ему. И он оставался у них (некоторое время) и уничтожил их посевы. И в этом году умер Хафаджа. И это было так: когда он совершил свой упомянутый поход, то возвращался из Сиракуз, направляясь в Палермо; и ехал он ночью. И напал внезапно на него один человек из его войска и нанес ему удар копьем, от котораго он умер. И было это перваго числа мес. Реджеба (15 июня 869 г.). И бежал нанесший ему удар в Сиракузы. И был перевезен Хафаджа в Палермо, где и был погребен. И назначило население Сицилии правителем его сына Мухаммеда и написало об этом эмиру Мухаммед-ибн-Ахмед-ибн-ал-Аглаб-Аби-л-Гаранику. И (последний) утвер­дил его в правлении и подарил почетным платьем.

/p. 109/ В 257 году (29 ноября 870 – 17 нояб. 871 г.) умер прави­тель Сицилии Мухаммед-ибн-Хафаджа; убили его его евнухи днем 3 числа мес. Реджеба (27 мая 871 г.) и скрыли свое дело. И об его убийстве узнали только на следующий день благодаря бегству евнухов. И они были схвачены, и один из них убит. И стал править Сицилией Ахмед-ибн-Якуб, назначенный Ибн-Аглабом. И правил над большой землей (т.е. над самой Италией) Абдаллах-ибн-Якуб. И совершили в этом году поход и нанесли неверным поражение.

В 258 году (18 ноября 871 – 6 нояб. 872 г.) умер Ахмед-ибн-Якуб, правитель Сицилии, и стал править вместо него его сын ал-Хусейн. И утвердил его правитель Африки в этом.

В 259 году (7 ноября 872 – 26 окт. 873 г.) произвел на­падение правитель Сицилии на Сиракузы; и заключили их жители с ним мир на условии выдачи ему мусульманских пленных, которых было у них 360 человек.

/p. 110/ В 264 году (13 сент. 877 – 2 сент. 878 г.) были взяты Си­ракузы в среду 14 числа мес. Рамадана (20 мая 878 г.). И было убито там более 4.000 знатных греков, и добычи было там захвачено столько, сколько не было захвачено ни в одном из городов неверных; и не спасся никто из людей (в Сиракузах). И осаждали сицилийские мусульмане Сиракузы до тех пор, пока они не были взяты, в течение девяти месяцев, и оставались после их завоевания два месяца; потом город был разрушен.

/p. 111/ В 265 году (3 сент. 878 – 22 авг. 879 г.) произвел летний поход правитель Сицилии, ал-Хасан (Хусейн)-ибн-Риях (Рабах), [147] на Таормину. И произошло между ним и неверными Сицилии сражение..... из мусульман; потом к ним перешел перевес над неверными; и они их обратили в бегство, убивали и убили их патриция.

В 266 году (23 авг. 879 – 11 авг. 880 г.) напал правитель Сицилии на греков и столкнулся в море с их кораблями, которых было около ста сорока. И произошло между ними сильное сражение, и выдали мусульмане свои корабли; и взяли их греки. И отправились находившиеся на этих кораблях (мусульмане) в Палермо и оставались там несколько месяцев, разсылая отряды и грабя соседнюю с ними греческую область ²¹¹.

/p. 113/ В 272 году (18 июня 885 – 7 июня 886 г.) отправил Савада, правитель Сицилии, свои отряды для нападения на область греков; они захватили добычу и возвратились. В этом году были столкновения между мусульманами и между патрицием, по имени М.х.фур (Никифором), который прибыл из Константинополя с большим войском. И он вступил в город С.б.рия (Санта Северина); и вышли из него мусульмане на капитуляцию (и возвратились) в Сицилию.

/p. 114/ В 275 году (16 мая 888 – 5 мая 889 г.) жители Сицилии произвели сильное нападение на неверных, во время котораго было убито неверных более семи тысяч и утонуло около пяти тысяч, так что греки оставили множество городов и крепостей, смежных с мусульманами ²¹². И дошли мусульман­ские отряды до Великой Земли (т.е. Италии), забрали пленных и возвратились.

/p. 115/ В 276 году (6 мая 889 – 24 апр. 890 г.) выступил на священную войну в Сицилии Савада-ибн-Мухаммед к Таормине и осаждал ее.

/p. 123/ В 282 году (2 марта 895 – 18 февр. 896 г.) был заключен мир между населением Сицилии и греками на сорок месяцев на условии выдачи тысячи мусульманских пленных и на том, чтобы у греков были мусульманские заложники каждые три месяца, (один раз) арабы, (другие) три месяца берберы. [148]

/p. 125/ В 288 году (26 дек. 900 – 15 дек. 901 г.) выступил походом Абу-л-Аббас, правитель Сицилии, и вступил силою в город Реджио ²¹³ и захватил в нем большую добычу. И просили у него крепости пощады и заплатили ему поголовный налог (джизья).

/p. 140/ В 294 году (22 окт. 906 – 11 окт. 907 г.) прибыл Хабаши и Ибн-Абу-Худжр и Ибн-Аббас из греческой земли, и с ними: посол константинопольскаго императора. И одарил их 3иядат-Аллах драгоценными платьями и поселил посла на даче вблизи Раккады и собрал людей, чтобы окружить их блеском, и было (людей) большое количество.

/p. 192/ В 310 году (1 мая 922 – 20 апр. 923 г.) произвел нападе­ние Мас'уд, евнух, на страну греков морем с двадцатью галерами и завоевал город (Санта) Агату, взял в плен ея (население) и возвратился в ал-Махдию.

/p. 194/ В 312 году (9 апр. 924 – 28 марта 925 г.) выступил Джафар-ибн-Убейд, хаджиб, с большим флотом к Сицилии, намереваясь воевать с греками. И он забирал пленных в Сицилии этот год, но не встретил врага.

/p. 195/ В 313 году (29 марта 925 – 18 марта 926 г.) напал Абу-Ахмед-Джафар-ибн-Убейд, хаджиб, на страну греков из Си­цилии, завоевал многия местности, между ними город Вари (Oria), убил в нем 6.000 воинов и вывел из него 10.000 пленных и взял в плен патриция, который за 5.000 миткалей получил от него мир на условии пощады себе и своему го­роду. И возвратился (после этого эмир) в Сицилию и прибыл к ней 26 числа мес. Раби' II (24 июля 925 г.) ²¹⁴. И написал он Убейд-Аллаху-аш-Ши'и о победе; потом отправился Джафар после этого в ал-Махдию и привез всю добычу Убейд-Аллаху-аш-Ши'и.

/p. 198/ В 315 году (8 марта 927 – 24 февр. 928 г.) выступил Сабир, евнух, в Сицилию для нападения на страну греков с сорока четырьмя кораблями. И он одержал победу в этом своем походе, брал в плен и убивал.

/p. 199/ В 316 году (25 февр. 928 – 13 февр. 929 г.) напал Сабир из Сицилии на страну греков и завоевал место, называемое ал-Гиран (гроты), и Кал'ат-ал-Хасаб, где захватил то, что в [149] них было. И направился он к С.лир (Салерно), и жители его заключили с ним мир на условии выдачи денег и шелковой материи; потом он отправился к Неаполю, и жители его за­ключили с ним мир также на условии выдачи денег и одежд; потом он возвратился в Сицилию.

/р. 201/ В 317 году (14 февр. 929 – 2 февр. 930 г.) совершил Са­бир, евнух, свой третий поход и встретился на море со стратигом; и было (у греков) семь кораблей, а Сабир был с четырьмя кораблями. И бежал стратиг; и взял Сабир город Термоли и взял в нем в плен много женщин и детей; потом возвратился он в ал-Махдию.

/р. 216/ Под 323 годом (11 дек. 934 – 29 ноября 935 г). И было завоевано во время его, (т.е. Абу-л-Касим-ибн-Убейд-Аллаха, вто­рого фатимидскаго халифа), много греческих городов... И отправил (Абу-л-Касим) Якуб-ибн-Исхака с флотом в страну греков, и он завоевал Геную.

/р. 223/ В 325 году (19 ноября 936 – 7 ноября 937 г.) назначил Абу-л-Касим-ибн-Убейд-Аллах-аш-Ши'и начальником в Сицилию Халил-ибн-Исхака; и этот делал там то, чего не делал ни один из мусульман ни до него, ни после; (а именно), он губил их (жителей Сицилии) убийством и голодом, так что они бежали в страну греков, и очень многие из них при­няли христианство. И остался он в Сицилии четыре года.

Vol. II.

/II, p. 229/ В 334 году (13 авг. 945 – 1 авг. 946 г.) пришли в Кордову послы великаго царя греков, Константина, сына Льва, прави­теля могучаго Константинополя, с письмами от их царя к ан-Насиру (Абдаррахману III). И устроил ан-Насир торжествен­ную аудиенцию в кордовском дворце по случаю представления их и собравшихся в столице посольств (других) стран. Предварительно-же он приказал встретить их с войсками в вооружении. И возседал ан-Насир на своем троне, и по его правую руку сидел сын его ал-Хакам; и сидели все его (другие) сыновья по правую и по левую сторону; и сидели ви­зири и камергеры на своих местах рядами. И вошли послы; и подарки, (ими привезенные), были поставлены перед ними. И они остолбенели от страха при виде величия царя и громадности собрания и пали ниц перед халифом. И объявил он им, что этого не нужно. И вручили они ему письмо, от­правленное с ними Константином. И было письмо окрашено в небесный цвет и написано золотом. [150]

Vol. II, p. 231.

В 338 году (1 июля 949 — 19 июня 950 г.) было прибытие к ан-Насиру послов великаго царя греков, правителя Констан­тинополя, который желал вступить в дружественныя отношения и завязать переписку. И приготовился ан-Насир к приходу их к нему и приказал встретить их с войском и в тор­жественной обстановке. И устроил для них ан-Насир знаме­нитую аудиенцию, подобной которой по величественности и царственному блеску ни один царь до него не устраивал. И описывать это было бы долго. И вручили (послы) письмо царя на пергаменте, окрашенном в небесный цвет, написанное золотом; и была на письме золотая печать, весом в четыре мискаля: на одной стороне ея было изображение Мессии, на другой – изобра­жение царя Константина и его сына.

Vol. II, р. 234.

В 342 году (18 мая 953 – 6 мая 954 г.) прибыли послы Хуну ²¹⁵, царя славян, к ан-Насиру.

Китабу-л-Уюн (XIII или XI в.?).

В своей первой работе о Византии и арабах мы пользовались анонимной арабской хроникой, которую назвали Анонимом де Гуе, потому что известную на основании лейденской рукописи часть ея издал этот знаменитый ориенталист. Хро­ника носит следующее заглавие: Kitabu-l-Uyun-wal-hadaïk fi akhbari-lhakaïk. Ни автор хроники, ни время его жизни неизвестны. Де Гуе считал наиболее вероятным, что автор написал ее до 1258 года, когда Багдад был завоеван мон­голами; он предполагал, что сохранилась лишь одна часть этой хроники, находящаяся в Лейдене ²¹⁶. В недавнее время английский ученый Брукс стал относить хронику ко второй [151] половине XI века и высказал предположение, что автор ея жил в Испании ²¹⁷.

Пересматривая каталог арабских рукописей Королевской Библиотеки в Берлине, мы напали на хронику точно с таким же названием № 9491 (We 342). Заглавия в рукописи нить; но в конце ея мы читаем: окончился четвертый том Китабу-л-Уюн-вал-Хадаик; имени автора нет. В этой рукописи содержится четвер­тый том большого историческаго труда, который, начинаясь здесь с 870 (256) года, доходит до 961 (350) года включительно, труд этот разделен по годам. В приписке в конце рукописи напи­сано: следует пятая часть; но и она не будет, наверное, последним томом сочинения. Самая копия, а, может быть, и время составления хроники, датирована 1229-м (626) годом ²¹⁸.

Эта рукопись служит продолжением уже изданному де Гуе тексту и заставляет только пожалеть, что не найдена вся хро­ника целиком. Для нашей темы эта хроника, несмотря на свою относительную краткость, сообщает очень интересныя сведения, особенно об отношениях Византии к Северной Африке. До сих пор ученые берлинскою рукописью этого анонима еще не пользовались.

Перевод из Китабу-л-'Уюн-вал-Хадаик.

289-й год = 16 дек. 901 – 4 дек. 902 г.

Cod. Ber. fol. 46v.-47.

/fol. 46v./ Ибрахим-ибн-Ахмед призывал людей к священной войне и выступил из города Сусы /fol. 47/ с войском, пристав к (городу) Буна в понедельник перваго числа мес. Джумады I (13 апреля 902 года). И прибыл он в Сицилию 3 числа мес. Реджеба (13 июня 902 г.); потом он выступил к Таормине и взял ее в воскресенье 21 числа мес. Шабана (1 августа 902 г.). И умер (Ибрахим) в греческой земле, в месте, называемом Косенца, в девяти днях (пути) от Сицилии; и был он в ящике перевезен в Сицилию. И смерть его была в [152] понедельник, а другие говорят, в субботу 17 числа мес. Зулькады (23 окт. 902 г.).

297-й год = 20 сент. 909 – 8 сент. 910 г.

С. d. Berl. fol. 68v.

В этом году умер Лев, царь греков; и продолжалось царствование его над ними 23 года. И воцарился после него гулям, по имени Александр.

304-й год = 5 июля 916 – 23 июня 917 г.

Cod. Berl. fol. 87.

В этом году прибыло два посла греческаго царя в Багдад с подарками и великими драгоценностями, прося о перемирии. И были они почтены; и просили они о встрече с ал-Муктадиром и получили на это согласие после (некоторой) задержки. И когда они предстали перед ал-Муктадиром, (им) было пока­зано украшение его домов и (домов) его приближенных; и при­сутствовала масса войска, и они стояли на пути послов, так что (послы) созерцали величественное зрелище.

305-й год = 24 июня 917 – 13 июня 918 г.

Cod. Berl. fol. 89v.

ал-Муктадир, прочитав его (т.е. письмо), ответил секре­тарю греческаго царя согласием на обмен; и был произведен вследствие этого обмен на окраинах Багдада.

314-й год = 19 марта 926 – 7 марта 927 г.

Cod. Berl. fol. 112.

В этом году пришли греки в Малатию, разорили и заби­рали пленных. И пришли жители Малатии в Багдад, прося помочь (против того), что постигло их со стороны греков.

Под тем же годом.

Cod. Berl. fol. 113.

В этом году поручено было Мунису-ал-Музаффару высту­пить в пограничную область, потому что царь греков пришел в Самосату и бил в главной мечети в трещотки; и греки совершали (там) свою молитву.

Под тем же годом.

Cod. Berl. fol. 114.

И прибыло письмо из греческой области с известием, что мусульмане снова произвели нападение на греков и победили их [153] и всех, кто находился в их войске, и овладели богатой до­бычей. И прибыл посол греческаго императора с просьбою о перемирии.

315-й год = 8 марта 927 – 24 февр. 928 г.

Cod. Berl. fol. 121.

В этом году выступил Саин, евнух, с большим войском из ал-Махдии в греческую землю и завоевал Тарент и убил в нем 6.000 знатных (греков) в один прием и взял он из него богатыя украшения, одежды, рабов, золота, серебра и много сортов драгоценных камней, всего столько, что ценность ни определить, ни установить нельзя.

326-й год = 8 ноября 937 – 28 окт. 938 г.

Cod. Berl. fol. 167v.-168.

/fol. 167v./ В этом году прибыл посол греческаго царя с богатыми подарками к Мухаммед-ибн-Тугджу; и устроил (последний) для него аудиенцию, подобной которой не видали. Он поставил войска с оружием и разукрасил предверия и дом и приготовил торжественны и прием. И сел (Мухаммед) во внутреннем дворике на высоком троне /fol. 168/, на парчевой подушки. И не сидел перед ним ни один из его секретарей или кто-нибудь другой. И пришел посол, пал ниц пред ним и, поцеловав свое письмо, вынул его. И одарил его (Мухаммед) платьями из целаго куска всех сортов. И удалился (посол после этого) в свой дом.

330-й год = 26 сент. 941 – 14 сент. 942 г.

Cod. Berl. fol. 201.

В этом году пришли известия о том, что греки напали на Арзен и Мейяфарикин, разрушили их и взяли в плен много их жителей.

336-й год = 23 июля 947 – 10 июля 948 г.

Cod. Berl. fol. 246.

В этом году пришло известие о сражении греков с Сейф-ад-Даулой, сыном Хамдана; и Сейф-ад-Даула в нем обратился в бегство, и греки взяли Мараш и остановились в Тарсе.

340-й год = 9 июня 951 – 28 мая 952 г.

Cod. Berl. fol. 251.

В этом году отправил Исмаил-ибн-ал-Каим большой флот, [154] направляющийся в Сицилию, чтобы произвести нападение на гре­ческую землю; и он заведывал лично его отправлением.

341-й год = 29 мая 952 – 17 мая 953 г.

Cod. Berl. fol. 252v.

В этом году овладели греки Серуджем, взяли в плен его население и сожгли его мечети.

В этом году прибыл посол из Константинополя в ал-Мансурию с просьбою о мире и для совершения перемирия. И были с ним подарки, стоимость которых нельзя было опреде­лить. И показал Исмаил в тот день столько величия и пыш­ности, сколько не показывал ни один государь ни до него, ни после него. И увидел монах такое величие ислама и такую силу монарха, каких не видел в греческой земле.

345-й год = 15 апреля 956 – 3 апр. 957 г.

Cod. Berl. fol. 263v.

В этом году выступил Хасан-ибн-Али-ибн-ал-Хусейн в качестве начальника над флотом с большим числом (воинов) в греческую землю, когда (греки) нарушили и прервали перемирие. И когда он был уже близко от Сицилии, подул против него сильный ветер. И (флот) разсеялся; и заблуди­лось из него несколько кораблей, на которых погибло большое число храбрых воинов. Потом собрались остальные в Калабрии. И овладели греки на острове ар-Рахиба (монаха?) двенадцатью кораблями мусульман и убили из них на острове много народу, и взяли в плен остальных. Потом они завоевали крепость на острове Сицилии и забирали на нем пленных. И постигло мусульман от неверующих великое испытание.

Под тем же годом.

Cod. Berl. fol. 263 В.

В этом году возвратился флот из греческой земли в Си­цилию. И когда он приблизился к городу (Палермо), разразился над ним сильный ветер, и он весь потерпел крушение; и утонул начальник 'Аммар-ибн-Али-ибн-Аби-л-Хусейн ночью и был найден утром следующаго дня мертвым среди обломков судов; он был привезен в Сицилию и погребен там. И погибло вместе с ним великое множество народа. И совершил погребальный молитвенный обряд над ним брат его Хасан-ибн-Али. [155]

346-й год = 4 апреля 957 – 24 марта 958 г.

Cod. Berl. fol. 263. Bv.

В этом году прибыл посол из Константинополя в Кайруван, прося у ал-Мутазза перемирия. И вышла к нему из Кайрувана большая толпа и великое множество (народа).

Абульфеда († 1331 г.).

Поздний историк Абульфеда, живший в XIV веке, в своем сочинении ал-Мухтасар-фи-ахбар-ал-башар (сокращенная история человеческаго рода), не сообщая нам ничего новаго, говорит о следующих фактах.

Abulfedae Annales Muslemici arabice et latine opera et studiis I. Reiskii ed. Hafniae, 1789-1794.

281 год. Поход Тугдж-ибн-Джуффа (II p. 274-275).

303 год. Нападение на месопотамскую пограничную область (II р. 328-329).

305 год. Греческое посольство в Багдад (II р. 330- 333).

316 год. Нападение доместика на Ахлат (Хилат) (II р. 352-355).

322 год. Поход доместика под Малатию (II р. 388-389).

323 год. Нападение арабов на Геную (II р. 394-395).

325 год. Дела под Джирдженти в Сицилии (II р. 400-403).

331 год. Выдача грекам мандилия (II р. 424-425).

336 год. Обзор столкновений в Сицилии и Италии за многие годы (II р. 446-453). Переведено у Amari. Biblioteca arabo-sicula. Versione, II p. 85 sq.

339 год. Нападение Сейф-ад-Даулы (II p. 456-457).

341 год. Взятие греками Серуджа (II р. 460-461).

343 год. Нападение Сейф-ад-Даулы в мес. Раби' I = 5 июля – 3 августа 954 года (II р. 460-461).

345 год. Нападение Сейф-ад-Даулы (II р. 462-463). [156]

Бейбарс-ал-Мансури († 1325 г.).

Мамлюк султана ал-Мансура-Килавуна, Бейбарс после больших перемен в своей служебной карьере умер восьмидесяти лет от роду в 1325 году. Вюстенфельд смешивает писа­теля Бейбарса с султаном Бейбарсом, почему у него и заме­чаются некоторыя противоречия в источниках о последних судьбах Бейбарса ²¹⁹. Бейбарс был автором Всеобщей Истории ислама до 1324 (724) года в одиннадцати (по другим известиям, в двадцати пяти) томах. Время с 252 по 322-й год хиджры (866-934 г.) сохранилось в рукописи Парижской Национальной библиотеки, Cod. Par. 1572 (A. f. 668) ²²⁰, которою мы и пользовались. Продолжение истории Бейбарса с 323 по 399 год хиджры находится в Оксфорде (Bodl. Hunt. 198).

Еще Амари заметил, что Бейбарс-ал-Мансури списывает обыкновенно хронику Ибн-ал-Асира ²²¹; поэтому у него не приво­дится в книге даже отдельных переводов из Бейбарса, и знаменитый итальянский ученый ограничивается лишь вышеприведенным замечанием в начале переводов из хроники Ибн-ал-Асира.

Тоже самое мы можем сказать относительно известий Бей­барса о восточных делах; они все сходятся с известиями Ибн-ал-Асира. Отклонения от этого бывают чрезвычайно редко; напр., под 259 годом разсказ Бейбарса (fol. 22) равняется разсказу Табари, а не Ибн-ал-Асира; здесь у Бейбарса встре­чаются имена и арабскаго начальника и убитаго греческаго патриция, чего нет у Ибн-ал-Асира. В виду всего вышесказаннаго мы приведем только страницы парижской рукописи, на которых встречаются упоминания о византийских делах; при этом мы не будем принимать в разсчет истории Сицилии.

259 г. (fol. 22 = Tabari). 263 г. (fob 38 v.-39). 264 г. (fol. 40-40 v.) 265 г. (fol. 47). 266 г. (fol. 49 и 50 v.). 268 г (fol. 64-64 v.). 270 г. (fol. 77 v. и 81). 272 г. (fol. 86 v.). 274 г. (fol. 88 v.). 278 г. (fol. 98). 281 г. (fol. 106). 283 г. (fol. 111 v.-112). 284 г. (fol. 115 v.). 285 г. (fol. 117 v.). 287 г. (fol. [157] 121 v.). 288 г. (fol. 126 v.). 291 г. (fol. 134 v.-135). 292 r. (fol. 136 v.-137). 293 r. (fol. 141 v.). 294 г. (fol. 143 v.-144). 295 г. (fol. 146 v.-147). 296 г. (fol. 162-162 v.). 298 г. (fol. 167 v.). 299 г. (fol. 168 v.). 300 г. (fol. 172). 302 г. (fol. 178 v.). 303 г. (fol. 180-180 v.). 304 г. (fol. 183-183 v.). 305 г. (fol. 184-184 v. и 185). 306 г. (fol. 186). 310 г. (fol. 192 и 192 v.). 311 г. (fol. 194 v.). 312 г. (fol. 197 v.). 313 г. (fol. 198 v.). 314 г. (fol. 200 v.). 315 г. (fol. 201 и 204). 316 г. (fol. 211 v.-212).

Нувейри († 1332 г.).

Автор исторической энциклопедии Нувейри черпал свои сведения, повидимому, из хроники Ибн-ал-Асира ²²². Поэтому энциклопедия Нувейри до издания Ибн-ал-Асира Торнбергом кое-что давала новаго, чем и пользовался, например, Г. Фрейтаг в своей работе о хамданидах; но после издания Торнберга обстоятельства переменились, и теперь текст Нувейри, которым мы пользовались в парижской рукописи Par. Cod. 1574 (В. de Slane), относительно арабо-византийских отношений на востоке нам ничего не дает; все, что Нувейри сообщает, мы находим у Табари, Ариба, а главным образом у Ибн-ал-Асира. Поэтому перевода текста Нувейри мы и приводить ниже не будем, огра­ничившись только указанием на соответствующия страницы ру­кописи. Несколько новых фактов дает Нувейри по истории западных арабов – сицилийских и итальянских; в этой части своего труда он пользовался древними, не дошедшими до нас источниками ²²³.

Но в Берлинской Королевской Библиотеке есть один ано­нимный арабский кодекс (Wetz. I, 2), содержащий часть какого-то подробнаго историческаго сочинения. В настоящее время ученые узнали автора рукописи: это был Нувейри ²²⁴. К сожалению мы не имели возможности подробно ознакомиться с этим [158] кодексом; мы имели его в руках чрезвычайно короткое время и теперь располагаем только одним отрывком о военных действиях Сейф-ад-Даулы в 326 году хиджры, где уже не видим сходства с хроникой Ибн-ал-Асира, а замечаем тесное родство с соответствующим местом Ибн-Зафира (Cod. Brit. fol. 2-2 v. Прил., стр. 82). Ниже мы этот отрывок берлинской рукописи помещаем в переводе.

Par. Cod. 1574.

291 г. Поход Зарафы (fol. 2 v.). 292 г. (fol. 3). 293 г. (fol. 3 v.). 294 г. Кратко; город Саманду (fol. 3 v.). 296 г. (fol. 6). 297 г. Кратко о летнем походе ал-Касима (fol. 6). 299 г. (fol. 6 v.). 302 г. (fol. 8). 303 г. Мелих-ал-Армени у Мараша (fol. 8 v.). 304 г. (fol. 9 v.-10). 305 г. Посольство в Багдад (fol. 10-10 v.). 306 г. Кратко (fol. 11). 311 г. (fol. 14). 313 г. Кратко (fol. 16-16 v.). 314 г. (fol. 16 v.-17). 315 г. Кратко (fol. 17). 322 г. (fol. 29 v.). 331 г. (fol. 41). 335 г. (fol. 45). 337 г. (fol. 45). 341 г. (fol. 45 v.).

Перевод из Нувейри.

Berl. Cod. Wetz. I. 2 (Ahlwardt, IX, № 9806), fol. 36.

Сейф-ад-Даула выступил в поход в мес. Зулькаде 326 года (30 авг. – 28 сент. 938 г.) к крепости Дадим и направился к Хисн-3ияду; и он уже был близок, чтобы взять ее, и оста­вался у нея девять дней. И подошел к нему доместик с 200.000 (войска). И отступил (Сейф-ад-Даула), возвращаясь и направляясь к Шимшате; а греческая конница отправилась за ним. И когда было 10-е число мес. Зульхиджы (8 октября 938 г.), прибыл он в местность между крепостями Хисн-3иядом и Хисн-Саламом. И он остановился (там). И подошли войска греков, и он вступил с ними в сражение. И Бог обратил в бегство греков; и Сейф-ад-Даула взял в плен из них семьдесят патрициев. И не прекращалось сражение и плен их до наступления ночи; и он захватил трон и кресло до­местика.

(Ср. этот отрывок с Ибн-Зафиром. Cod. Brit. fol. 2-2 v. Прил. с. 82). [159]

Сицилия и Италия.

Amari. Biblioteca arabo-sicula ossia raccolta di testi arabici che toccano... Sicilia. Lipsia, 1857.

296-й год = 30 сент. 908 – 19 сент. 909 г.

Amari, testo, p. 434-435. versione II, p. 125.

/p. 434/ Потом дошло до жителей Сицилии (известие о том, что) Абу-Абдаллах-аш-Ши'и овладел страною Африкой. И взбунтовались жители Сицилии против Ахмеда, разграбили его имущество, за­ключили его в тюрьму и назначили правителем над собою 'Али-ибн-Аби-л-Фавариса 10 числа мес. Реджеба 296 года (4 апр. 909); и они отправили Ибн-Аби-л-Хусейна к Абу-Абдаллах-аш-Ши'и и написали ему письмо, прося его об утверждении Али (правителем) над ними. И он дал им на это согласие и написал ему, чтобы он производил нападения (на христиан) на суше и на море. И был Ахмед-ибн-Аби-л-Хусейн последним правителем /p. 435/ из аглабитов в Сицилии. И каждый из правителей, которых мы упомянули, производил нападения, набеги и вел священную войну с врагами.

316-й год = 25 февр. 928 – 13 февр. 929 г.

Amari, testo, p. 436: vers. II, p. 128.

Говорит летописец: В 316 году прибыл Сариб, славянин, из Африки ²²⁵ с тридцатью ²²⁶ военными кораблями. И выступил с ним Салим в область Калабрию. И они взяли город Тарент силою и подошли к городу Отранто, осадили его и раз­рушили его строения. И постигла людей болезнь, и они возвра­тились в столицу. Потом они возвратились, так что население Калабрии подчинилось на условии платежа поголовнаго налога. И оно платило его во время жизни ал-Махди.

323-й год = 11 дек. 934 – 29 нояб. 935 г.

Amari, testo, p. 437; vers. II, p. 128.

Отправил ал-Каим, сын ал-Махди, Якуб-ибн-Исхака с флотом в страну франков; и он взял город Геную. И они прошли к Сардинии, одержали победу над ея жителями и [160] сожгли много кораблей. И в этом году было наводнение в Сицилии и разрушило много домов.

264-й год = 13 сент. 877 – 2 сент. 878 г.

Amari, testo, p. 449-450; versione II, p. 147.

/p. 449/ Из разсказа о правлении Абу-Исхак-Ибрахим-ибн-Ахмед-ибн-ал-Аглаба и т.д... В его время были взяты Сиракузы в Сицилии в мес. Рамадане 264 года (7 мая – 5 июля 878 г.) Ахмед-ибн-ал-Аглабом. И было убито в них более четырех тысяч знатных греков, а из добычи попало столько, сколько не находили в /p. 450/ других городах неверных; и не спасся ни один человек (из Сиракуз). И оставались мусульмане у них девять месяцев, пока (город) не был взят; и оставались они после взятия его два месяца; потом они разрушили его и уда­лились.

284-й год = 8 февр. 897 – 27 янв. 898 г.

Amari, testo, p. 450-451; vers. II, p. 148-149.

/p. 450/ В 284 году отправил Ибрахим своего сына Абу-л-Аббаса в Сицилию на сражение с ея жителями. И отправился он туда в мес. Джумаде II (6 июля – 3 авг. 897 г.); и жители (Сицилии) вступили с ним в горячее сражение; потом они бежали. И вступил (Абу-л-Аббас) с мечом в город и перебил много народу; потом он простил людей и дал им аман (пощаду). Потом он двинулся, перешел пролив и напал /p. 451/ на греков; и он убивал воинов, брал в плен детей и возвратился в Сицилию, сильно ослабив греков.

289-й год = 16 декабря 901 – 4 дек. 902 г.

Amari, testo, р. 451-45З; vers. II, p. 150-153.

/p. 451/ И прибыл Абу-л-Аббас к (своему отцу Ибрахиму в Африку) в мес. Раби' I (13 февр. – 14 марта 902 г.), и этот передал ему правление. И выступил (Ибрахим) из Туниса и сделал вид, что направляется на поклонение в Мекку; и пришел он в Сусу и отправил вестника в Багдад (с известием) об этом. Потом он послал (людей), которые об­ъявляли, что он отказался от пилигримства в Мекку и выступает на священную войну, из боязни Бену-Тулун, как бы между ними не пролилась кровь; и он возбуждал людей и призывал их к священной воине и щедро одарял приходящих к нему. И выступил он из Сусы 16 числа мес. Раби' II (30 марта [161] 902 г.) и остановился в Нубе, разделил лошадей и оружие своим воинам и приказал /p. 452/ раздать жалованье; и он дал коннику двадцать динаров, а пехотинцу десять. И выступил он из Нубы в Трапани и остался там семнадцать дней, раз­давая жалованье тем, кто был с ним. Потом он удалился и вступил в город Палермо 28 числа мес. Реджеба (8 июля 902 г.) и приказал творить суд. И он оставался в Сицилии четырнадцать дней, раздавая жалованье ея жителям и тем, которые были там проходом (т.е. войску). И отправился он 7 числа мес. Ша'бана (17 июля 902 г.) и остановился у Таормины, осадил ее; и была между ним и ея населением горячая битва, так что с обеих сторон было очень много раненых. И му­сульмане уже отступали, как чтец корана прочел: «Эти два – два спорщика: они спорят между собою о Господе их» ²²⁷.

И тогда храбрые из войска и искусные напали решительным образом, и неверные обратились в бегство. И мусульмане пере­били их громадное число и гнались по их следам в глу­бину долин и на вершины гор. И вступил Ибрахим и те, кто был с ним, в Таормину, убивал и забирал в плен. И отправил он 3иядат-Аллаха, своего внука, сына Абу-л-Аббаса, к крепости Микус ²²⁸; и послал он Абу-л-Аглаба, своего сына, с войском в Демону; и он нашел, что ея жители уже бе­жали; и он взял все, что там было. И он послал (другого) своего сына Абу-Худжра к Раметте. И просило население пощады и соглашалось платить поголовный налог. И послал он Са'уда-ал-Джалуви с отрядом в Лиядж (Ачи, Aci). Они при­глашали все население принять ислам, и оно соглашалось платить поголовный налог. Но он не дал им (на это) согласия и удов­летворился только тем, чтобы они спустились с крепостей. И они спустились. И разрушил он все крепости и бросил /p. 453/ их камень в море. Потом прошел он с войсками в Мессину и остался в ней два дня и приказал людям переправиться в Калабрию 26 числа месяца Рамадана (3 сент. 902 г.). И в своем пути он шел, пока не приблизился к городу Косенце. И пришли к нему послы с просьбою о пощаде, и он не принял их. И отправился он (дальше), пока не пришел к Косенце. И послал он войска вперед, а сам остался в [162] арриергарде вследствие постигшей его слабости. И спустились войска к реке. И он приказал людям произвести нападение 24 числа месяца Шавваля (1 окт. 902 г.) и поставил своих сыновей и приближенных у ворот (города). И они вступили в битву со всех сторон и поставили камнеметательныя машины. И усилилась болезнь Ибрахима. и болезнь его была внутренняя, и наступила у него агония. И отчаялись его воины (спасти) его и тайно передали управление 3иядат-Аллаху, его внуку, сыну Абу-л-Аббаса. И смерть Ибрахима была в ночь на субботу 18 числа мес. Зулькады 289 года (24 октября 902 г.). И направились вожди к Абу-Мудар-Зиядат-Аллаху, который был старшим из сыно­вей Абу-л-Аббас-ибн-Ибрахима и сказали ему: возьми управление этими делами, так как оно перешло к твоему отцу. И сказал он своему дяде Абу-л-Аглабу: ты имеешь большее право, чем брать (Абу-л-Аббаса). Но (Абу-л-Аглаб) не хотел возвы­шаться над 3иядат-Аллахом и любил спокойствие. Потом жители Косенцы просили пощады; и они не знали о смерти эмира. И мусульмане пощадили их и остались (у Косенцы), пока не пришли к ним те, кого они послали в различныя стороны. И когда они пришли, то все вместе удалились и возвратились в город Палермо. И они перевезли с собою Ибрахима, похоро­нили его там и построили на его могиле замок. И (потом) все возвратились в Африку.

Захаби († 1348 г ).

Абу-Абдаллах-Мухаммед-ибн-Ахмед-ибн-Осман-ибн-Каймаз-Шамседдин-аз-Захаби-ат-Туркомани родился в 1274 (673) году в Дамаске, долгое время жил в Каире, по возвращении откуда был учителем священнаго предания (хадиса) в Дамаске. Умер Захаби в 1348 году. Главное, интересующее нас сочинение его на­зывается Тарихул-Ислам т.е. История ислама от Мухаммеда до 700 или 715 года хиджры в двенадцати или двадцати (а, может быть, и более) томах, распределенных на семьдесят классов; при чем каждый класс охватывает десять лет ²²⁹. История Захаби [163] еще не издана; часть ея с 304 по 350 год находится в па­рижской рукописи Cod. Par. 1581 (Anc. f. 646). Этою рукописью мы и пользовались.

Нельзя сказать, чтобы история Захаби давала нам много: большинство его сообщений уже известно нам из других источников. Иногда Захаби указывает свои источники; так напр., на fol. 5 и 110 он цитирует уже известнаго нам историка ас-Сули, на fol. 42 потеряннаго ал-Фергани.

Отрывки из Захаби.

304 г. Упоминание о походе Муниса (fol. 3).

305 г. Посольство императора в Багдад (fol. 3 v.).

314 г. Упоминание о деле под Малатией (fol. 52 v.).

315 г. Упоминание о деле под Самосатой (fol. 52 v.).

319 г. fol. 57 v.-58.

/fol. 57 v./ И пришло известие о том, что Сумл, правитель Тарса произвел нападение на греков; и перешли (мусульмане) реку; потом падал на него (Сумла) глубокий снег. Потом они столк­нулись с войском греков, над которыми (начальствовало) шесть патрициев; (мусульмане) защищались против них; и было убито 500 знатных греков, а в плен взято 3.000. Потом сговорились проклятые (греки) и одержали верх над мусуль­манами, убили большое число их и взяли в плен остальных. И отправился на помощь населению Малатии и Самосаты Саид-ибн-Хамдан, чтобы освободить (их) от (греков). И он совершил набег в область греков. Потом отправился правитель Тарса Рустем, евнух, в летний поход с 12.000 всадников и 10.000 пехоты; они достигли Амории и вошли в нее; потом они проникли далеко в землю греков, захватили добычу и /fol. 58/ пленных около 16.000 рабов, убили большое число (греков) и оставались в походе три месяца.

321 г. fol. 102.

В этом году греки овладели областями Малатии и Само­саты, и большая часть страны очутилась в их руках.

324 г. fol. 107 v.

В этом году отправился доместик с греческими войсками в область Амиды и Самосаты. И отправился Али-ибн-Абдалдах-ибн-Хамдан – а он был молод и это был один из [164] первых его походов – к Амиде и послал съестные припасы в Самосату. И противился ему один из его эмиров...

В этом году овладели греки Самосатой и произвели опустошения. И пощадил доместик ея жителей и доставил их в безопасное место.

326 г. fol. 109 v. Письмо императора Романа халифу и ответ последняго. См. Сибт-ибн-ал-Джаузи и Абу-л-Махасин.

328 г. fol. 110.

В начале этого года пришло известие о том, что Али-ибн-Абдаллах-ибн-Хамдан встретил доместика; и Али обратил его в бегство.

Под тем же годом, fol. 110 v.

В этом году произвел набег на греческую область Сейф-ад-Дин-Али-ибн-Хамдан; и произошло у него с доместиком несколько столкновений, в которых Бог помог правоверным. Ему слава!

330 г. fol. 111 v.

В этом году прибыли греки в область Халеба к Хамусу, который (лежит) в шести фарсангах от Халеба, разрушили, сожгли (его) и взяли в плен 10.000 человек.

331 г. fol. 157.

В мес. Сафаре (15 окт. – 12 ноября 942 г.) прибыли греки в Арзен, Мейяфарикин и Нисибин, убивали и забирали в плен; потом они потребовали мандилия в эдесской церкви...

Далее идет краткий разсказ о выдаче мандилия.

333 г. fol. 160.

В этом году совершил поход Сейф-ад-Даула в грече­скую землю и возвратился невредимым после того как отли­чился в походе (этом). Причиной этого похода было то, что до доместика дошло, что Сейф-ад-Даула был занят войной со своими соперниками. И отправился (доместик) с большим войском и напал на население Баграса и Мараша, убивал и забирал в плен. И поспешил Сейф-ад-Даула к теснине и ущелью и напал на войско доместика; и между ними (произо­шло сражение); и отбил (Сейф-ад-Даула) пленных и добычу, и греки обратились в постыдное бегство. Потом до Сейф-ад-Даулы дошло, что часть стены города греков уже разруши­лась; и было это зимою. И воспользовался Сейф-ад-Даула [165] случаем, поспешил (туда) и осадил их, убивал и забирал в плен; но часть его войска пала.

335 г. fol. 162 v.

В этом году в Тарсе была установлена молитва за Сейф-ад-Даулу (т.е. признано его верховенство); и одарил он их (жи­телей Тарса) почетным платьем и золотом и отпустил 80.000 динаров на обмен пленных.

336 г. fol. 162 v.

В этом году греки, да проклянет их Бог, напали на область Сирии и забирали пленных. И погнался за ними Сейф-ад-Даула, нагнал их, перебил их большое число и отбил то, что они взяли. Потом он взял крепость Барзую от курдов, после того, как осаждал их некоторое время; потом овладел ею в 337 году.

337 г. Дело под Марашем (fol. 162 v.).

339 г. Поражение Сейф-ад-Даулы в ущелье (fol. 163).

Под тем же годом (fol. 163-163 v.).

/fol. 163/ В этом году произвел нападение Сейф-ад-Даула, как мы сказали выше, и выступил в мес. Раби I (18 авг. – 16 сент. 950 г.); /fol. 163 v./ и подошло к нему войско из Тарса в числе 4.000 человек, над которыми начальствовал кади Абу-Хусейн. И направился он к Кесарии, потом в Каппадокию ²³⁰, проник да­леко в греческую землю, взял большое число крепостей, заби­рал в плен и убивал, потом он направился к Саманду и Харшане, убивая и забирая в плен; потом в область Сарихи; а между ней и Константинополем семь дней (пути). И когда он осаждал ее, напал доместик на его авангард; но последний победил его, и (доместик) спасся в крепость и боялся за свою жизнь; потом он собрал (войско) и сразился с Сейф-ад-Даулой. Но Бог обратил его в постыднейшее бег­ство; было взято в плен много патрициев; и это был зна­менитый поход; и овладели мусульмане добычей, которую не опи­сать. И оставались они в походе несколько месяцев. Потом тарсийцы возвратились; возвратились и арабы-бедуины. И возвращался Сейф-ад-Даула по трудно проходимому ущелью. И греки перерезали ему путь в ущельях и стали между ним и авангардом; они срезали деревья и заваливали ими дороги, скатывали вниз камни в теснине на людей (Сейф-ад-Даулы); а греки были позади лю­дей с доместиком, убивая и забирая в плен. И не было [166] спасения Сейф-ад-Дауле. И было с ним 400 пленных знатных греков, и он отрубил им головы, заколол своих верблюдов и множество вьючнаго скота, сжег обоз и вступил в смертельный бой и спасся с небольшим отрядом. И овладел доместик большею частью войска, взял в плен эмиров и кадиев. И прибыл Сейф-ад-Даула в Халеб и чуть было не погиб. Потом греки уклонились (от преследования), грабили (страну) и забирали пленных; и люди дрожали. Потом смиловался Всевышний Бог. И послал доместик к Сейф-ад-Дауле просьбу о перемирии и не согласился Сейф-ад-Даула и послал ему угрозу; потом он снарядил войско, и они вступили в греческую землю в области Харрана, овладели добычей и взяли в плен много народу. И произвело нападение также население Тарса морем и сухим путем. Потом отправился Сейф-ад-Даула из Халеба в Амиду, сражался с греками, разорял поместья и удалился невреди­мым. Что же касается до греков, то они задумали хитростью взять Амиду. И старался помочь им в этом один христианин, обещав, что сделает им подкоп на разстоянии четырех миль, так что он дойдет до стены (города). И он сделал это; и был широкий подкоп, и доходил он до города из-под стены. Потом узнали о нем жители (Амиды); и убили они христианина и заделали и исправили то, что было подкопано.

340 r. = Abul-Mahasin, II. р. 330-331 (fol. 163 v.).

341 г. Взятие греками Серуджа (fol. 192) = Ibn-al-Athir, VIII, p. 375.

342 г. Плен Константина, сына доместика (fol. 192).

Под тем же годом (fol. 192 v.):

В этом году Сейф-ад-Даула взял в плен сына доме­стика, как мы уже упомянули, в сражении, (которое было) между ним и его отцом; и взявший его в плен был Севаб-ал-Укайли. И вступил Сейф-ад-Даула в Халеб, и сын доме­стика был перед ним; а был он миловиден лицом. И оставался он в плену почитаемым, пока не умер.

343 г. (fol. 192 v.). Победа Сейф-ад-Даулы над патрицием = Абуль-Махасину (II, р. 338); только Захаби называет место битвы Хадас и в числе войска доместика упоминает и болгар.

345 г. (fol. 193). События изложены очень кратко. См. Ibn-al-Athir.

347 г. (fol. 193). Нападение на Амиду, Арзен и [167] Мейяфарикин = Абуль-Махасину (II, p. 346). Поражение Сейф-ад-Даулы = ему же (II, р. 346).

ал-Бирзали († 1339 г.) и Ибн-Кесир († 1373 г.).

Имена двух историков, ал-Бирзали и Ибн-Кесира, поставленныя нами в начале этой главы, требуют некотораго объяснения. Ибн-Кесир, родившийся в 1301 (701) году в Дамаске и бывший учителем священнаго предания там же, умер в 1373 (774) году ²³¹. Главным его сочинением является большое историческое произведение, излагающее события от сотворения мира до последних лет жизни автора; в основание этой истории Ибн-Кесира легла хроника ал-Бирзали, историка, умершаго несколько ранее Ибн-Кесира. Самый полный экземпляр Ибн-Кесира, хотя и с пропусками, сохраняется в Вене ²³².

ал-Бирзали, бербер по происхождению, родился в Севилье в 1267 году; после путешествия по Востоку с заездом в Мекку он прибыл в Дамаск, где и сделался профессором в школе предания ал-Ашрафия. Умер ал-Бирзали в 1339 году во время паломничества в Мекку между Меккой и Мединой ²³³. Его сочинение «Тарих-Миср-ва-Димешк» (История Египта и Да­маска) служит продолжением сочинения Абу-Шамы до 1338 года ²³⁴.

В Берлинской Королевской Библиотеке хранится рукопись, заключающая в себе историю с 661 (40) года по 1337 (738). В рукописи этой сказано, что история Шихаб-еддин-Абдаррахман-еддимешки-Абу-Шамы получила дополнение от Алем-еддин-ал-Бирзали, который доходит до 1338 года. Таким образом, здесь находится полная или, может быть, несколько [168] сокращенная вторая половина истории ал-Бирзали ²³⁵. Возможно, что Ибн-Кесир сократил эту историю.

Для своих последующих заметок мы пользовались вышеназванной берлинской рукописью, которая, впрочем, для интересующаго нас времени дает лишь очень немного. В виду тесной обоюдной зависимости двух авторов – ал-Бирзали и Ибн-Кесира, мы и назвали эту главу их обоими именами.

Отрывки из ал-Бирзали и Ибн-Кесира.

Cod. Berl. 9449 (Spr. 60, 61).

294 г. Кратко (fol. 244).

295 г. Упоминание об обмене (fol. 244 v.).

295 г. fol. 245 v.:

В этом году совершил летний поход ал-Касим-ибн-Сима. И выкупил Мунис, евнух, пленных, которые были в руках греков.

298 г. fol. 246:

В этом году прибыл ал-Касим-ибн-Сима из греческой области и вступил в Багдад; и были с ним пленные и знатные (греки); в руках у них были знамена, на которых были золотые кресты; и было большое количество пленных.

301 г. fol. 247 v. = Табари.

302 г. fol. 248 = Табари (III p. 2293).

305 г. fol. 249. Несколько слов о посольстве греков в Багдад.

306 г. fol. 249 v.:

В этом году пришли известия от начальников летних походов о том, что Бог предал им много крепостей в области греков.

314 г. fol. 256:

Написал царь греков, доместик, да проклянет его Бог, при­брежному населению о том, чтобы оно внесло ему харадж; в противном случае он будет сражаться с ними. И они воспротивились ему. И двинулся (царь) к ним в начале этого года и произвел в земле (их) опустошения; и вступил он в Малатию, [169] убил большое число ея жителей и забирал пленных; и оста­вался он в ней шестнадцать дней. И спаслось население ея в Багдад, прося у халифа помощи против него (царя греков)...

И пришли письма о смерти доместика, царя христиан, да проклянет его Бог; и были читаемы письма об этом на минбарах.

Под тем же годом (fol. 256 v.):

В этом году был совершен летний поход из области Тарса в область греков; и (мусульмане) овладели добычей и остались невредимыми.

319 г. fol. 259-259 v. Краткое изложение разсказаннаго у Ибн-ал-Асира (VIII р. 172-174).

322 г. fol. 261 v. Несколько слов о Малатии. Ср. Ибн-ал-Асир, VIII р. 221-222.

326 г. fol. 264 v.:

В этом году пришло письмо от царя греков к халифу ар-Ради, написанное погречески; а перевод (его) по-арабски; греческий текст был (написан) золотом, а арабский серебром; в результате (царь) просил о перемирии между ним и (халифом). И он послал с письмом многочисленные вели­колепные дары и подарки. И согласился халиф на это. И было выкуплено мусульман 6.200 мужчин и женщин на реке ал-Бодендуне.

330 г. fol. 269. Нападение из Тарса = Ибн-ал-Асир, VIII р. 293.

331 г. fol. 269 v. Кратко о выдаче мандилия.

332 г. fol. 270 v. См. Ибн-ал-Асир, VIII р. 312.

333 г. fol. 271. См. Ибн-ал-Асир, VIII р. 335.

335 г. fol. 273 v. Обмен. См. ibidem, VIII р. 352.

337 г. fol. 274 v. Неудача Сейф-ад-Даулы. См. ibidem, VIII р. 361.

339 г. fol. 275. Неудача Сейф-ад-Даулы См. ibidem, VIII р. 365.

341 г. fol. 275 v. Взятие Серуджа. См. ibidem, VIII р. 375.

342 г. fol. 275 v.:

В этом году вступил Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан, власти­тель Халеба, в греческую область, убил большое число (гре­ков) и взял в плен остальных, овладел богатою добычей и возвратился невредимым с добычей. [170]

343 г. fol. 276. Победа Сейф-ад-Даулы. См. Ибн-ал-Асир, VIII р. 381-382.

345 г. fol. 276 v. Нападение Сейф-ад-Даулы. См. ibidem, VIII р. 387-388.

Ибн-Халдун († 1406 г.).

Известный историк второй половины XIV века, Ибн-Халдун, в своей истории ничего новаго не дает; его сведения очень кратки и нам хорошо известны из других источников.

Ibn-Khaldun. Al-ibar wadiwan al-mubtada walkhabar. Bulak, 1867, vol. III.

257 год. Смерть Михаила III и воцарение Василия Славянина (III, р. 337).

259 год. Дела под Самосатой и Малатией (III, р. 337).

263 год. Передача города славян (т.е. Лулу) грекам (III, р. 337-338). См. Ibn-al-Athir, VII, р. 213-214.

264 год. Плен Абдаллаха-ибн-Кауса (III, р. 338).

265 год. Поход пяти патрициев к Адане и отправление пленнаго Абдаллаха-ибн-Кауса к Ахмед-ибн-Тулуну (III, р. 338).

266 год. Столкновение мусульманскаго флота с греческим у берегов Сицилии. Поход греков на Дияр-Рабию и нападение наместника Ибн-Тулуна (III, р. 338).

268 год. Летний поход Халаф-ал-Фергани (III, р. 338). Ибн-ал-Асир (VII, р. 260) относит это к 268 году. Табари (III, р. 2.026) к 269 году.

270 год. Победа Язамана над патрицием (III, р. 338).

273 год.

Сделал летний поход Язаман (у Ибн-Халдуна Базъяр), прошел далеко в греческую землю, убивал, забирал добычу и пленных и возвратился в Тарс (III, р. 338).

278 год. Нападение и смерть Язамана (III, р. 338-339).

285 год. Морское нападение арабов (III, р. 354).

287 год. Самое краткое упоминание о походе (III, р. 354).

288 год. Нападение арабов и удача греков у Кейсума (III, р. 354).

291 год. Победа гуляма Абу-Зарафы при Антиохии (читай: Анталии) (III, р. 357). [171]

292 год. Дело под Марашем и обмен пленных (III, р. 357).

293 год. Нападение греков на М.варс (читай: Кур.с) у Ха­леба (III, р. 357).

294 год. Действия Ибн-Кайгалага и Андроника (III, p. 357).

296 год. Поход Муниса из Малатии (III, р. 384). У Табари (III, р. 2.284-2.285) это под 297 годом, у Ибн-ал-Асира (VIII, р. 42) под 296 годом.

297 и 298 год. Летние походы ал-Касима (III, р. 384).

299 год. Поход Рустема (III, р. 384).

300 год. Смерть императора Александра (III, р. 384).

302 год. Поход визиря Али-ибн-Иса и победа Бишра (III, 384-385).

303 год. Нападение греков на Хисн-Мансур и поход Мелих-ал-Армени (III, р. 385).

304 год. Успешный поход Муниса (III, р. 385).

305 год. Обмен пленных, летний поход Джинни и мор­ское нападение Сумла (III, p. 385).

306 год. Морское нападение Сумла и нападение Бишра (III, р. 385).

307 год. Морское нападение Сумла на фатимида Махди (III, р. 385).

310 год. Поход под Каликалу и удачное нападение тарсийцев (III, р. 385).

311 год. Поход Муниса и морское нападение Сумла (III, р. 385).

312 год. Переговоры об обмене и летний поход (III, р. 385).

314 год. Поход греков под Малатию (III, 385-386).

315 год. Поход под Дебиль (III, p. 386).

316 год. Поход греков в Армению и под Малатию (III, р. 386).

317 год. Отпадение Малатии, Майяфарикина, Амиды и Арзена (III, p 386).

320 год. Победы Сумла (III, р. 386). У Ибн-ал-Асира (VIII, р. 172) это под 319 годом.

322 год. Дела под Малатией и Самосатой и нападение арабов на Геную (III, р. 409).

326 год. Обмен пленных (III, р. 409).

330 год. Дело под Халебом и поход Сумла из Тарса (III, р. 417). [172]

331 год. Выдача грекам мандилия (III, р. 417).

332 год. Дело под Рас-Айной (III, р. 418).

Места о Сицилии переведены у Амари, vers., vol. II, p. 163-243.

ал-Макризи († 1442 г.).

Плодовитый арабский историк и географ ал-Макризи пред­ставляет для нас некоторый интерес, как автор сочинения ал-Хитат, в котором находится множество интересных топографических, географических и исторических сведений об Египте вообще и о Каире в особенности. В этом сочинении ал-Макризи перечисляет обмены пленных между греками и му­сульманами, заимствуя свои сведения, по всей вероятности, из Масудиева Тенбиха; поэтому новаго относительно их он ничего не сообщает; отметим только, что, начиная с седь­мого обмена по ал-Макризи, последний считает всегда на один обмен больше Масуди; так напр., седьмой обмен ал-Макризи равняется шестому обмену Масуди и т.д.

Новым для нас является разсказ ал-Макризи об обмене в Александрии в 953 (342) году.

al-Makrizi. Al-Hitat. Bulak, 1270 (185З). Т. II, р. 191-193.

Обмены:

Шестой обмен 253 года (II, р. 191). Tenbih, p. 192 (без счета).

Седьмой обмен в мес. Шаввале (II, р. 191-192). Tenbih, р. 192: в мес. Ша'бане; но в рукописях Тенбиха есть чтение также «в Шаввале» (De Goeje, VIII, p. 192, note f). По Тенбиху шестой обмен.

Восьмой обмен (II, р. 192). Tenbih, p. 192 (седьмой обмен).

Девятый обмен (II, р. 192). Tenbih, p. 192-193 (восьмой обмен).

Десятый обмен (II, р. 192). Tenbih, 193 (девятый обмен). [173]

Одиннадцатый обмен (II, р. 192). Tenbih, p. 193 (десятый обмен). У Макризи 3.933 пленных.

Двенадцатый обмен (II, р. 192). Tenbih, p. 193-194 (одиннадцатый обмен).

Тринадцатый обмен (II, р. 192). Tenbih, p. 194-195 (две­надцатый обмен).

Упоминания об обменах при Махди, Рашиде, Эмине, Мутаваккиле, Мутамиде (II, р. 192). Tenbih, p. 195.

II, р. 192-193.

/р. 192/ Был обмен в Александрии в мес. Раби’ I 342 года (16 июля – 14 авг. 953 г.), когда вышел Абу-Бекр-Мухаммед-ибн-'Али-ал-Мардани из Египта, и с ним был аш-Шериф-Абу-л-Касим, начальник, и кади Абу-Хафс-Омар-ибн-ал-Хусейн-ал-Аббаси и Хамза-ибн-Мухаммед-ал-Кутани с большим числом (лю­дей). И было число /р. 193/ выкупленных при этом мусульман 60 душ мужчин и женщин. И когда отправились греки в сирийскую область после 350 года (20 февр. 961 – 8 февр. 962), то дело их усилилось, так как они взяли область.

ал-Айни († 1451 г.).

ал-Айни, сын кади, родился в городе Айнтабе, между Халебом и Антиохией в 1360 году. Следуя по стопам своего отца, он посвятил себя изучению права, для завершения своих занятий направился в Халеб, а затем после смерти отца сделал ряд путешествий в Иерусалим и Каир. При султане ал-Малик-ал-Муайяд-Шайхе ал-Айни получил известное влияние при дворе и был даже однажды отправлен в качестве посла в Константинополь. После многочисленных изменений в своей служебной карьере ал-Айни на старости лет жил частным человеком и умер в декабре 1451 (855) года ²³⁶.

ал-Айни был автором большого историческаго труда в 19 частях или четырех больших томах от сотворения мира до 850 года под заглавием: «Menile margaritarum de historia populorum temporis». Интересное для нашей работы время находится [174] в Петербурге в рукописи Азиатскаго Музея Императорской Академии Наук, где имеются 2-4 томы названнаго сочинения; для нас являются наиболее интересными второй и третий томы, обнимающие историю с 16 по 620 год хиджры ²³⁷.

История ал-Айни особенно важна тем, что он часто под известным годом приводит целый ряд выдержек из более ранних писателей с обозначением их имен или названий сочинений. Так как в предыдущих извлечениях мы при­вели уже большинство историков, которыми мог пользоваться ал-Айни, то, конечно, нам и нельзя надеяться почерпнуть для нашего времени много новаго из его истории.

Выдержки из ал-Айни.

II-й том рукописи.

255 г. II fol. 699 v. Смерть сицилийскаго правителя Хафаджи. Ибн-ал-Асир, VII p. 148-149.

257 г. II fol. 704 v.-705:

/fol. 704 v./ В этом году напал грек, по имени Василий Славянин, на царя греков Михаила, сына Феофила, убил его и завладел греческим царством; а было Михаилу, царю греков, 24 года, как разсказывает Ибн-Кесир. И разсказывается в Истории ал-Антаки (т.е. Антиохийца), что Василий Славянин убил Михаила, сына Феофила, в 252 году (22 января 866 – 10 янв. 867 г.) /fol. 705/, и что Василий проклятый умер в этом году, т.е. в 257 году (29 ноября 870 – 17 нояб. 871 г.); и царствовал после него сын его Лев. И умер в этом году также Михаил, патриций (или патриарх) Антиохии.

259 г. II fol. 707 = Табари, III, р. 1880.

260 г. II fol. 707 v. Взятие Лулу. Табари, III, р. 1886.

263 г. II fol. 710. Взятие Лулу. Ибн-ал-Асир, VII, p. 213-214.

264 г. II fol. 711 = Табари, III, р. 1916-1917.

264 г. ibidem. Упоминание о взятии Сиракуз мусульманами.

265 г. II fol. 712 v. Дело под Аданой кратко.

266 г. II fol. 713 v.-714. Набег Сима. [175]

267 г. II fol. 715 v. Дела и Сицилии. Ибн-ал-Асир VII, р. 252.

268 г. II fol. 716 v. Неудача императора у Малатии. Табари, III, р. 2026 (под 269 г.); Ибн-ал-Асир, VII, р. 260 (под 268 г.).

268 г. ibidem. Дела в Сицилии. Ибн-ал-Асир, VII, р. 258.

269 г. II fol. 717 v. Дела в Сицилии. Ибн-ал-Асир, VII, р. 279.

270 г. II fol. 718. Неудача у Тарса. Табари, Ибн-ал-Асир.

271 г. II fol. 725 v. Кратко о Сицилии. Ибн-ал-Асир, VII, р. 292.

272 г. II fol. 726. Летний поход Базмара (= Язамана). Ибн-ал-Асир, VII, р. 295.

272 г. II fol. 726 v. Дела в Сицилии. Ибн-ал-Асир, VII, р. 295.

273 г. II fol. 727 v. Смерть императора Василия.

274 г. II fol. 728. Набег Язамана. Ибн-ал-Асир, VII, р. 298-299.

280 г. II fol. 737 v.-738. Нападение Ахмеда-ибн-Абы. Ибн-ал-Асир, VII, р. 322. У ал-Айни название местности напи­сано так: и достигли до ал-Л.лишуша (fol. 738).

281 г. II fol. 738 v. Тугдж в Тарсе. Ибн-ал-Асир, VII, р. 324. У ал-Айни географическия имена написаны так: и дошел до Т.ра.зуна и взял М.лузию.

283 г. II fol. 742. Кратко об обмене и о нападении славян на Константинополь.

285 г. II fol. 745. Нападение Рагиба и Ихшада. Табари, Ибн-ал-Асир.

287 г. II fol. 748. Плен Абу-Сабита. Табари, Ибн-ал-Асир.

288 г. II fol. 749. Поход Нисара.

293 г. II fol. 757 v. Нападение на Кур.с.

Под 295 г. II fol. 760:

Город Селевкия (чит. Салоники) в греческой земле был взят в мес. Раби II 290 года (4 марта – 1 апр. 903 г.).

296 г. II fol. 762 v. Летний поход Муниса. Ибн-ал-Асир.

У Табари под двумя годами (296 и 297 г.).

297 г. II fol. 765: [176]

В этом году послал ал-Муктадир ал-Касима-ибн-Сима сделать летний поход. И выкупил евнух Мунис пленных, которые были в руках греков.

298 г. II fol. 766. Возвращение ал-Касима в Багдад. Ариб, р. 34.

298 г. II fol. 766-766 v. = Сибт-ибн-ал-Джаузи, Cod. Brit. II, fol. 48 v.

Но дальше у ал-Айни сказано:

И равным образом пришли греки в мес. Зулькаде (1-30 июля 911 г.) к Лаодикее.

300 г. II fol. 769 v. Смерть Александра и воцарение Констан­тина Багрянороднаго. Ибн-ал-Асир, VIII, р. 56.

301 г. II fol. 769 v.:

В этом году совершил ал-Хусейн-ибн-Хамдан летний поход и взял много крепостей в земле греков и убил несчетное число народа.

302 г. II fol. 771:

В этом году совершил набег евнух Мунис, правитель Тарса, на греческую землю, завоевал в ней, овладел добычей и захватил в плен патрициев; и было пленных (всего) около 2.000 человек.

303 г. II fol. 771 v. Победа логофета и Мелиха-ал-Армени = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 71. У ал-Айни есть только прибавка:

и нанес он поражение многому множеству из воинов Тарса и Евфрата.

304 г. II fol. 774. Кратко. Ибн-ал-Асир, VIII, р. 78-79.

305 г. II fol. 775 = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 80.

305 г. II fol. 775-776. Посольство греков в Багдад. У ал-Айни подробныя выписки о посольстве из различных авторов: Сабит-ибн-Синана, Ибн-ал-Асира, Сибт-ибн-ал-Джаузи. Новаго в разсказе ал-Айни нет ничего.

306 г. II fol. 777 = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 84.

310 г. II fol. 785 v. = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 100 и 101.

311 г. II fol. 787 v. = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 106.

313 г. II fol. 790 = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 117.

313 г. II fol. 790 = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 116-117 (пер. у Амари).

314 г. II fol. 790 v.-791. Кратко. Ибн-ал-Асир, VIII, р. 122. [177]

315 г. II fol. 791 v. Довольно кратко, Ибн-ал-Асир, VIII, р. 129-130.

316 г. II fol. 794 = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 146; у ал-Айни есть только прибавка:

доместик есть имя наместника над областью, которая на­ходится к востоку от константинопольскаго пролива ²³⁸.

319 г. II fol. 800. Довольно кратко. Ибн-ал-Асир, VIII, р. 172-174.

322 г. II fol. 809. Ибн-ал-Асир, VIII, р. 221-222; только у ал-Айни не доместик К.р.кâш, а царь греков.

325 г. II fol. 816 v. Кратко. Ибн-ал-Асир, VIII, р. 253-254 (перев. у Амари).

326 г. II fol. 818 v. Кратко письмо. Сибт-ибн-ал-Джаузи, II, fol. 115-116.

330 г. II fol. 826 v. Нападение греков на Хамус. Сибт-ибн-ал-Джаузи, II, fol. 126; только в конце у ал-Айни прибавлено:

в некоторых историях (разсказывается): и взяли они в плен около 15.000 человек.

Ibidem. Нападение Сумла. Ибн-ал-Асир, VIII, р. 293.

III-й том рукописи.

331 г. III fol. 1 v. Кратко о выдаче мандилия.

337 г. III fol. 15. Ибн-ал-Асир, VIII, р. 361.

337 г. III fol. 15-15 v.:

/fol. 15/ В истории Ибн-ал-'Амида, (т.е. ал-Макина). В 337 году отправился эмир Сейф-ад-Даула к крепости Барзуе и осадил ее; а в ней был Абу-Таглиб, курд. И вышел доместик к ал-Хадасу, остановился у него и осадил его. И был извещен (об этом) Сейф-ад-Даула; и он поклялся, что не уйдет от крепости Барзуи, пока не возьмет ее. И он оставался у нея до тех пор, пока не взял ея на капитуляцию; и он разрушил стену. И оставался доместик Лев, сын Н.рули, у ал-Хадаса, пока не взял его; он разрушил его стены и вошел силою.

339 г. Ill fol. 18 v. Разсказ из Ибн-ал-Асира, VIII, р. 365. Далее ал-Айни под 339 годом говорит: [178]

/fol. 18 v./ В Истории ал-Кудаи ²³⁹ (разсказывается). Произвел Сейф-ад-Даула нападение на Саманду и сжег предместье Сарихи и ея церкви; потом (он направился) к Харшане и сжег ее; и когда он возвращался, греки преградили ему ущелье, из котораго он должен был выйти; и убили они всех, кто с ним был, и взяли в плен остальных и отбили то, что (мусульмане) взяли у них (греков); и Сейф-ад-Даула спасся с небольшим отрядом своих товарищей. И говорит Ибн-ал-Джаузи: По­гибли все находившиеся с ним мусульмане в плену и в битве; и греки отбили пленных, которых взяли (у них мусульмане), взяли сокровища (Сейф-ад-Даулы), его запасы и ору­жие; и спасся он с небольшим числом (людей); а было с ним 30.000 человек. И в Истории Ибн-'Амида (разсказывается): в 339 году произошло сражение при ал-Л.кане. Дело в том, что /fol. 19/ Сейф-ад-Даула произвел нападение на греческую землю, оставался (там) два месяца, убивая, забирая пленных и выжигая; и направился он на доместика и встретился с ним в ал-Л.кане, а это место за Харшаной. И они сразились. И Сейф-ад-Даула разбил греков, убил из них около 30.000 чело­век, взял в плен около 2.000 патрициев и других. В этом же году произошло «сражение несчастия». Это было так: Сейф-ад-Даула направился к ущелью, известному под названием «Ущелья убиения людей», а также под названием «Дарб-ал Кенкерун»; и он нашел у (ущелья) доместика; и сразились они; и бежал Сейф-ад-Даула с небольшим числом своих товари­щей; а когда настало утро, доместик погнался за всеми, кого нашел, и убил из них 5.000 человек и взял в плен около 3.000; а остальные обратились в бегство.

341 г. Ill fol. 21. Взятие Серуджа = Ибн-ал-Асир, VIII, р. 375.

Далее там же у ал-Айни говорится:

В этом году сделал Сейф-ад-Даула летний поход. И на­правились на него сын Цимисхия и брат его Никифор, в окрестностях Харшаны, и они сразились с ним и разбили его; и спасся (Сейф-ад-Даула) с немногими (людьми). Потом собрались к нему войска египтян и Ибн-ал-3иядата и войско из пограничной области (ас-Сугур); и они победили греков и убили из них много народу. [179]

342 г. Ill fol. 22 v.

В этом году вступил Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан в гре­ческую область, убил много греков, взял в плен других и овладел большими богатствами. И победил Сейф-ад-Даула Константина, сына доместика, и убил сына доместика. И удалился Сейф-ад-Даула и возвратился невредимым с добычей.

343 г. III fol. 23 v.

В этом году произошло сильное сражение между Сейф-ад-Даулой-ибн-Хамданом и доместиком; и было убито много воинов доместика и было взято в плен много вождей-патрициев; и между ними был зять доместика, а также сын его дочери. И прибыл к нему посол (греков) с просьбою о перемирии.

345 г. Ill fol. 25 v.

Из походов Сейф-ад-Даулы (следующий). В этом году вступил Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан, властитель Халеба, в область греков, убивал, забирал пленных и возвратился в Адану; потом он возвратился в Халеб. И вознегодовали греки, собрали войска и прибыли к Майяфарикину; они убивали, заби­рали пленных, выжгли много селений. И в ал-Мират (т.е. Сибт-ибн-ал-Джаузи, разсказывается): В этом году, произвел Сейф-ад-Даула нападение на область греков, дошел до Харшаны, взял много крепостей, забирал пленных и возвра­тился в Халеб невредимым. В этом году греки напали на жителей Тарса морем, убили из них 1.800 человек, выжгли окрестныя селения и взяли в плен их население. В этом году выступили греки и осадили ал-Хадас; и победил их Сейф-ад-Даула.

Потом прибыл посол от доместика и объявил Сейф-ад-Дауле войну.

346 г. Ill fol. 27.

В этом году родился Василий, царь греков.

347 г. Ill fol. 27 v.

В этом году греки вступили в Амиду и Майяфарикин, убили 1.500 человек и взяли город Сумейсату (Самосату) и разорили его. И (разсказывается) в ал-Мират: Выступили греки в этом году к Амиде, Арзену, Майяфарикину и Дияр-Рабии; они завоевали много крепостей, убили много народу и, наконец, взяли Самосату, разорили ее и убили тех, кто был в ней. В этом году греки разбили Сейф-ад-Даулу, взяли в [180] плен 2.000 всадников из его воинов и возили их по Кон­стантинополю в их вооружении.

Абу-л-Махасин († 146* г.) [последняя цифра даты не пропечатана в первоисточнике – прим. OCR]

Абу-л-Махасин-ибн-Тагри-Барди, сокращая более ранние источ­ники, дает иногда кое-какия дополнения и подтверждения к другим историкам. За интересующий нас период он называет, как источник, ас-Сули (II р. 201-202).

Перевод из Абу-л-Махасина.

Abu-l-Mahasin-ibn-Tagri-Bardi Annales, ed. Iuynboll. Lugduni Batavorum, 1855-1861, vol. II.

257-й год. В этом году был убит Михаил, сын Феофила, царь греков. И убил его Василий (в тексте Ш.б.л), славянин; и царствовал Михаил 24 года (II р. 28).

259-й год. Упоминание о столкновении у Малатии и Самосаты, с именем арабскаго начальника (II р. 32).

260-й год. Взятие греками Лулу (II р. 33).

265-й год. Посольство греческаго царя к Ахмед-ибн-Тулуну (II р. 41).

268 год. Поход Халаф-ал-Фергани (II р. 45).

У Табари это разсказано под 269 годом (III р. 2026).

272 год. Летний поход Язамана (II р. 74).

273 год. Смерть царя греков Василия (II р. 75).

274 год. Нападение Язамана (II р. 77).

275 год. Морское нападение Язамана (II р. 78).

278 год. Летний поход и смерть Язамана (II р. 84-85).

281 год. Летний поход Тугдж-ибн-Джуффа (II р. 92).

285 год. Морская победа Рагиба (II р. 123).

291 год. Поход греков к ал-Хадасу (II р. 137).

Под тем же годом:

/р. 137/ В этом году напал гулям Зурака (sic) из Тарса на гре­ков и дошел до Антакии (Антиохии), потом до [181] Константинополя ²⁴⁰. И он осадил ее и взял приступом; и он убил около 5.000, /р. 138/ взял в плен подобное же число и освободил четыре тысячи мусульманских пленных. И он овладел бо­гатствами, которых нельзя было сосчитать, так что доля всад­ника достигала тысячи динаров (II р. 137-138).

295 год. Упоминание об обмене (II р. 171).

298 год. Летний поход ал-Касима-ибн-Сима (II р. 183). По видимому, источник здесь Ариб (р. 34). У Табари – про­стое упоминание (III р. 2286 = Ibn-al-Athir, VIII p. 47).

304 год. Нападение Муниса на Малатию (II р. 200).

305 год. Разсказ о посольстве греков в Багдад (II р. 201-202). Абу-л-Махасин указывает здесь на один из своих источников, именно на ас-Сули.

314 год. Взятие греками Малатии (II р. 227).

316 год. Нападение доместика на Хилат и Бедлис (II р. 233).

323 год. Нападение Якуба-ибн-Исхака на Геную и Сардинию (II р. 267). Переведено у Amari. Versione, II p. 706.

324 год:

В этом году выступил доместик с греческим войском на Амиду и Самосату. И выступил Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан – и это был первый из его походов – и сражался с ним. И его дела с доместиком так пошли, что последний овладел Самосатой и пощадил ея население. И ал-Хасан, брат Сейф-ад-Даулы, уже овладел Мосулом, и положение его усилилось (II р. 278).

326 год. Письмо императора к ар-Ради о перемирии и ответе последняго (II р. 283-284). См. Сибт-ибн-ал-Джаузи.

326 год.

В этом году было сильное сражение между ал-Хасан-ибн-Абдаллах-ибн-Хамданом и доместиком. И Бог помог исламу, и бежал доместик и из христиан было убито много народу; и был взят трон доместика и его знамя (II р. 284).

328 год:

В этом году пришло известие в Багдад о том, что [182] Сейф-ад-Даула-Али-ибн-Абдаллах-ибн-Хамдан нанес поражение доместику (II р. 287).

329 год:

В этом году в мес. Сафаре подошли греки к Кафартуса в области Месопотамии (ал-Джезиры) и убивали и забирали в плен (II р. 292).

330 год:

/р. 296/ В это время греки пришли к Хамусу в области Халеба, который находится в шести фарсангах от Халеба; и они разорили и выжигали /р. 297/ и взяли в плен 10.000 человек (II р. 296-297).

331 год:

В мес. Сафаре этого года пришли греки в Арзен, Мейяфарикин и Нисибин и убивали и забирали в плен.

Далее идет краткий разсказ о выдаче мандилия (II p. 301).

332 год. Нападение доместика на Рас-Айн (II р. 306). Абу-л-Махасин прибавляет: другие говорят, что это было в предыдущем году.

333 год.

/р. 307/ В этом году произвел нападение Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан на страну греков и возвратился невредимым, после того как нанес поражение врагу. Причина этого похода была сле­дующая. До доместика дошло (известие) о том, что в это время Сейф-ад-Даула занят войною со своими противниками. И выступил доместик с большим войском и напал на жи­телей Баграса и Мараша, убивал и забирал в плен. И выступил поспешно Сейф-ад-Даула к теснине и горному проходу, настиг войско доместика и напал на него ночью и отбил пленных и добычу из рук греков. И греки обратились в по­стыдное бегство. /р. 308/ Потом дошло до Сейф-ад-Даулы, что часть стены города греков разрушилась, а было это зимою. И овла­дел Сейф-ад-Даула брешью и осадил их, убивал и забирал в плен, но часть его войска пала (II р. 307-308).

385 год. Упоминание об обмене, на который Сейф-ад-Даула дал 80.000 динаров (II р. 318).

336 год.

В этом году напали греки на область Сирии и забирали в плен. И погнался за ними Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан, нагнал их и убил многих из них; и он возвратил, то, что они взяли от мусульман. Потом он взял крепость Барзую в [183] области курдов после того, как он осаждал ее некоторое время (II р. 320).

337 год. Взятие греками Мараша (II р, 322).

339 год. Поражение Сейф-ад-Даулы в ущелье (II р. 326).

Под тем же годом:

/р. 328/ В этом году совершил поход Сейф-ад-Даула в месяце Раби' I (18 авг. – 16 сент. 950 г.); пришло к нему войско из Тарса в числе 4000 человек, над которыми начальствовал кади Абу-л-Хусейн. И он направился к Кесарии, завоевал несколько крепостей, брал в плен и убивал. Потом /р. 329/ он направился к Саманду, потом к Харшане, убивая и забирая пленных, потом к городу Сарихе, – а между ним и Константинополем семь дней. И когда он осаждал его, напал доместик на его авангард; и победили (мусульмане) его, и спасся он в крепость и боялся за себя. Потом он собрал (войско) и сразился с Сейф-ад-Даулой. И Бог обратил его в постыд­ное бегство; и было взято в плен несколько его патрициев. И это был славный поход. И овладели мусульмане такою добычей, которую нельзя описать, и оставались в походе несколько месяцев (II р. 328-329).

340 год:

/р. 330/ В этом году собрал Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан войска Мосула, Месопотамии, Сирии и бедуинов и проник далеко в страну греков; и он многих убил и взял в плен и возвратился /р. 331/ в Халеб невредимым (II р. 330-331).

342 год:

В этом году вернулся Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан от греков невредимым, захватив добычу и получив помощь (от Бога); и он взял в плен Константина, сына доместика, царя греков. И выступил Сейф-ад-Даула в Халеб, и сын доместика был с ним; и он был миловиден лицом; и оставался он у него в почете, пока не умер (II р. 335).

343 год:

В этом году было большое сражение между Сейф-ад-Даулой-ибн-Хамданом и доместиком. И доместик собрал толпы из разных народов, как-то: тюрков, русов и хазар. И он был побежден; и хвала Господу! И было убито много его патрициев, и сам он бежал; и был взят в плен родственник его по женской линии и много его патрициев; что же [184] касается до убитых, то им не было счету. И захватил Сейф-ад-Даула их войско с тем, что в нем было (II р. 338).

345 год. Нападение греков на Тарс (II р. 341).

Нападение греков на Майяфарикин (II р. 342).

347 год:

В этом году в мес. Раби' I (23 мая – 21 июня 958 г.) выступили греки к Амиде, Арзену и Майяфарикину, взяли много крепостей и убили много народу и разрушили Самосату (II р. 346).

В этом году в мес. Ша'бане (18 окт. – 15 ноября 958 г.) было большое сражение в области Халеба между греками и Сейф-ад-Даулой-Али-ибн-Абдаллах-ибн-Хамданом. И Сейф-ад-Даула был разбит; и (греки) убили много его людей и гулямов и взяли в плен его семью, и он бежал с небольшим числом (своего войска) (II р. 346).

ас-Суюти († 1505 г.).

Джелал-ад-дин-ас-Суюти, известный автор громаднаго количества разнообразных сочинений, жил во второй по­ловине XV-го и в начале XVI-ro века († 1505 г.). В своей Истории халифов он касается византийских событий, но новаго ничего не дает.

Tarikh-al-Khulafa (Каирское издание, 1887 г.). Перевод Major H.S. Jarrett. History of the Caliphs by Jalalu'ddin as Suyuti. Calcutta, 1881 (Bibliotheca Indica, vol. 87).

1) В 260 году взяли греки город Лулу (р. 146). См. Tabari, III p. 1886.

2) 266 год. Нападение греков на Диярбекр (р. 146). Ср. Таbari, III р. 1937.

3) 270 год. Неудача 100.000 византийцев у Тарса (р. 147). См. Tabari, III р. 2103.

4) В 281 году была взята Макурия в земле греков (р. 149). Jarrett. р. 388. См. Tabari, III p. 2140. Abu-l-Mahasin, II p. 92.

5) 291 г. Упоминание о взятии Анталии (р. 151). [185]

6) 305 г. Посольство в Багдад греческаго императора (р. 153).

7) 314 г. Взятие греками Малатии (р. 153).

8) 315 г. В 315 году вошли греки в Дамиетту ²⁴¹, взяли ея население и имущество и били в трещотки в ея мечетях (р. 153). Jarrett, p. 400.

Ср. Ibn-al-Athir, VIII р. 123 и друг.

9) 316 г. Поход греков под Хилат (р. 153).

10) 331 г. Поход греков под Арзен, Майяфарикин, Нисибин и выдача мандилия (р. 158).

См. Abu-l-Mahasin, II р. 301.

ал-Маккари († 1632 г.).

Для нас имеет некоторое значение политическая и литератур­ная история Испании ал-Маккари, который на основании нескольких более древних авторов приводит подробный разсказ о приеме в Кордове греческаго посольства императора Константина Багрянороднаго. Ал-Маккари приводит разсказы Ибн-Халдуна, Ибн-Хайяна и Ибн-Хакана, которые взаимно пополняют друг друга. Ибн-Халдун нам уже известен. Ибн-Хайян, родившийся в 987 (377) году в Кордове, один из лучших историков Испании, умер в 1075 (469) году, оставив Историю Испании в 60 томах, которая должна находиться в большой тунисской мечети ²⁴²; часть истории ал-Хакама II была найдена в тунисском городе Константине и описана испанским ученым Кодера ²⁴³.

Умерший в 1134 (529) или 1140 (535) году испанец Ибн-Хакан в своем сочинении Матмах также разсказывает о приеме греческаго посольства ²⁴⁴. [186]

Перевод ал-Маккари.

Текст в Analectes sur l'histoire et la littérature des Arabes d'Espagne par al-Makkari. Publ. par MM. R. Dozy, G. Dugat. L. Krehl et W. Wright. Leyde, 1855. Английское изложение арабскаго текста у P. de Gayangos. The History of the Mohammedan Dynasties in Spain by.. al-Makkari. Vol. II, London, 1843.

Dozy etc. I, p. 234-235. Gayangos. II p. 137-138.

/p. 234/ И боялись Абд-ар-Рахмана христианские народы. И при­были к нему в 336 году (23 июля 947 – 10 июля 948 г.) послы царя Константинополя с подарками от него; а царем был тогда Константин. И приготовился ан-Насир (т.е. Абд-ар-Рахман) торжественно к их прибытию; и было это памятным днем. Говорит Ибн-Халдун. Выехали в тот день войска с оружием в полной военной форме. Дворец халифа был украшен различными видами украшений и занавесей. Трон халифа был украшен тем, что (кругом) сидели сыновья, братья, дяди и родственники. Визири и прислужники были размещены по своим местам. И вошли послы. И устрашило их то, что они увидели; они приблизились и вручили свое послание. И приказал тогда (халиф) ученым произнести речь перед этим собранием, в которой бы они возвеличили дела ислама и правление халифа и возблагодарили милость Божию за превосход­ство (ислама) и за превознесение Его веры и за унижение врагов. И они приготовились к этому. Потом объял их страх перед собранием; они безмолвствовали, или же начинали говорить и сбивались. И был среди них Абу-'Али-ал-Кали, прибывший из Ирака и находившийся в свите ал-Хакама, наследника престола, который его пригласил, предпочтительно перед другими, из-за его славы. И когда все молчали, поднялся Мунзир-ибн-Са'ид-ал-Баллути и без приготовления, размышления и без всякаго наставления с чьей бы то ни было стороны на этот счет сказал речь; говорил он долго и блестяще разъяснил в этом направлении (то, что было нужно), и экспромтом произнес длинное стихотворение на эту тему. И он добился одобрения этого собрания, и удивлялись люди ему больше, чем всему другому, (что они [187] видели и слышали). И был этим удивлен ан-Насир и назначил его после этого на должность кади. И стал он из людей знаменитых, и разсказы о нем всем известны. /p. 235/ Речь его, (произнесен­ная) в тот день, передана в сочинениях Ибн-Хайяна и других. И потом уехали эти послы. И отправил ан-Насир с ними Хишам-ибн-Хузейла с великолепным подарком для укрепления дружбы и улучшения согласия. И возвратился он спустя два года, исполнив то, чего (халиф) желал. И пришли с ним послы Константина.

Dozy. р. 235-237. Gayangos. р. 140 след.

/p. 235/ И прибыл посол царя Рума для переговоров о дружбе и получил (на это) утвердительный ответ...... До сих пор был разсказ Ибн-Халдуна с некоторыми сокращениями. Теперь мы дополним то, что он кратко изложил, и скажем: Ибн-Хайян и другие говорят.

Царство ан-Насира в Андалузии (Испании) было на высоте величия и подъема дел. И приходили к нему греки и подсту­пали к нему, прося о перемирии и (посылая) подарки великой драгоценности. И не было народа, который слышал о нем, будь то цари греков, франков или маджус (норманнов) или другие народы, которые бы не посылали к нему послов сми­ренно с просьбами и не возвращались /p. 236/ от него удовлетворен­ными. В их числе царь великаго Константинополя послал ему подарки и просил о дружбе. И было прибытие его посольства в мес. Сафаре 338 года (31 июля – 28 авг. 949 г.). Выше было сказано в разсказе Ибн-Халдуна, что это было в 336 году. Бог знает, что из двух вернее. И приготовился ан-Насир к приезду их и приказал встретить их как можно величе­ственнее и пышнее, принять и почтить их как можно лучше. Он выслал на встречу им в Баджану Яхъю-ибн-Мухаммед-ибн-ал-Лейса и еще одного для услуживания (им) в дороге. Когда они прибыли в ближайшее к Кордове селение, вышли на встречу к ним начальники в большом числе, в вооружении и в стройном порядке и встречали их один вождь за другим. И довершил после этого (халиф) их отличие тем, что выслал к ним двух старших евнухов, Ясира и Темама, для полнаго оказания внимания к ним. И встретили они их после начальников. И в отправлении к ним двух евнухов выказалось удовлетворение ан-Насира и его желание почтить (их), так как [188] что они были близкими к ан-Насиру и в его гареме, и под их охраной находился дворец халифа. И поместили их в загородном имении наследника престола ал-Хакама, на­зывавшемся по имени Насра, на окраинах Кордовы в предместье. И был к ним запрещен доступ вообще как для знатных, так и для простого народа, и (были они удалены) от общения с людьми. И для охранения их были поставлены люди, выбранные из вольноотпущенных (маула) и знатных придворных; и стояло у ворот дворца этого имения шестнад­цать человек, по четыре человека на каждую смену. И выехал ан-Насир-лидин-Аллах из дворца аз-Захра к кордовскому дворцу для приема греческих послов. И дал он им в субботу 11 числа мес. Раби' I вышеназваннаго года (т.е. 338) в крытой галлерее «блестящаго зала» ²⁴⁵ прекрасную, великодушную аудиенцию. По его правую руку возседали его сы­новья: наследник престола ал-Хакам, потом Убейдаллах, Абд-ал-Азиз-Абу-л-Асбаг и Мерван, а по левую сторону ал-Мунзир, Абд-ал-Джаббар и Сулейман; не принимал участия Абд-ал-Малик, потому что был болен и не мог присутствовать. При­сутствовали визири на своих местах направо и налево. Стояли каммергеры (хаджибы) из придворных слуг – сыновья визи­рей, вольноотпущенные, смотрители (вакилы) и другие. Двор дома был устлан многочисленными превосходными коврами и драго­ценными настилками ²⁴⁶. Двери и аркады дома были завешаны шелковыми занавесями и тонкими портьерами. И прибыли послы греческаго царя, ослепленные блеском власти и великолепием могущества, которые они увидали. И вручили они письмо их царя, правителя великаго Константинополя, Константина, сына Льва. И было письмо на пергаменте, окрашенном в небесный цвет, написанное золотом на греческом языке; внутри письма было другое письмо, окрашенное таким же образом, но напи­санное серебром, также на греческом языке, в котором было описание подарков, которые посылал (император), и их число; на письме была золотая печать, весом в четыре мискаля; на одной ея стороне /p. 237/ было изображение Мессии, а на другой изображение царя Константина и его сына. И было письмо в серебряном разрисованном ящичке, у котораго была золотая крышка; на ней было изображение царя Константина, [189] сделанное из удивительнаго разноцветнаго стекла. Этот ящичек был в футляре, обернутом в шелковую материю. Над­пись была такова; в первой строчке: «Константин и Роман, верующие в Мессию, великие государи, царствующие над греками»; во второй строчке: «великому по достоинству, знаме­нитому, благородному по происхождению, Абд-ар-Рахману, халифу, правителю арабов в Андалузии. Да продлит Господь его жизнь»! И когда ан-Насир-лидин-Аллах устроил эту торжествен­ную встречу, он пожелал, чтобы были произнесены перед ним речи и стихотворения, в которых были бы описаны величие его дворца и слава его правления; где было бы разсказано то, что было сделано для укрпления халифата в его правление. И предложил он сыну своему, эмиру ал-Хакаму, наследнику пре­стола, приготовить (человека), который мог бы произнести при этом речь, при чем он должен был допустить его (к речи) раньше декламации поэтов. И приказал ал-Хакам одному из своих креатур, законоведу Мухаммед-ибн-Абд-ал-Барру-ал-Касинияни, приготовиться к этому и подготовить прекрасную речь, чтобы произнести ее перед халифом. Он имел притязание обладать такой способностью говорить речи, как никто другой. И явился он в залу правителя. Но когда он встал, желая говорить о том, что он задумал, объял его страх перед собранием и блеском халифа; и не мог он произнести ни слова, но в обмороке упал на землю. И обратились (тогда) к Абу-'Али-ал-Багдади-Исмаил-ибн-ал-Касиму-ал-Кали, автору ал-Амали (заметок) и ал-Навадир (анекдотов). Он был гостем у халифа, придя к нему из Ирака; он был эмир слова и море языка. «Встань и поправь эту прореху!» И встал он, воздал хвалу Богу, как Ему и подобает, и призвал молитву на Его пророка Мухаммеда – (и только; после этого он замолчал). Это разсказывают Ибн-Хайян и еще другие. Разсказ Ибн-Халдуна, приведенный выше, утверждает, что ал-Кали было приказано говорить первому; и он приготовился к этому. То же самое (разсказывается) в (сочинении) ал-Матмах. Дело шло гладко; но потом слово пресеклось у ал-Кали, и он остановился в молчании, размыш­ляя о начатой речи, чтобы вспомнить то, чего от него желали ²⁴⁷. [190]

Заметки по поводу некоторых восточных источников.

В этой небольшой главе мы имеем в виду сказать не­сколько слов о трех восточных источниках, которые не вошли в напечатанные выше переводы арабских текстов; мы коснемся одного прозаика и двух поэтов. Перевод прозаика не приведен, так как не дает нам ничего новаго, а присту­пать к переводам арабских поэтов мы не считаем себя в силах. Поэтому мы ограничимся относительно их несколькими случайными заметками.

а) Илия Нисибийский.

Историк, о котором мы хотели сказать, Илия Нисибийский. Хроника Илии-бар-Шинайи, нисибийскаго митропополита (1028-1049), дошла до нас только в одной рукописи Британскаго Музея (Add. 7197); страницы ея разделены на две колонны, из которых первая содержит сирийский текст, вто­рая – арабский перевод, сделанный большею частью самим Илией. Самая хроника заключает в себе восточныя события с 25 по 1018 год после Р.X. К сожалению, рукопись с про­пусками, особенно для доисламскаго времени; для следующаго периода не достает 169-264 и 361-384 годов хиджры. Эта хроника особенно драгоценна тем, что под каждым параграфом указывает источники, откуда Илия черпал свои сведения; поэтому не редко он знакомит нас с заглавиями исторических сочинений, теперь утерянных ²⁴⁸. Для нашего времени [191] текст Илии и его немецкий перевод изданы Baethgen'ом ²⁴⁹. Мы считаем полезным упомянуть об этом хронисте именно в виду того, что, начиная с 331 года хиджры, он дает нам целый ряд выдержек из упоминаемаго уже нами выше исто­рика X века Сабит-ибн-Синана; в более раннее время (с 274 г. хиджры) Илия приводит известия Табари и неизданнаго Мухаммеда-ибн-Яхъи-ас-Сули (под 305 годом).

b) ал-Мутанабби.

Упомянув в начале этой заметки о поэтах, мы имели в виду двух поэтов времени Сейф-ад-Даулы, – ал-Мутанабби и Абу-Фираса.

ал-Мутанабби, выступавший в молодые годы проповедником и учителем вновь основанной им религии и поплатившийся за это долговременным заключением, превратился из учителя в поэта и, явившись в 948 году ко двору Сейф-ад-Даулы, посвятил себя прославлению в стихах халебскаго правителя. Но его пребывание в Халебе продолжалось только девять лет; ал-Мутанабби вынужден был по каким-то причинам оставить резиденцию Сейф-ад-Даулы и провел остальную часть своей жизни в скитаниях, предлагая свою музу египетскому правителю, Кафуру-ал-Ихшидию, проводя некоторое время в Багдаде и в Персии у буидов. Умер ал-Мутанабби около Багдада, пав от руки разбойников бедуинов в 965 (354) году ²⁵⁰.

Для нашей цели важно время жизни ал-Мутанабби при дворе Сейф-ад-Даулы. В его хвалебных одах в честь халебскаго правителя по поводу его действий против Византии мы находим часто в высшей степени ценный материал для хронологии со­бытий и особенно для географии в некоторых походах, как, напр., в 950 (339) году участвовал ал-Мутанабби лично, для похода 953 (342) года мы у ал-Мутанабби находим наиболее подробный маршрут его; он же говорит об участии русских со стороны Византии в 954 (343) году, о славянах и болгарах в 955 (344) году и т.д. Приведенных примеров достаточно, [192] чтобы показать важность этого современнаго Сейф-ад-Дауле пи­сателя; боле подробныя указания на данныя ал-Мутанабби при­ведены в тексте изложения событий и в примечаниях. Для нас особенно интересны стихотворения ал-Мутанабби с комментарием к ним Вахидия († 1075/468 г.). Мы для ал-Мутанабби пользовались следующими изданиями: Mutanabbii Carmina cum commentario Wahidii, ed. Fr. Dieterici (Berolini, 1861) и J. von Hammer. Mutenebbi, der grösste arabische Dichter. Zum ersten Mahle ganz übersetzt (Wien, 1824); перевод Гаммера, по мнению компетентных ориенталистов, очень плох.

c) Абу-Фирас.

Абу-Фирас, сын гречанки, двоюродный брат Сейф-ад-Даулы, участвовавший не раз, особенно в качестве правителя города Манбиджа, в военных действиях против греков, является для нашего времени очень ценным источником, как автор сборника стихотворений, дивана, который бар. Кремер называет поэтическим дневником его жизни ²⁵¹. Особенное значение получает этот диван с интересными и важными дополнениями арабскаго грамматика и лексикографа X века Ибн-Халавайхи, современника и вернаго друга Абу-Фираса. Этому своему другу Абу-Фирас ранее других читал свою поэзию и прозу, которыя Ибн-Халавайхи собрал и к которым приложил род очень ценнаго комментария, особенно о тех многочисленных сражениях, в которых участвовал Абу-Фирас; главное достоинство и важность объяснений Ибн-Халавайхи состоят в том, что они основываются, большею частью, на устных или письменных сообщениях самого Абу-Фираса. Полный комментарий Ибн-Халавайхи, находящийся в рукописях Берлинской Королев­ской Библиотеки, еще не издан ²⁵²; с отрывками из него можно познакомиться из сообщений Дворжака ²⁵³. [193]

Проведя свои юные годы в Манбидже, где жила его мать, Абу-Фирас уже в 947 (336) году был правителем своего родного города и стал принимать деятельное участие в непре­рывной войне с Византией, о чем подробно изложено в пер­вой части этого труда. Целый ряд стихотворений из греческаго плена, известных под названием «румият», рисует нам грустное настроение поэта, вызванное, помимо самаго плена и разлуки с друзьями, полным безучастием к его судьбе со стороны соотечественников, которые не только ничего не делали для его освобождения из плена, но даже оклеветали его перед Сейф-ад-Даулой, будто Абу-Фирас попал в плен благодаря собственному легкомыслию. Некоторые ученые сравнивают его «румият» с «Tristia» Овидия ²⁵⁴. Будучи освобожден из плена в 966 (355) году, Абу-Фирас умер в 968 (357) году ²⁵⁵.

Для нас диван Абу-Фираса и комментарий Ибн-Халавайхи, двух современников интересующей нас эпохи, важны тем, что сообщают не мало исторических сведений, частью подтверждающих, частью дополняющих другие источники; подробности приведены нами в первой части этого труда.

Для Абу-Фираса мы пользовались следующими изданиями: текст дивана мы имели в бейрутском издании 1873 года; пе­реводами некоторых его стихотворений и отрывками комментария Ибн-Халавайхи мы пользовались из известной уже нам книги Дворжака Abû Firâs, ein arabischer Dichter und Held (Leiden, 1895) ²⁵⁶, хотя надо помнить, что с этою книгою следует обра­щаться довольно осторожно ²⁵⁷. [194]

206. Об Ибн-Абу-Усейбии см. Wüstenfeld. Geschichtschreiber, № 350, S. 133. Leclerc. Histoire de la médecine arabe. Paris, 1876, II, p. 187-193. Brockelmann, op. cit., I, S. 325-326.

207. Об Ибн-Джудьджуле см. Wüstenfeld, op. cit., № 140, S. 46. Brockelmann, op. cit., I, S. 237. F. Pons Boigues, Ensayo bio-bibliografico sobre los historiadores у geógrafos arabico-españoles. Madrid, 1898, p. 90.

208. Wüstenfeld, op. cit., № 351, S. 134. Медников. Палестина от завоевания ея арабами... Приложения, II (1), с. 538. Brockelmann, op. сit, I, S. 348.

209. Ерпений переводит: custodes ostiorum Nili catascopium quoddam ceperunt. Перевод гадательный; слово в тексте, несомненно, испорчено.

210. У Ерпения переведено: епископов.

211. Конец этого отрывка так переведен у Амари: I Rûm le presero е i Musulmani che le montavano ritornarono in Palermo. I Rûm poi (di-Costantinopoli?) rimasero per alquanti mesi nell'isola, mandando delle gualdane a depredare le terre dei Rûm che s'eran messe sotto la protezione de' Musulmani.

212. У Амари: di quelle che (una volta) avean fatto l'accordo coi Mu­sulmani.

213. В тексте З.лла. Но на основании других источников Амари основательно здесь видит – Реджио.

214. У Амари – 22 число мес. Раби' II (20 июля 925 г.).

215. Здесь речь идет об Оттоне; поэтому нужно читать Хуту. См. Dozy. Corrections sur les textes du Bayano'l-Mogrib Ibn-Adhari (de Maroc). Leyde, 1883, p. 58.

216. А. Васильев. Византия и арабы. I, прил. с. 107. См. de Goeje. Fragmenta historicorum arabicorum. II, praefatio, p. I.

217. Е.W. Brooks. The Campaign of 716-718, from arabic sources. The Journal of Hellenic Studies. Vol. XIX (1899), p. 19; см. также ibi­dem. Vol. XVIII (1898), p. 182.

218. W. Ahlwardt. Verzeichniss der arabischen Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Berlin. B. IX, 1897, S. 95-96.

219. Wüstenfeld. Die Geschichtschreiber, № 390, S. 155-156.

220. Brockelmann, op. cit. B. II, Berlin, 1899. S. 44.

221. Amari. Biblioteca arabo-sicula. Versione, I, p. 363.

222. А. Васильев. Византия и арабы. I с. 116.

223. А. Васильев, ibidem.

224. См. бар. Розен, op. cit. с. 167. W. Ahlwardt. Verzeichniss der arabischen Handschriften, Bd. IX = Die Handschriften-Verzeichnisse der Kön. Bibliothek zu Berlin. Bd. XXI, Berlin (1897). S. 299-300 (№ 9806).

225. В арабском тексте стоит «в Африку», что, очевидно, ошибочно.

226. У Амари переведено: con trecento navi.

227. Коран, XXII, 20.

228. В арабском тексте Тиф.ш. Микус – предположение Амари.

229. Brockelmann, op. cit. II, Berlin, 1899, S. 46-48; здесь же можно найти подробности о других сочинениях Захаби. См. также Wüstenfeld. Die Geschiechtschreiber, № 410, S. 173-174.

230. Предположительный перевод. В рукописи имя сильно испорчено.

231. См. Wüstenfeld. Die Geschichtschreiber, №434, S. 184. Brockelmann, op. cit. II, Berlin, 1899, S. 49.

232. Cm. G. Flügel. Die arabischen, persischen und türkischen Handschriften der Kaiserl.-Königl. Hofbibliothek zu Wien. B. II, Wien, 1865, № 813, S. 44-46. Другия подробности см. у Wüstenfeld и Brockelmann, II, ibidem.

233. Wüstenfeld, № 403, S. 168-169. Brockelmann, op. cit., II, S. 36.

234. Об Абу-Шаме см. Wüstenfeld, op. cit., №349, S. 132-133. Brockelmann, op. cit., I, S. 317.

235. W. Ahlwardt. Verzeichniss der arabischen Handschriften der Königl. Bibliothek zu Berlin. B. IX, Berlin, 1897, № 9449 (Spr. 60, 61), S. 56-57.

236. См. Wüstenfeld, op. cit. № 489, S. 218-220. Brockelmann, op. cit. II, S. 52-53.

237. См. Le baron V. Rosen. Notices sommaires, p. 120-123, № 177 (524).

238. Эта заметка есть уже у 3ахаби; но мы ее в главе о последнем авторе случайно не перевели.

239. В рукоп. ал-К.з.ми. Историк Xl-ro века ал-Кудаи, с неизданной историей котораго мы знакомы по рукописи Британскаго музея (Catal. cod. manuscr. orient. MCCXVI (Add. 23.285) p. 552), для нашего вопроса ни­чего не дает.

240. В последнем тексте является ошибочным поход арабов к Кон­стантинополю; это – простая ошибка в изданном тексте Абу-л-Махасина. Стоит сравнить только соответствующее место у Табари, где говорится, что, по разсказам, город Анталия равнялся Константинополю. Отсюда и произошла ошибка в тексте.

241. Дамиетта здесь ошибочно поставлена вместо Самосаты; в арабском написании смешение вполне возможно.

242. См. Wüstenfeld, op. cit., № 212, S. 71. Brockelmann, op. cit. I S. 338.

243. Cm. Fr. Codera. Manuscrito de Aben Hayyan en la Biblioteca de los herederos de Çidi Hamouda en Constantina. Boletin de la Real-Academia de la Historia. Madrid. T. XIII (1888), p. 53-61; см. также Т. XIV (1889), p. 187-194

244. Об Ибн-Хакане см. Wüstenfeld, op. cit. № 238, S. 81-82. Brockelmann, I S. 339. Сочинение Матмах издано в Константинополе в 1884 (1302) году. Книга Матмах сходна по содержанию с другим сочинением Ибн-Хакана «Калаид». См. Le baron V. Rosen. Notices sommaires des manuscripts… р. 198, № 247.

245. Gayangos, p. 141: the vaulted hall in his palace of Az-zahra.

246. Дурнук – espèce de tapis jaune et vert à poil court (Dozy. Supplément, I р. 438).

247. Далее идет извлечение из соч. Ибн-Хакана «Матмах», где по­дробно разсказана известная уже нам история во время приема ал-Мунзира и приведена его длинная речь и стихи (р. 237 sq.). См. соч. Матмах, изд. в Константинополе (1884 г.), с. 38 sq.

248. См. W. Wright. A short history of Syriac Literature. London, 1894, p. 236-237. R. Duval. Anciennes littératures chrétiennes. II. La littérature syriaque. 2-е édition, Paris, 1900, p. 211-212.

249. F. Baethgen. Fragmente syrischer und arabischer Historiker. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes. B. VIII (1884), №3, S. 133-148.

250. Brockelmann, op. cit. I S. 87-88.

251. A. von Kremer. Culturgeschichte des Orients. В. II, Wien, 1877, S. 382.

252. Cm. W. Ahlwardt. Verzeichniss der arabischen Handschriften. B. VI, Berlin, 1893, S. 577-578 (№№ 7580-7581). Ср. Brockelmann, I, S. 125.

253. K. Dvоřák. Abû Firâs, ein arabischer Dichter und Held. Mit Taalibi's Auswahl aus seiner Poesie in Text und Uebersetzung mitgeteilt. Leiden, 1895, S. 61-62 и passim. Его же. Der arabische Dichter Abû Firâs und seine Poësie. Actes du dixième Соngrès international des orientalistes. Session de Genève (1894). Leide, 1897. Section III. Langues musulmanes, S. 74.

254. B. Slane. Ibn-Khallikan's Biographical Dictionary. Vol. I p. 369.

255. Dvořák. Abû Firâs, ein arabischer Dichter und Held, S. 6-98. Его же. Der arabische Dichter Abû Firâs... S. 72-80.

256. Несколько переводов из Абу-Фираса можно найти у G. Freytag. Selecta ex Historia Halebi, p. 134-136. Paul de Lagarde. Symmicta. Göttingen, 1877, S. 206-208. Kremer. Culturgeschichte des Orients, II, S. 383-385. Ahlwardt. Ueber Poesie und Poetik der Araber. Gotha, 1856, p. 37-48, 55, 57.

257. См., напр., рецензию на эту книгу Wellhausen'а в Göttingische Gelehrte Anzeigen, 1896, S. 173-176.