Мобильная версия сайта |  RSS |  ENG
ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
 
   

 

» ЗАПИСИ О ЯПОНИИ
В тот день император, дослушав [содержание «записки»], возрадовался и подпрыгнул [от радости]; обратившись к послам, сказал: «Мы исстари и до сегодняшнего дня еще не имели возможности слышать о таком глубоком и чудесном Законе. Однако мы сами навряд ли решим [вопрос о его принятии]». И [он] спросил каждого из [своих] министров: «Лицо Будды, [изваяние] которого преподнесла соседняя страна на Западе, ослепительно блистает. Такого [у нас] до сих пор: не было. Должны ли [мы] почитать [его]?» Ооми Сога Инамэ-но сукунэ, обратившись [к императору], сказал: «Все соседние страны на Западе как одна почитают его. Неужели одна [страна] Урожайной Осени Восходящего Солнца; отвернется [от него]?» Омурадзи  Мононобэ Окоси, мурадзи Накатоми Камако, обратившись [к императору], разом сказали: «Те, кто в нашей стране правили Поднебесной, весной, летом, осенью, зимой - постоянно поклонялись ста восьмидесяти престольным божествам из небесных святилищ. [Если] сейчас [начать] заново поклоняться чужеземному божеству, можно опасаться, что божества [нашей] страны за это прогневаются». Император сказал: «Человек, пожелавший; принять [буддийскую веру], - Инамэ-но сукунэ, поэтому пусть попробует [он] почитать [Будду]». Ооми воспринял [эти слова], встав на колени, и возрадовался. [Он] установил [изваяние Будды] и в [своем] доме в Охариде. Прилежно выполнял обряды выхода из мира. Очистил дом в Мукухара и сделал [из него] храм.
Полный текст

Метки к статье: 6 век Япония

» ЕВАГРИЙ СХОЛАСТИК - ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ

Предлагаемая теперь в русском переводе, церковная его история, независимо от внутренних ее достоинств, драгоценна для читателя уже в том отношении, что обнимает период времени, ни кем другим тогда вполне и последовательно не описанный. Пользуясь частью отрывочными сказаниями Приска, Иоанна, Захарии, Евстафия и Прокопия, какие в сочинениях этих риторов касались прямо Церкви, а еще более опираясь на личном свидетельстве и воспоминании, Евагрий начинает свою историю тем, на чем остановились Сократ и Феодорит, и доводит ее до двенадцатого года царствования императора Маврикия. Таким образом, исходное время его повествований есть 431 год, или время ефесского Собора, на котором был низложен и осужден Несторий; а окончание их совпадает с 594 годом, или с служением антиохийского епископа Севера. Следовательно, описываемый Евагрием период церковных событий заключает в себе около 163 лет.
Полный текст

Метки к статье: 5 век 6 век Византия

» ИОАНН ДИАКОН - ИСТОРИЯ ВЕНЕТИЙЦЕВ

Итак, когда минуло пятьсот сорок лет от воплощения Господнего, лонгобарды вторглись в Венецию, которая является первой провинцией Италии. Они с боем захватили Викентию, Верону и остальные города, за исключением Патава и Монте Килика, а также Опитергия, Мантуи и Альтина; народы же этой провинции, совершенно не желая подчиняться господству лонгобардов, устремились [в поисках спасения] на ближайшие острова. Соответственно, они стали называть эти острова именем Венеции, откуда они прибыли. При этом, они сами, до сих пор проживая здесь, именуют себя «венетиками». Хотя по-латински меняется одна буква, по-гречески они называют себя [более] славным образом – «генетами». Действительно, после того как они постановили владеть местом будущего обитания на этих островах, возведя на них весьма укреплённые крепости и города, они сотворили для себя новую Венецию и [восстановили таким образом] блистательную провинцию...
Полный текст

» АНДРЕЙ БЕРГАМСКИЙ - ИСТОРИЯ

Лотарь имел сына по имени Людовик, которому его дед Людовик отдал Италию, своему сыну Людовику – Баварию, Карлу – Аквитанию. Старший же титул, то есть императорский, ежедневно прибавлялся Лотарю. Враги дали ему [дурной] совет, в соответствии с которым они его мачеху Юдифь отняли бы у его отца и увезли бы в Италию, как они и сделали. Они бросили её в тюрьму в городе Тортона. Кто мог бы рассказать о ярости, [о том] насколько крепко его отец был разгневан? Но Лотарь удерживал у себя всю власть.
Полный текст

» АГАФИЙ МИРИНЕЙСКИЙ - ИСТОРИЯ
Византийский историк 6 века о войнах с готами, вандалами, франками и гуннами и персами.
Между римлянами и персами уже с давнего времени велась великая война, и часто они опустошали земли друг друга, то без какого-либо объявления войны совершая налеты, то сталкиваясь многочисленными войсками в открытых сражениях. Незадолго до этого было заключено перемирие, не с тем однако, чтобы иметь полный мир и совершенно прекратить опасности войны, но только на Востоке и в пределах Армении каждому народу был гарантирован мир. В пределах же Колхиды война продолжалась.
Полный текст

Метки к статье: 6 век Византия Кавказ

» ЭДЕССКАЯ ХРОНИКА
В год 513, в царствование Севера, в царствование царя Абгара, сына царя Ману, в месяце тешри втором (ноябрь 201 г. н. э.), переполнился водный источник, который выходит у большого дворца царя Абгара великого. Он переполнился, как бывало и прежде, поднялся, стал полон и разлился во все стороны, достиг дворов, колоннад и домов царских, которые наполнились водою. Когда увидел это господин наш царь Абгар, он поднялся на плоскогорье над своим дворцом, где находились и жили рабы, царские работники. Пока мудрецы размышляли, что им делать с излишней водой, которая прибывала, случилось так, что ночью пошел большой и страшный дождь, и вышел (из берегов) Дайсан не в свой день и месяц.
Полный текст
» ФРЕДЕГАР - ХРОНИКА

На 30-м году правления упомянутого государя (590 г.) плащаница Господа нашего,-та, что была отнята у Него во время Его страстей и разыграна по жребию между солдатами, охранявшими Его, про которых пророк Давид сказал: ”И они бросят жребий на мое одеяние”,-эта самая плащаница была найдена благодаря Симону, сыну Иакова, который после различных пыток, продолжавшихся две недели наконец признался, что она находится мраморном склепе в городе Яффа, около Иерусалима.
Полный текст

Метки к статье: 6 век 7 век Западная Европа

» ПАВЕЛ ДИАКОН - ИСТОРИЯ ЛАНГОБАРДОВ

Вблизи этого места живет народ скритобинов - так они зовутся - у которых даже в летнее время лежит снег и, которые ничем от диких зверей не отличаясь, не едят ничего другого, кроме сырого мяса диких зверей, из невыделанных шкур которых они изготовляют себе одежды. Согласно словам их варварского языка, происходит их название [их племени] от "прыгать". Ибо прыгая и с согнутой, похожей на лук, деревяшкой они искусно охотятся на диких зверей.
Полный текст



Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2020  All Rights Reserved.